Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)
Download 1.48 Mb. Pdf ko'rish
|
veraksich lekcii antlit
|
«Лягушки». Она поставлена в январе 405 года до н. э. под свежим
впечатлением смерти Эврипида и Софокла. Комедия «Лягушки» – первый в Европе образец литературной критики, данной в пародийной буффонадной форме. Аристофан заставляет в пьесе самого Диониса, бога театра, спуститься в подземное царство, чтобы вернуть на землю кого-нибудь из умерших поэтов современности, так как в Афинах хороших авторов не осталось. Таким образом, комедия была очень актуальна. Её высоко оценила афинская публика: это единственная комедия, поставленная на афинской сцене дважды. Между тем понимание её требовало хорошего знакомства с современным театральным искусством. Пьеса состоит из двух частей. Первая часть изображает путешествие Диониса в царство мёртвых, чтобы вернуть на землю Эврипида. Эта часть наполнена шутками. Трусливый Дионис, запасшийся шкурой Геракла, берет палицу и в сопровождении раба Ксанфия попадает в различные комические ситуации. Герои встречаются с фантастическими фигурами, которыми греческий фольклор населял царство мёртвых. Дионису приходится переезжать через адское озеро, там раздается кваканье Лягушек (хор Лягушек), которые исполняли свои песни – отсюда название комедии. Хор Лягушек использован лишь в одной сцене, а в дальнейшем заменён хором посвящённых в мистерии. Проблематика сосредоточена во второй части, в агоне Эсхила и Еврипида. Дионис хотел взять на землю своего любимого Эврипида, но, оказывается, Эсхил тоже претендует на это. Чтобы быть объективным, бог театра устраивает в преисподней «трагическое состязание» между драматургами. Симпатии Аристофана не мешают ему выступить с объективным анализом идейной и художественной стороны творчества обоих поэтов. Признавая лучшим из поэтов Эсхила, он подмечает некоторые недостатки его художественного стиля и отдаёт должное Эврипиду, к которому он относится враждебно. Например, когда начинают взвешивать на весах отдельные стихи Эсхила и Эврипида, оказывается, что стихи Эсхила тянут чашу весов вниз. Это указывает на тяжёловесность эсхиловского стиля. Но убеждённый в том, что действительность преображается под воздействием искусства автор устами Эсхила возлагает на Эврипида ответственность за то, что … город у нас Стал столицей писцов, крючкотворов, лгунов, Лицемерных мальчишек, бесстыдных шутов, Что морочат, калечат, дурачат народ… (пер. А. Пиотровского) «Пикой» разногласий Эсхила и Эврипида в «Лягушках» является их художественный метод. Соглашаясь в том, что поэт должен быть воспитателем граждан, авторы придерживаются разных мнений о способе воспитания. Эсхил считает, что поэт должен воспевать только «прекрасное», скрывая пороки жизни: … должен скрывать эти подлые язвы художник, Не описывать в драмах, в театре толпе не показывать…. О прекрасном должны мы всегда говорить! (пер. А. Пиотровского) Эврипид, убеждённый, что необходимо раскрывать всю неприкрашенную правду, отвечает: Человеческим будет наш голос пускай! (пер. А. Пиотровского) Аристофан разделяет точку зрения Эсхила, поэтому заставляет Диониса взять на землю его, а не Эврипида. Когда Эврипид пытается возражать, Дионис, отвечая ему, перефразирует стихи, взятые из его же трагедий. Здесь блестяще проявляется талант Аристофана-пародиста. Некоторые приёмы литературной критики, представленной в этой комедии Аристофана, пародируют софистические методы оценки произведений искусства. Например, желая подчеркнуть обыденность выражений Эврипида, сниженность его стиля в сравнении с эсхиловским, Аристофан устами Эсхила вставляет слова «потерял бутылочку» в конце первой фразы прологов к трагедиям Эврипида и тем самым делает эти прологи смешными. Комедия «Лягушки» явилась одновременно и гимном искусству «древней комедии», и проявлением его наивысшего расцвета: она написана с замечательным художественным мастерством и подчинена всем требованиям жанра. Борясь с драматургическим новаторством Эврипида, ломавшего тесные для него жанровые рамки, подвергающего сомнению многие общепринятые понятия и моральные норма, Аристофан отстаивал свои литературные принципы, боролся за право на жизнь традиционной комедии и защищал отживающую этику против возникающей индивидуалистической морали. В.Г. Белинский назвал Аристофана «последним великим поэтом Древней Греции», который оказал большое влияние на творчество писателей, драматургов последующих поколений – Рабле, Свифта, Филдинга. В XIX веке имя Аристофана становится нарицательным для обозначения политического сатирика. В русской литературе Аристофан получил высокое признание как образец поэта-сатирика в сочинениях Н.В. Гоголя, В.Г. Белинского, Н.Г.Чернышевского и др. |
