Vazirligi nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti tarix fakulteti

       2.2. Milliy  qayta tiklanishn   ahamiyati 

 

Olimlarimiz  ma’naviyatni  uch guruhga  bulish mumkinligini  ta’kidlaydilar: 

1.             Milliy ma’naviyat; 

2.             Mintakaviy ma’naviyat; 

3.             Umuminsoniy ma’naviyat. 

Millat  ma’naviyati  —  muayyan  elat,  millatga,  uning  ajdodlariga  xos  bulgan 

g’oyat kimmatli  ma’naviy  boyliklardir. 

Milliy  ma’naviyat  —  boshka  millat  ma’naviyatidan  tubdan  fark  kilinadigan 

ma’naviyat  emas.  CHunki  bizdagi  milliy  ma’naviyat  boshka  xalklarda  muayyan 

tarzda  bor,  mavjuddir.  Ammo  milliy  ma’naviyatda  boshka  xalklarning  ma’naviyati 

aynan takrorlanmaydi.  SHunday bulganda edi, milliy  ma’naviyat  bulmas edi. 

Millat  mavjud  ekan,  milliy  ma’naviyat  buladi.  Milliy  ma’naviyatni  yukotish 

mumkin  emas.  SHu  urinda  kozok  shoiri  Muxtor  SHaxanov  aytgan  rivoyatni 

keltirish  maksadga  muvofikdir:  «Kadim  zamonlarda  bizning  yerimizga  boskinchilar 

kirib  keladi.  CHegaraga  yetgach,  xon  kushinlarini  tuxtatib  oldida  turgan 

mamlakatdagi  vaziyatni  bilish  uchun  josuslarni  yuboradi.  Ma’lum  vaktdan  keyin 

ular  kaytib kelib,  xonga ma’lumot berishadi: 

Biz  katta  tuyning  guvohi  buldik.  Unda  mamlakat  podshohi ham bor ekan. Tuy 

kizib  borayotgan  bir  paytda,  kuliga  dumbira  ushlagan  bir  yosh  yigit  kirib  keldi. 

Podshoh  darhol  yigitni  yoniga  chorlab,  uzi  utirgan  yerdan  unga  joy  bushatib  berdi. 

Biz  ajablanib,  «Bu  yigit  kim?»  deb  suraganimizda,  -  «Bu  bizning  shoirimiz-ku» 

degan  javob  oldik.  «E,  janob  oliylari,  menga  hujum  kilishga  ruhsat  bering,  bunday 

akli  past  podshohi  bor  mamlakatni  biz  osongina  bosib  olamiz»,  -  deydi  xonning 

lashkarboshisi. 

«Yuk  otni  izimizga  karab  haydaymiz,  chunki  ma’naviy  kadriyatlarni 

shunchalik  zur  e’zozlaydigan  mamlakatni  aslo  yengib  bulmaydi»,  -  deb  javob 

beradi xon. 

Mazkur  rivoyatdan  chikadigan  hulosa  shuki,  ma’naviyati  yuksak  xalkning 

ildizi  mustahkam  buladi,  uni  hech  kachon  tiz  chuktirish  mumkin  emas.  CHinakam 

tsivilizatsiyalashgan  demokratik  davlat  hamda  bozor  munosabatlari,  bozor  vositalari 

fakat  yuksak  ma’naviyat  negizida  yaratilishi  mumkin.  Yuksak  madaniyatsiz  buyuk 

davlat  kurib  bulmaydi.  SHuni  e’tiborga  olgan  xolda  xukumatimiz  fan,  maorif  va 

madaniyat  sohasiga jiddiy  e’tibor bilan karamokda. 

Mustakillikning  dastlabki  yillaridan  boshlab  davom  etib  kelayotgan  kutlug’ 

an’ana  -  ulug’  bobolarimiz,  dunyoga  dong  taratgan,  jahon  jamoatchiligi  allakachon 

uz  mukaddas  mulki  deb  tan  olgan  ma’naviy  meros  sohiblarining  yubileylarini 

mamlakat  va  jahon  mikyosida  nishonlash  hakidagi  farmonlar  va  ularning  ijrosi  ayni 

shu  masala   milliy  ma’naviyatimiz  sarchashmalariga  butun  xalkimiz  va  birinchi 

navbatda, yosh avlod e’tiborini jalb  etish maksadini  kuzda tutadi. 

Xalk  ma’naviyatini,  millat  ma’naviyatini  sun’iy  ravishda  kandaydir  uylab 

topilgan  akidalarga  tayanib  yuzaga  keltirib  ham,  keskin  uzgartirib  ham  bulmaydi. 

CHunki  ma’naviyat  tushunchasining  mazmuni  bir  kunda,  bir  yilda,  hatto  bir  asrda 

shakllanadigan  narsa  emas,  u  har  bir  xalkning  juda  uzok  tarixi  ka’ridan  ozik  olib, 

teranlik  kasb etib keladi. 

Hech  bir  xalk  dunyoda  yakka  yashamaydi,  yolg’izlikda  rivojlanmaydi  ham. 

Elat  va  millatlar  doimo  uzaro  turlicha  munosabatlarda  buladilar  va  tarix  davomida 

bir-birlariga  ta’sir  utkazib,  uzlarini  ham,  uzgalarni  ham  ma’naviy  boyitib  boradilar. 

Ammo  hech  kachon,  hech  bir  xalk  uzligidan  butkul  voz  kechib,  boshka  xalk 

ma’naviyati  hisobidan  uzini  boyita  olgan  emas.  Yakka  bir  shaxs  butkul  uzga  bir 

ma’naviy  bir  muhitda  tarbiya  topib,  unga  tulik  moslashishi  mumkin.  Lekin  butun 

bir  xalk  tulig’icha  uzligidan  kechib,  uzga  xalk  ma’naviy  dunyosini  kabul  kilsa, 

demak,  unday  xalk  yuk  buladi.  Uz  ma’naviy  kiyofasini  yukotgan  millat  yukolgan 

millatdir.  SHu  sababli  ham  milliy  mustakillik   poydevorini  ma’naviy  mustakillik 

tashkil  etadi,  deymiz.  Milliy  ma’naviyatimizning  takomili  esa  usha  millatga  mansub 

har  bir  shaxsning  ma’naviy  kamoloti  bilan  bevosita  bog’lik  va  ushbu  zaminga 

tayanib  yuksaladi. 

Tan  olish  kerak,  sobik  tuzum  davrida  olimlarimiz,  tadkikotchilarimiz  shaxsan 

kanchalik  pok,  samimiy  bulishmasin,  ajdodlar  merosiga  xolis  yondashish  imkoniga 

ega  emas  edilar.  Ular  ba’zan  uzlari  tug’ri  deb  uylagan  xolda,  ba’zan  majburiyatdan 

borni  yuk,  yukni  bor  kilib  kursatganlar.  Ajdodlarimiz  suzini  xolis,  mintaka 

ma’naviyatining  amaliy  va  nazariy  takomili  mintakaga  muvofik  tarzda  emas, 

marksistik  mafkura  yunalishiga  mos  ravishda  talkin  etganlar.  Natijada  utmish 

merosimiz  namunalari  bilan  asl  kulyozmalardan,  tulik  matnlardan  emas,  ommaviy 

nashrlar  asosida  tanish  bulgan  kupchilik  oliy  ma’lumotli  mutaxassislar  ham  yagona 

hukmron  mafkura  ruxsat  bergan  «hakikatlar»dan  uzga  hakikatlar  mavjud 

ekanligidan  deyarli  bexabar  tarbiya  topganlar.  Bugun  ziyolilarimizning  kupchiligi 

ma’naviy  merosni  tug’ri  idrok  kilishga  kiynalayotganliklarining  sabablaridan  biri 

ham shunda. 

Bir  insonga  uz  milliy  ma’naviyatini  tugal  anglab  yetish  uchun  olloh  yuz  yil 

umr  bersa  ham,  kamlik  kiladi.  Umr  buyi  milliy  ma’naviyatini,  uzok  asrlar  davomida 

uz  millati  mansub  bulgan  mintaka  madaniyati  vakillari  ijodini  asl  manbalardan 

urganib  kelgan  odam  ham  milliy  ma’naviyatimizni  tulik  anglab  yetdim,  deb  da’vo 

kilishga  hijolat  buladi.  Bu  aslida  kupchilikning  ishi,  millat  ma’naviyati  uchun  butun 

millat  kayg’urishi  kerak. 

Har  bir  millat,  har  bir  xalk  uz  hayot  tarzini,  kelajagini  ajdodlarining  tarixiy 

tajribasiga  asoslanib kuradi, begona andozalar asosida tarakkiy eta olmaydi. 

Ming  yillar  davomida  yer  yuzidagi  turli  mintakalarda  yashagan  xalklarning 

uzaro  siyosiy,  madaniy,  ijtimoiy  alokalari  hozirgidek  yakin  bulgan  emas.  Asrlar 

mobaynida  yer  yuzida  turli  madaniy  mintakalar  shakllangan.  Yevropa,  Osiyo 

xalklarining  mintaka  madaniyati  va  boshka  bir  kator  mintakalar  madaniyati  - 

bularning  har  biri  boshkasidan  fark  kiluvchi  kator  diniy  e’tikod,  falsafiy  maktablar, 

san’at  va  adabiyot,  urf-odat  va  an’analarning  uziga  xos  uyg’un  bir  tizimlarini 

vujudga  keltirganki,  ahli  basharning  bunday  bebaho  mulkini,  ma’naviy  xazinalarini 

befarklik  bilan  bir-biriga  korishtirib  yuborishimiz  mutlako  ijobiy  natijalar  bermaydi. 

Borlik  hakikati  cheksiz,  uni  anglab  yetish  uchun,  birinchidan,  shu  kungacha 

insoniyat  erishgan  barcha  yutuklarni  uzlashtirish  lozim  buladi.  Ammo  butun 

insoniyat  yaratib,  koldirgan  ilmiy  merosni  mukammal  uzlashtirish  bir  kishi 

uchungina  emas,  hatto  kattagina  ilmiy  jamoalar  uchun  ham  og’irlik  kiladi. 

Ikkinchidan,  barcha  insoniyatning  erishgan  bilimlari  ham  borlik  hakikati  oldida 

ummondan tomchigina  xolos. 

Turli  millatlar  ma’naviyatining  uziga  xosligi  kamalakdagi  turli  ranglar 

tovlanishiga  monand  bulib,  ular  bir-birini  tuldiradi,  boyitadi,  ammo  inkor  etmaydi, 

ma’naviyat  ellarni  zidlashtirmaydi.  Umuminsoniy  ma’naviyatni  (kadriyatlarni)  biror 

bir  xalk  alohida  yaratmaydi,  bu  ma’naviyatni  (kadriyatlarni)  har  bir  xalk, har bir elat 

uz  tarixiy  tajribasi  bilan  asta-sekin  shakllantirib  boradi  va  uzaro  turlicha 

munosabatlar 

jarayonida 

elatlar, 

millatlar 

bir-birini 

tushunib, 

uzaro 

ma’naviyatlardagi  umumiy  jihatlarni  anglab boradi. 

Hozirda  butun  dunyo  xalklari  bir-birini  tushunib  yashashga  intilmokda.  Mehr 

bashariyatni  birlashtirar  ekan,  uzgaga  mehr  kuzi  bilan  bokish  uchun,  avvalo  inson 

uzligini  anglab  yetishi  kerak.  Uzligini   anglamagan  zot  hech  kachon  uzgani 

tushunmaydi,  uni  xolis  kabul  kilmaydi.  Asli  milliy  ma’naviyatimizga  bugungi 

ayricha  e’tibor  ham  ushbu  uzligimizni  anglab  yetishga  bulgan  kuchli  ehtiyoj 

natijasidir. 

Inson  ma’naviy  olami  ulchamlari  cheksiz  bulib,  uni  hech  bir  narsa  bilan 

o’lchash,  qiyoslash  mumkin  emas.  Milliy  ma’naviyat  avvalo  milliy  ongda 

rivojlanishi  bilan  xarakterlanadi. 

Milliy  ong   millatning  uz-uzi  xaqidagi  tassavurlari,  fikr-qarashlari,  bahslaridir. 

U  shaxs  va  millat  ruhiyatida,  xulqida,  tarixiy  xotira,  mukaddas  Vatan,  milliy  g’urur, 

milliy  nomus,  urf-odatlar,  axlokiy-estetik  fazilatlar  va  hokozalar  tarzida  namoyon 

buladi. 

Milliy  ong  millat  tushunchasidan  kelib  chikadi,  u  millatni  jipslashtirib 

turuvchi,  uning  ijtimoiy-iktisodiy,  siyosiy  va  madaniy  rivojini  tezlashtiruvchi 

kudratli  omildir. 

Milliy  ongning  rivojlanishi  - milliy  uzlikni  anglash sari yetaklaydi. 

Milliy  ma’naviyatning  asosiy belgisi  va uzagi  milliy  axlok sanaladi. 

Milliy  ma’naviyatda  –  milliy  his,  tuyg’u,  ruhiyat,milliy  manfaat  ham  muhim 

rolь uynaydi. 

Uzbek  xalki  uchun  umuminsoniy  ma’naviyat  bilan  birga  milliy  ma’naviyat  va 

uning  boyliklari  ham g’oyat kimmatlidir. 

Uzbek  xalkining  hozirgi  milliy  ma’naviyati  va  kadriyatlari  utmish  milliy 

ma’naviyatining  davomi  bulib,  ularga  dustlik,  urtoklik,  mehmondustlik, 

odamgarchilik,  insonparvarlik,  axlokiy  teranlik,  tadbirkorlik,  fazilatlilik,  sahiylik, 

xushmuomalalik,  jamoa  ichida  uzini  tuta  bilishlik,  ona-yurt  va  xalkiga 

muhabbatlilik,  rostguylik,  ota-ona  va  kattalarni  hurmat  kilish,  mehnatevarlik  va 

boshka milliy,  ma’naviy, axlokiy  fazilatlar  kiradi. 

Milliy  mustakillik  tufayli  jamiyatimizda  milliy  ma’naviy  poklanish,  unglanish, 

tiklanish  jarayonlari  yuz berdi. 

Hozirda  vatanparvarlik,  insonparvarlik,  millatparvarlik   ruhida  tarbiyalash, 

milliy  g’urur  tuyg’usini  kuchaytirish,  imon,  vijdon,  poklik,  xalollik,  mehnatsevarlik, 

ishbilarmonlik  singari  hislatlarni  shakllantirish,  mustakillikning  ongli  fidoiysiga 

aylantirish  hozirgi  kundagi  milliy  ma’naviy  tarbiya  ishining  asosiy maksadidir. 

Uzbekiston  Respublikasi  Prezidenti  I.A.Karimov   «Uzbekistonning  uz  istiklol 

va  tarakkiyoti  yuli»  asarida  mamlakatimizning  yangi  jamiyatning  ilmiy  nazariy 

asoslari  Uzbekistonning  ma’naviyat  sohasidagi  strategik  vazifalarni  belgilab  berdi. 

Unda bu masalaning  4 ta ma’naviy  axlokiy  negizi  belgilab  berilgan: 

1.     Umuminsoniy  kadriyatlarga  sodiqlik; 

2.     Xalkimizning  ma’naviy  merosini  mustahkamlash  va rivojlantirish; 

3.     Insonning o’z imkoniyatlarini  namoyon kilishi; 

4.     Vatanparvarlik. 

Oliy  Majlisning  XIV  sessiyasidagi  «Uzbekiston  XXI  asrga  intilmokda» 

mavzuidagi  ma’ruzasida  I.A.Karimov  ma’naviyatga  kuyidagicha  ta’rif  beradi: 

«Ma’naviyat  ...  insonni  ruxiy  poklanish  va  yuksalishga  da’vat  etadigan,  inson  ichki 

olamini 

boyitadigan,  uning  iymon-irodasini,  e’tiqodini  mustahkamlaydigan, 

vijdonini  uyg’otadigan kudratli  botiniy  kuchdir». 

I.A.Karimov  «Fidokor»  gazetasiga  bergan  intervьyusida  ma’naviyatning 

strategik  yunalishlari  belgilab  berilgan:  «  ...  avvalombor  yoshlarimizning  iymon-

e’tiqodini  mustahkamlash,  irodasini  baquvvat  kilish,  ularni  o’z  mustakil  fikriga  ega 

bulgan  barkamol  insonlar  kilib  tarbiyalash.  Ularning  tafakkurida  o’zligini 

unutmaslik,  ota-bobolarning  mukaddas  kadriyatlarini  avaylash  va  hurmat  kilish 

fazilatlarini  karor  toptirish,  ularning  men  uzbek  farzandiman,  deb  g’urur  va  iftoxor 

bilan  yashashiga  erishishdir...» 

Milliy  tiklanish  juda  keng,  murakkab  tarixiy  jarayon  bo’lib,  u  millatimiz 

hayotining  hamma  sohalarini  :  iktisodiyotni  ham,  siyosiy  faoliyatni  ham, 

ma’naviyatni  ham,  ilm-fan,  til,  tarix,  urf-odatlar,  hunarmandchilik,  me’morchilikni 

ham,  inson  kamoloti  bilan  bevosita  daxldor  barcha  masalalarni  ham  o’z  ichiga 

kamrab oladi. 

Milliy  tiklanishga  birdaniga  erishib  bo’lmaydi.  Milliy  tiklanish  uzok  davom 

etadigan,  kup yillarni  kamrab oladigan  murakkab jarayondir. 

Hozirda  Uzbekiston  shu  yuldan  bormoqda  va  biznng  ruhiyatimiz, 

tuyg’ularimiz,  eng  nozik  hissiyotlarimiz  tiniqlashmoqda,  turli  changu  g’uborlardan 

tozalanmoqda.  Zimmamizda  yillar  davomida  yul  quyilgan  xatoliklar  va  kelajak 

oldidagi  qarzdorlikning  ulkan,  zalvorli  yuki  bor. 

Poklik-  bu  zehn  va  idrok tiniqligidir. Ma’naviy poklik bu axlok ziyosidir. Unda 

ruh  shaffofligi,  sezgi,  tuyg’ulari,  yuksakdir.  Pokiza  akl  insonni  ayb  va 

kamchiliklardan  qutqaradi. Ruhiy hayotga rag’batlantiradi,  shodlik keltiradi. 

Kishi  hayotida  axlokiy  poklik  birinchi  darajali  vazifadir.  Axlokiy  poklik  ta’ma 

va molparastlikka  mutlako  ziddir. 

Termiziy  rivoyat  kiladilar:  «Olloh  pokdir,  pokni  sevadi  va  ozodalikni  yaxshi 

kuradi  hamda  kuch  saxovatlidir.  Saxovatlikni  sevadi  va  marhamatlidir,  marhamat 

unga mahbubdir...». 

Pokizalikning  har  bir  davrning,  har  bir  zamonning  talabi  bulgan.  Poklik  va 

tozalik  uzbek  xalki  ongi,  g’ururiga  singib  ketgan.  Xalkimizning  asriy  an’analarini 

davom  ettirib,  poklik  degan  hayot  tarzi,  turmush  kechirish,  shuurimizni,  ongimizni 

taziklardan  xolos  etib,  yangi  zamon  talabiga  mos  pok  inson  bulib  yashashga  amal 

kilishimiz  kerak. 

Agar  milliy  ma’naviyat  bulmasa,  umuminsoniy  ma’naviyat  yuk,  umuminsoniy 

ma’naviyatlarsiz  esa  hozirgi  zamon  ilg’or  millatlari  yuk.  Millatlar  umumjahon, 

umumbashariy  ma’naviyatning  yaratuvchilaridir. 

Umuminsoniy  ma’naviyat  –  butun  insoniyatga,  jahon  xalklariga  tegishli  bulgan 

ma’naviy  boyliklardir.  Umuminsoniy  ma’naviyat  uzok  va  yakin  utmishdagi  hozirda 

esa  ma’naviy  jihatdan  juda  kimmatli,  inson  kalbida  uchmas  iz  koldiradigan,  mangu 

yashaydigan,  insoniyat  ijtimoiy  manfaati,  ehtiyoji  uchun  xizmat  kiladigan,  ularni 

ezgulikka  yullaydigan  ma’naviy  boyliklardir.  Umuminsoniy  ma’naviy  boyliklarga 

esa  ilm-fan,  jumladan  falsafiy  tafakkur  yutuklari,  adabiyot  va  san’at  asarlari, 

kashfiyot  va  ixtirolar,  ma’naviyat,  madaniyat  durdonalari,  xurfikrlik,  umuminsoniy 

axlokiy  me’yorlar va boshkalar kiradi. 

Umuminsoniy  ma’naviyat  uz  ijobiy  ahamiyatini  hech  kachon  yukotmaydi. 

Oltin  zanglamas,  kuyosh  koraymas  deganlaridek,  umuminsoniy  ma’naviyat  ham 

doim  kadimiy  va  navkiron  bulib  turaveradi.  Ular  umumbashariy  ma’naviyat  deb 

ham  yuritiladi.  Inson  ozodaligi,  salomatligi,  har  bir  shaxsning  yashash,  bilim  olish, 

keksayganda  ijtimoiy  himoyalanish  imkoniyatlari  va  u  xakda  g’amxurlik  kilish  kabi 

ma’naviy  mas’uliyat  ahamiyatini  doim  saklab  kolaveradi.  Adolat,  tenglik,  ahil 

kushnichilik  kabi  ma’naviy  kadriyatlar  asrlar  osha  yashab  kelmokda,  uni  butun 

insoniyat  avaylab-asrab  kelmokda.  Mehnatsevarlik,  ezgulik,  yaxshilik  kilish, 

tinchlik,  dustlik,  halollik,  vatanparvarlik  va  boshkalar  ham  umuminsoniy 

ma’naviyat  sanalib, u har bir xalk, millatda  uziga  xos ravishda nomoyon buladi. 

Uzidan  kattalarni,  ota  va  onani  hurmat  kilish,  farzandlar  hakida  g’amxurlik 

kilish  ham  umuminsoniy  ma’naviy  jihatlari  bilan  ajralib  turishini  yoddan 

chikarmaslik 

kerak. 

Vijdon, 

burch, 

baynalminalchilik 

ham 

umuminsoniy 

ma’naviyat  tizimidan  urin  olgandir. 

Umuminsoniy  ma’naviyatda  biz  milliy  ma’naviyatning  eng  oliy  janob,  eng 

yuksak 

kursatkichlarining  umumjahon  mikyosida  mujassamlashgan  birligini 

kuramiz.   

Uz  tarakkiyoti  uchun  har  bir  millat  umuminsoniy  ma’naviyat  boyliklaridan, 

hazinasidan  foydalanishi,  unga  suyanishi  tarixiy  zaruratdir.  Buningsiz  zamonaviy 

ilg’or  millat  hakida  orzu  kilish  mumkin  emas.  Umuminsoniy  ma’naviyat 

boyliklaridan  foydalanish  milliy  cheklanganlik  kobig’idan  chetga  chikishga,  olamni 

kengrok  kurish  va  kuzatishga  undaydi.  Umumjahon  umuminsoniy  ma’naviyat  esa 

hozirgi  zamon ilg’or millatlari  tarakkiyotining  zamini  tayanchi va negizidir. 

Prezidentimiz 

I.A.Karimov 

aytadilar: 

«Bizning  milliy  xususiyatlarimiz 

umuminsoniy  kadriyatlar  bilan  bog’lanib  ketgan.  Asrlar  davomida  xalkimiz 

umumbashariy,  umuminsoniy  kadriyatlar  takomiliga  ulkan  hissa  kushgan.  Turli 

millat  vakillariga  hurmat,  ular  bilan  bahamjihat  yashash,  diniy  bag’rikenglik, 

dunyoviy  bilimlarga  intilish,  uzga  xalklarning  ilg’or  tajribalari  va  madaniyatini 

urganish  kabi xususiyatlar  ham xalkimizda  azaldan  mujassam».

1

 

Mustakil  Uzbekiston  tarakkiyotida  esa  milliy  va  umuminsoniy  ma’naviyatning 

ana shu dialektik  bog’likligini  hisobga olish davr talabidir. 

Prezidentimiz  I.A.Karimov  «Uzbekistonnig  uz  istiklol  va  tarakkiyot  yuli» 

asarida  «Milliy  madaniyatning  uziga  xosligini  tiklashga  alohida  e’tibor  berilishi 

kerak.  SHu  bilan  birga  milliy  uz-uzini  anglashning  tiklanishi  jahon  insonparvarlik 

madaniyati  va  umumbashariy  kadriyatlari,  ideallaridan,  bizning  kup  millatli 

jamiyatimiz  an’analaridan  ajralib  kolishi  mumkin  emas»,  -  deb  ta’kidlagan  edi. 

Hozirda  mustakilligimizni  mustahkamlash-sog’lom  avlodni  tarbiyalash,  komil 

insonni  voyaga  yetkazish  borasidagi  tarbiyaviy  ishlarni  milliy  ma’naviyatimiz 

boyliklari  bilan  birga  umuminsoniy  ma’naviyat  boyliklaridan  foydalanish  negiziga 

kurmog’imiz  kerak. 

Jamiyatni  ma’naviy  yangilashdan  bosh  maksad  yurt  tinchligi,  Vatan  ravnaki, 

xalk  erkinligi  va  faravonligiga  erishish  va  komil  insonni  tarbiyalash,  ijtimoiy 

hamkorlik  va  millatlararo  totuvlik,  diniy  bag’rikenglik  kabi  kup-kup  muhim 

masalalardan  iborat. 

Baynalminalchilik  ham  umuminsoniy  ma’naviyat  tizimiga  kirar  ekan,  bu 

hakda  bizning  Uzbekistonda  kanday  ishlar  amalga  oshirilmokda?  Oldin  faktlarga 

murojaat  etaylik.  Uzbekistonda  25  milliondan  oshik  aholi,  136  millat  vakillari 

yashamokda,  15  ta  diniy  konfessiya,  86  ta  milliy-madaniy  markazlar  ishlab  turibdi. 

Mamlakat  aholisining  20  %  idan  ortik  ulushini  boshka  millat  vakillari  tashkil  etadi. 

SHu faktlarni  tahlil  etib kursak kuyidagi  fikrga  kelamiz. 

Uzbekiston  bozor  iktisodiyoti  sharoitida  millatlararo  totuvlikni  saklay  olsa, 

mamlakatda  barkarorlikni  ta’minlash  mumkin.  Barkarorlik  esa  mamlakatda 

I.A.Karimov  tomonidan  ishlab  chikilgan  «Uzbek  modeli»ni  hayotga  tadbik  etish, 

islohotlarni  oxiriga  yetkazish  imkonini  beradi.  Millatlar  totuvligi  Uzbekistonda 

ma’naviy,  akliy  boyish  uchun  yaxshi  imkoniyatlar  beradi,  chunki  bunda 

madaniyatlarning  ta’sir kursatish imkoniyatlari  juda katta buladi. 

Kalondimog’lik,  millatchilik  illatlari  utmish  tarixida   kolib  ketsa,  yurtimizda 

uzaro  hurmat,  bir-birining  ma’naviyati,  madaniyatini  boyitish,  demokratik,  xukukiy 

davlat, fukarolik  jamiyati  kurish jarayoni  yaxshi  boradi. 

Milliy  va  umuminsoniy  ma’naviyat  jamiyatimizning  yangilanishi,  tiklanishi, 

rivojlanishi,  poklanishida  katta ahamiyatga  ega.   

Yurtboshimiz  aytganlaridek:  «Xalkimiz  sarchashmalarining  kuzlari  kaytadan 

ochilganligi, 

jahon 

madaniyati 

yutuklariga 

zur 

hissa 

kushgan 

buyuk 

ajdodlarimizning  madaniy  va  ma’rifiy  merosi  teranligi  va  chukurligi  anglab 

olinganligi  har  bir  avlodning  uz  utmishiga,  olijanob  milliy  va  diniy  an’analariga 

hurmat  bilan  karash,  ularni  asrab-avaylash  ruxida  tarbiyalanayotganligi,  ayni 

chog’da  xozirgi  zamon  jahon  tsivilizatsiyasi  va  ularga  oshno  bulish  zarurligi 

ravshan  anglab  yetilganligi  –  mana  shularning  hammasi  hayot-  baxsh  bir 

zamindirki,  bizning  yangilanish  va  xalkimizning  milliy  uzligini  anglashini  oshirish, 

axolining  siyosiy  yetukligi  va  faolligini  kuchaytirish  borasidagi  siyosatimiz  mana 

shu zaminga  tayanadi» 

1

 . 

Kadim  zamonlardanok  Turon,  Turkiston  xalki  uzining  kuxna  tarixi,  boy 

merosi,  rang-barang  va  yuksak  madaniyati,  urf-odat  va  an’analari  bilan  ajralib 

turgan.  Bu  xalkning  buyuk  siymolari  milliy  va  jahon  ilm-fani  va  madaniyatining 

barcha sohalari rivojiga  salmokli  hissa kushib kelganlar. 

Prezidentimiz  ta’kidlaganidek,  «Vatanimiz  azaldan  bashariyat   tafakkur 

xazinasiga  unutilmas  hissa  kushib  kelgan.  Asrlar  mobaynida  xalkimizning  yuksak 

ma’naviyat,  adolatparvarlik,  ma’rifatparvarlik  kabi  ezgu  fazilatlari  SHark  falsafasi 

va  Islom  dini  ta’limoti  bilan  uzviy  ravishda  rivojlandi  va,  uz  navbatida,  falsafiy-

axlokiy  ta’limotlar  ham xalkimiz  daosidan baxra olib boyib bordi.».  

Ulug’  bobokalonlarimiz  buyuk  mutafakkir,  algebra  fanining  asoschisi  Al-

Xorazmiy,  ikkinchi  muallim,  SHark  Aristoteli  deb  tan  olingan  Abu  Nasr  Forobiy, 

ulug’  xakim   SHayx-ur  rais  Abu  Ali  ibn  Sino,  komusiy  olim  Abu  Rayxon  al-

Beruniy,  astronomiya  fanining  yetuk  yulduzi  Mirzo  Ulug’bek,  uzbek  adabiy  tilining 

asoschisi  shoir  Alisher  Navoiy,  benazir  muhaddis  Ismoil  Buxoriy,  tasavvuf ilmining 

buyuk  allomalari  Ahmad  Yassaviy,  Abduxolik  G’ijduvoniy,  Najmiddin  Kubro, 

Gazzoliy,  Bahovuddin  Nakshband,  Mahmud  Zamaxshariy  va  boshkalarning 

nomlari  jahon  xalklari  tomonidan  hanuzgacha  hurmat  bilan  tilga  olinib  kelinmokda. 

Markaziy  Osiyo  mutafakkirlari  yaratgan  fan  va  madaniyatning  barcha  sohalariga 

taallukli  nodir  asarlar,  kimmatli  fikr-mulohazalar  bugungi  kunda  ham  jahon  xalklari 

ma’naviyat  dunyosini  boyitib,  ularning  ma’naviy  kamolotiga  xizmat  kilmokdaki 

bundan  biz faxrlansak  arziydi. 

Ota  bobolarimizdan  bizga  koldirilgan  boy  ma’naviy  merosni  avaylab,  uni 

zamonaviy  ilm-fan  yutuklari  bilan  ijodiy  boyitib,  kelajak  avlodning  tafakkuri, 

dunyokarashini  milliy  va  umuminsoniy  kadriyatlar  asosida  shakllantirib,  ularning 

bunyodkorlik  faoliyatini  oshirish  mustakillik  poydevorini  mustahkamlashning 

asosiy garovidir. 

«Hech  bir  xalk,  uz-uzini  anglamasdan,  milliy  madaniyati,  milliy  kadriyatlarini 

avaylab-asrab  saklamasdan  turib  boshka  xalklarining   kadriyatlariga  hurmat-izzat 

bilan  karay olmaydi». 

SHuning  uchun  milliy  kadriyatlarning  tiklanishi  umuminsoniy  kadriyatlar  sari 

rivojlanishning  yakkayu  yagona yulidir. 

Mustakil 

Uzbekistonimizning 

kuch-kudrati 

xalkimizning 

umuminsoniy 

kadriyatlariga  sodikligidadir. 

Milliy  kadriyatlar  umuminsoniy  kadriyatlar  bilan  kancha  kup  uyg’unlashgan 

bulsa,  ularning  tarakkiy  etishiga  shu  kadar  keng  imkoniyat  ochiladi.  Bu  hayotiy 

hakikatdir.           

Milliy  kadriyatlarimiz,  urf-odat  va  an’analarimiz  kayta  tiklanib  yanada 

rivojlangandagina  jamiyatimizda  utkaziladigan  islohotlar  muvaffakiyatli  amalga 

osha  oladi,  chunki  ma’naviy  barkamol,  ma’rifatli,  ruhan  bardam,  yangicha 

tafakkurlash  kobiliyatiga  ega  insongina  istiklol  va  tarakkiyot  yulini  sharaf  bilan  uta 

biladi. 

SHunday 

ekan, 

xalkimizning  madaniy  merosi,  yuksak  ma’naviy 

kadriyatlarini  chukur  va  atroflicha  urganib,  ularni  respublikamizda  yashovchi  har 

bir  insonning  ongiga  singdirib,  ayniksa,  yosh  avlodni  ma’naviy  yetuk  fidoyi kishilar 

etib tarbiyalash  hozirgi  kunda eng dolzarb muammolardan  biridir. 

Ajdodlarimiz  boshlagan  ulug’  ishlarni  ochik  kuz,  sog’lom  akl,  davr  sharoitlari 

va  imkoniyatlari,  ehtiyojlari  asosida  rivojlantirish,  har  kanday  sharoitda  ham  milliy 

manfaatlar  ustuvorligini  sezish  va  ularni  adolatli  ravishda  insonparvarlik,  dustlik 

mezonlaridan  chekinmay  himoya  eta bilish  ham kerak. 

Bugun  zamon,  axlok,  odob  borasidagi  milliy,  umuminsoniy,  diniy 

kadriyatlarga  rioya  etish,  ota-ona,  kuni-kushnilarni,  karindosh-urug’larni,  yoru-

birodarlarni  chin  samimiyat  asosida  hurmat  kilish,  hamma  vijdonli,  insofli,  halol,  uz 

manfaati  uchun  mehnat  kilsa  ham  davlat,  millat,  boshka  shaxslarning  ham 

manfaatini  hurmat  kilish,  insonni  ulug’lash,  jamiyatda  osoyishtalik  va  tinchlik, 

ahillik,  totuvlik  karor  topishiga  hissa  kushish,  millatning  faxri  bulgan  olimu 

allomalarni  hurmat  kilish,  faoliyati  uchun  yordamlashish,  xayr-ehsonni  dunyoviy 

ishlar  uchun  ham  kilish,  akli  va  jismoniy  imkoniyatlarini  har  tomonlama  kamol 

toptirish,  milliy  meros  kadriyatlarini  urganish,  hurmat  kilish,  mazmunan  boyitish, 

hayotga  joriy  etish,  ta’lim-tarbiyani  milliy,  umuminsoniy  kadriyatlarga  asoslanib 

amalga  oshirishni  talab etadi. 

Madaniyatning  barcha  turlari,  urf–odat  va  an’analarning  majmuasidan  tashkil 

topgan  milliy  kadriyat  jahon  xalklarini  bir-biriga  yakinlashtiradi,  ularning  uzaro 

hamkorligini  ta’minlashda  katta ahamiyat  kasb etadi.          

Ma’lumki,  har  bir  millat  va  elat  katta-kichikligidan  kat’i  nazar,  uziga  xos 

milliy  madaniyatga,  ma’naviyatga  ega.  Kup  asrlar  mobaynida  shakllanib,  mazkur 

xalkning  ruhiy  boyligini,  uning  urf-odatlari,  an’analarini  mujassamlashtirgan 

ma’naviyat  ayni  vaktda  umuminsoniy  kadriyatlarning  tarkibiy  kismini  tashkil  etadi 

va  shu  tarika  u  jahondagi  barcha  xalklarning  ma’naviy  boyligi  ham  bulib 

hisoblanadi.  

Yuksak  milliy  madaniyat,  ma’naviyat  hamma  vakt  jahon  xalklarini  bir-biriga 

yakinlashtiruvchi  vosita bulib kelgan.   

Yuksak  ma’naviylik,  -  deydi  I.A.Karimov,  -  tub  va  mukarrar  uzgarishlarning, 

chinakam  demokratiyani  karor  toptirish  hamda  bozor  iktisodiyotiga  ma’rifatli  yul 

bilan  kirib  borishning  asosidir. 

Istiklol  tufayli  madaniy  -  ma’naviy  hayotimizda  tub  uzgarishlar  yuz  berdi. Eski 

mafkuradan  xolos  bulish  natijasida  uz  mamlakatimiz,  xalkimiz  tarixini  chukurrok 

bilish,  asrlar  mobaynida  yaratib  kelingan  ma’naviy  kadriyatlardan  bahramand 

bulish,  ona  tilimiz  guzalligini  va  ulug’vorligini  tushunish  imkoniyatiga  ega  buldik 

va  bu  milliy  kayta  tiklanish  uchun  asos  bulib  xizmat  kiladi.  Ma’naviy  kamolotning 

yuksalib  borishi  hayotiy  kadriyatlarni,  ijtimoiy  tarakkiyotning  mazmuni  va 

maksadlarini  isloh  kilish  va  yangilashning  barcha  jarayonlarini  baholashga  yangicha 

yondoshish imkonini  berdi. 

Mamlakatimizda  umummilliy,  akliy  va  madaniy  makon  vujudga  keltirilmokda. 

Kadim  madaniyatimizni  yaratilishida  kuplab  etnik  guruhlar,  el-elatlar  uz  ulushini 

kushgan.  CHunki  hech  kachon,  hech  kaerda  fakat  bitta  millatga  mansub  madaniyat 

bulmaydi.  Yurtboshimiz  ta’kidlaganlaridek:  «Har  kanday  tsivilizatsiya  kupdan-kup 

xalklar,  millatlar,  elatlar  faoliyatining  va  samarali  ta’sirining  mahsulidir.  Bir  suz 

bilan  aytganda,  kuchmanchilar,  boskinchilar  kelib  ketaveradilar,  lekin  xalk  bokiy 

koladi, uning  madaniyati  abadiy yashaydi». 

SHark  tsivilizatsiyasi  va  madaniyati  doimo  xalkni  buyuk  uzgarishlarga 

ma’naviy  va ruhiy  jihatdan  tayyorlashga  mayok vazifasini  utamokda. 

Uzbekiston  aholisi,  barcha  fukarolarning  bitmas-tuganmas,  kupkirrali,  boy 

ma’naviy  va axlokiy  ulug’vorligini  butun dunyo kurib turibdi. 

Xalkimizning  madaniyati,  tili,  tarixi,  urf-odat  va  an’analari,  boy  me’morchilik 

san’ati jahon  xalklarida  zur kizikish  uyg’otmokda. 

Milliy  madaniyat  ma’naviyatimizning  mintakaviy  va  umuminsoniy  kadriyatlar 

bilan  yakinlashtirish,  jahon  xalklari  bilan  madaniy  alokalarimizni  mustahkamlash 

va  yanada  tarakkiy  ettirish  –  xukumatimiz  siyosatining  muhim  yunalishini  tashkil 

etadi.  Bu  borada  olib  borilayotgan  xatti  -  harakatlar  uzining  sermazmunligi  va 

kupkirraligi  bilan  kuzga tashlanadi. 

Uzbekiston  Respublikasi  nufuzli  xalkaro  va  mintakaviy  hamkorlik  tashkilotlari 

faoliyatida  katnashib,  shular  orkali  jahon  xalklariga  milliy  madaniyatimiz, 

ma’naviyatimizni  tanishtirishga  muyassar bulmokda. 

Madaniy  rivojlanishda  milliy  ma’naviy  boylikni  boshka  xalklar,  mamlakatlar 

madaniyati  yutuklaridan  bahramand  bulish,  madaniy  alokalarni  kuchaytirish,  milliy 

kobig’da  uralib,  umumiy  xalkaro  alokalar  tizimidan  chetda  ajralib  kolmaslik,  milliy 

madaniyatning  umumjahon  madaniyat  yutuklari  bilan  doimo  boyib  borishida 

nihoyatda katta rolь uynaydi. 

Har  bir  millat,  har  bir  xalk  uz  hayot  tarzini,  kelajagini  ajdodlarining  tarixiy 

tajribasi  asosiga  kuradi,  xech  bir  xalk  begona  koliplar,  begona  andozalar  asosida 

erkin  yashab,  tarakkiy  eta  olmaydi.  Har  bir  xonadonning  uz  tartib  koidalari 

bulganidek,  har  bir  yurt  hayotini  tashkil  etishning  ham  uz  andoza  –  ulchovlari, 

rasm-koidalari  buladi.  Ular  usha  yurtning  tabiiy  –  jug’rofiy  shart-sharoiti,  tarixiy 

tajribasi,  milliy  fe’l-atvori  bilan  bog’lik tarzda shakllanadi. 

Mavhum  bir  shakldagi  umuminsoniy  madaniyat,  umuminsoniy  ma’naviyat 

hayotda  asli  mavjud  emas,  jahon  madaniyati  turli  ulka  va  mintakalarning  uziga  xos 

madaniyatlari  majmuidan  iborat.  Kanday  millat,  kanday  xalk  bulmasin,  bari  bir  uni 

muayyan  insonlar  tashkil  etadi.  Insonlarning  har  biri  uz  kiyofasi,  uz  fe’l  –  atvori, 

fikr  –  andishalari,  uz  hayot  yuli  va  orzu-niyatlariga  ega.  Ammo  ularning  barchasi 

Olloh  yaratgan  mahlukning  bir  toifasi  –  bani  odamga  mansub  bulgani  tufayli 

ularning  barchasi  uchun  umumiy  bulgan  muayyan  kadriyatlar  majmui  ham 

mavjuddir.  Bu  kadriyatlar  har  bir  millat,  har  bir inson uchun aloxida ahamiyatga ega 

bulib,  ularning  kur  –  kurona  inkor  etilishi,  tan  olinmasligi  butun  bashariyat  uchun 

halokatli  ta’sir  etishi  mumkinligi  tarix  tajribasida  kup  marta  isbotlangan.  Albatta, 

bunday  kadriyatlar  barcha  insonlar,  barcha  millatlar  tomonidan  birdaniga  anglab 

yetilgan  deb  bulmaydi.  Umuminsoniy  kadriyatlar  har  bir  millatning  ma’naviy 

mulkiga  aylanishi  uchun  asrlar,  balki  ming  yillar  kerak  buldi.  Hatto,  bugun  ham 

barcha insonlar, barcha elat va toifalar  ularni  tugal  anglab  yetgan, deyish kiyin. 

                                            Xulosa 

Milliy 

va 

umuminsoniy 

kadriyatlarni 

uyg’unlashtirishda  osoyishtalik, 

barkarorlik  kabi ijtimoiy-siyosiy  kadriyatlarning  ahamiyati  bekiyosdir. 

Mazkur    fikr  va  mulohazalar  «Ma’naviyat  asoslari»  fanining  «Ma’naviyat, 

ma’rifat  tushunchalari,  ularning  jamiyat  tarakkiyotida  tutgan  urni»,  «Ma’naviyat, 

ma’rifat,  madaniyat  va  ma’naviy  meros  tushunchalari»,  «Milliy  va  umuminsoniy 

ma’naviyatning  mushtarakligi».  «Mustamlakachilik,  karamlik  sharoitida  ma’naviyat 

va  ma’rifatga  munosabat  va  uning  ijtimoiy  okibatlari»,  «Mustakillik  sharoitida 

milliy  uz-uzini  anglash,  milliy  g’urur  va  milliy  iftixorni  ustirishning  ahamiyati», 

mavzulari  uchun  «Milliy  kadriyatlar,  ularning  tiklanishi,  mazmunan  boyishi  va 

komil  insonni  tarbiyalashdagi  ahamiyati»  mavzulari  uchun  manba  bulib  xizmat  kila 

oladi. 

Kadriyatlar 

masalasiga 

bag’ishlangan  mazkur  kurc  ihsi  kelajakdagi 

izlanishlarimizda  e’tiborga  olishga  harakat  kilamiz.Zero,  Nizomiy  Ganjaviy 

xazratlari  ta’kidlaganlaridek:  «Kimki  urganishni  uyat,  or  demas.  Suvdan  dur  topadi, 

toshdan la’l, olmos» 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                      

Adabiyotlar ruyxati 

 

1. Islom  Karimov.  Uzbekistonning  uz  istiklol  va  tarakkiyot  yuli.  Toshkent, 

Uzbekiston, 1992. 

2. Islom  Karimov.  Biz  kurish,  yaratish  yulidan  boraveramiz.  Toshkent, 

Uzbekiston, 1995. 

3.Islom  Karimov.  Bizdan  ozod  va  obod  Vatan  kolsin.  Toshkent, 

Uzbekiston, 1996. 

4. Islom  Karimov.  Vatan  sajdagoh  kabi  mukaddasdir.  Toshkent, 

Uzbekiston, 1996. 

5.  Islom Karimov. Istiklol  va ma’naviyat.  Toshkent, Uzbekiston, 1994. 

6. Islom  Karimov.  Uzbekiston:  milliy  istiklol,  iktisod,  siyosat,  mafkura. 

Toshkent, Uzbekiston, 1996. 

7.  Islom  Karimov.  Uzbekiston  iktisodiy  islohotlarni  chukurlashtirish 

yulida.  Toshkent, Uzbekiston, 1995. 

8.   Islom  Karimov.  Uzbekiston  mustakil  tarakkiyot  yulida.  Toshkent, 

Uzbekiston, 1994. 

9.   Islom Karimov. Tarixiy  xotirasiz  kelajak  yuk. Toshkent, SHark, 1998. 

10.  Islom  Karimov.  Uzbekiston  XXI  asrga  intilmokda.  Toshkent, 

Uzbekiston, 1999. 

11.  At - Termiziy.  Xadislar. SHark yulduzi.  1999, 9-son. 

12.  Ahmad  Yassaviy. Hikmatlar.  Toshkent, 1991. 

13. Ahmedov B. Amir Temur va SHarkning uyg’onish davri. «Uzbekiston 

adabiyoti va san’ati» 1996, 9 may. 

14.   Jumaboev  Y.J.  Insonning  hayot  mazmuni  va komil inson muammosi. 

Toshkent, 1997. 

15.   Zunnun  SH.  Donishmandlar  odob-axlok  tug’risida.  Toshkent, 

«Ukituvchi»,  1996. 

16.   Musurmonova  O. Ma’naviy kadriyatlar – sog’lom avlodni tarbiyalash 

vositasi. Toshkent, 1995. 

17.   Musurmonova  O.  Ma’naviy  kadriyatlar  va  yoshlar  tarbiyasi. 

Toshkent, 1996. 

18.   Norboy  Ortikov.  Ma’naviyat:  milliy  va  umuminsoniy  kadriyatlar. 

Toshkent. «Uzbekiston», 1997. 

19.  Kaykovus. Kobusnoma. Toshkent, «Ukituvchi», 1986. 

20.   Oripov  M.K.  Poklik  va  komillik ramzi. Toshkent, «Yosh kuch», 1994, № 

1. 

21.  Tulenov J. Kadriyatlar  falsafasi. Toshkent, «Ukituvchi», 1998. 

22.  Tulenov  J.  G’ofurov  Z.  Mustakillik  va  milliy  tiklanish.  Toshkent, 

1995. 

23.   Usmonov  K.,  G’aniev  D.  Uzbekiston  mustakil  tarakkiyot  yulida. 

Toshkent, «Uzbekiston», 1994. 

 24.  Usmonov M. Donishmandlar odob-ahlok hakida. Toshkent, «Fan», 1996.