"Biz hozir uchinchi mavhum yadro haqida gaplashamiz", dedi don Xuan.
"Bu ruhning hiyla-nayranglari yoki mavhumlikning hiyla-nayranglari yoki
o'zini ta'qib qilish yoki havolani changlatish. "
Men ismlarning xilma -xilligiga hayron bo'ldim, lekin hech narsa demadim. Men uni kutdim
tushuntirishini davom ettirish uchun.
"Va yana, birinchi va ikkinchi yadroda bo'lgani kabi," u davom etdi, "bu bo'lishi mumkin
hikoya o'z -o'zidan. Hikoyada aytilishicha, o'sha odamning eshigini taqillatgandan keyin
biz gaplashdik va u bilan muvaffaqiyatga erisha olmaganimizda, ruh ishlatilgan
mavjud bo'lgan yagona vosita: hiyla-nayrang. Axir ruh avvalgi qarorga kelgan edi
hiyla bilan yo'llar. Agar u ta'sir o'tkazmoqchi bo'lsa, aniq edi
bu odamga uni qamash kerak edi. Shunday qilib, ruh odamga ko'rsatma berishni boshladi
sehrgarlik sirlari. Va sehrgarlikka shogirdlik nima bo'ldi:
badiiy yo'l [* artifice-aldamchi manevr] va hiyla-nayrang . [* subterfuge-
faoliyatning asl mohiyatini noto'g'ri ko'rsatishga qaratilgan narsa]
"Hikoyada aytilishicha, ruh odamni orqaga qaytarishga majbur qilgan
va xabardorlik darajalari o'rtasida unga energiyani qanday tejash kerakligini ko'rsatish
uning bog'lanishini mustahkamlash uchun kerak edi ».
Don Xuan menga uning hikoyasini zamonaviy sharoitda qo'llasak, bizda shunday bo'lganini aytdi
nagual holati - ruhni takrorlaydigan strukturaning jonli o'tkazgichi
bu mavhum yadrodan va buning uchun artifits va hiyla ishlatishga
o'rgatmoq.
To'satdan u o'rnidan turib, tog 'tizmasi tomon yura boshladi. Men
uning ortidan ergashdik va biz yonma -yon ko'tarilishni boshladik.
Kech tushganda biz baland tog'larning tepasiga etib keldik.
Hatto o'sha balandlikda ham juda issiq edi. Biz kun bo'yi a
Do'stlaringiz bilan baham: |
