Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

Каллимах, Феокрит, Аполлоний Родосский.
Центральная фигура александрийской поэзии – Каллимах (около 
310–240 гг. до н. э.), ставший придворным поэтом египетских царей 
Птолемеев. 
Родился будущий поэт в торговом городе Кирене на побережье 
Северной Африки. Первоначальное образование получил в своём родном 
городе, а затем завершил его, как полагают, в Афинах. Его научная и 
литературная деятельность связана с Александрийской библиотекой, куда 
он поступил на работу по приглашению Птолемея. 
Каллимаху принадлежит большая заслуга в развитии новой тогда 
науки филологии. Он является автором знаменитых «Таблиц» в 120 
книгах, представляющих собой перечень всех существующих тогда 

---

произведений, распределённых по отдельным жанрам, и их авторов с 
биографическими справками о каждом из них. 
Каллимаху приписывают около 800 свитков научных и поэтических 
произведений.
Несмотря на огромную популярность этого писателя в 
эллинистическое время, важнейшая часть его литературного наследия 
была впоследствии утеряна, но папирусы принесли и продолжают 
приносить многочисленные фрагменты. Литературная программа 
Каллимаха сводится к трём основным принципам: малая форма, отказ от 
использования избитых мифологических сюжетов, тщательная отделка 
деталей.
Требование малой формы вызвано было правильным пониманием 
тенденций и возможностей современной поэзии с её безыдейностью, 
аполитичностью и вычурностью. Малая форма для такой поэзии более 
уместна, нежели эпическая. Очевидно, и требование отказа от новой 
обработки известных мифов было своевременно, так как никто уже не мог 
рассказать об Эдипе, Медее или Электре лучше, чем это сделали поэты V 
века до н. э. 
Это, однако, не означает, что Каллимах одобрял выдумывание новых 
сюжетов. Он призывал к отказу от выдумки и поэтической обработке 
редких, мало известных широкому читателю мифов. 
Сам Каллимах строго следовал своей программе. Именно «учёные» 
стихотворения создали ему славу. Лучшие произведения его – «Причины» 
– сборник этнологических элегий, объясняющих причины возникновения 
различных обычаев и празднеств, основания городов и святилищ, 
толкующих имена богов и географические названия. 
Наиболее известны две элегии из этого сборника: сказание об 
Аконтии и Кидиппе и рассказ о локоне Береники. 
Герой первого сказания Аконтий встретил на празднике Артемиды 
красавицу Кидиппу и влюбился в неё с первого взгляда. Для того чтобы 
привлечь внимание, Аконтий подбрасывает ей яблоко с надписью: 
«Клянусь Артемидой, я выйду замуж за Аконтия». Кидиппа подняла 
яблоко и прочла надпись вслух, невольно оказавшись связанной клятвой. 
Родители девушки пытались отдать её замуж за другого, но каждый раз 
перед свадьбой Кидиппа заболевала. Вскоре выясняется причина её 
недугов: богиня Артемида разгневана на девушку за нарушение клятвы. 
Завершается это стихотворение женитьбой Аконтия и Кидиппы. 
В другой элегии – «Локон Береники» – рассказывается о том, как 
царь Птолемей вскоре после свадьбы отправился на войну. Его молодая 
жена Береника в день прощания отрезала свою косу и положила её в храм 
бога Арея в надежде, что муж вернётся домой живым. Но на утро её 
коса исчезла из храма и, превратившись в созвездие, появилась на небе.

---

В стихотворении повествование ведётся от имени нового созвездия, 
названного «Локоном Береники», которое жалуется на свою судьбу и 
выражает желание вернуться на голову царицы, даже если это нарушит 
строй небесных сил: 
О если б рухнули звёзды! – О будь на челе я царицы, 
Хоть с Водолеем тогда рядом блистай Орион. 
(пер. Л. Блуменау) 
Отказываясь от традиций большой эпической поэзии, Каллимах 
противопоставляет им жанр эпиллия. Этот термин появился в III в. до н. э. 
и стал обозначать небольшую эпическую поэму, сохраняющую гекзаметр и 
излагающую какой-нибудь эпизодиз известного мифа или неизвестный 
миф. Эпиллий означает «малый эпос» или попросту «эпосик». Жанр этот 
отличается тщательностью отделки деталей и обилием подробностей, 
преимущественно бытового свойства. 
Образцом такого эпиллия у Каллимаха является «Гекала», сюжет 
которой заимствован из аттических сказаний о подвигах Тезея. 
Каллимах считается создателем так называемых гимнов. Формально 
гимн – это поэтическое произведение, обращённое к богу, но на самом 
деле это обращение является лишь поводом для изложение какого-либо 
местного мифа о божестве, снабжённого учёными комментариями, 
бытовыми деталями. В гимнах традиционные мифологические образы 
снижаются, да и лексика в них весьма отличается от гомеровской речи. 
Так, например, Геру поэт называет «тёщей», которая «рычит, как осёл». 
Блестящим мастером проявил себя Каллимах в жанре эпиграммы, 
которая стала средством краткой характеристики лиц, ситуаций, 
литературных образов, жизненных и бытовых явлений. В эпиграммах 
фиксируется теперь настроение, беглое наблюдение, остроумная мысль, 
дружеское напутствие или насмешка, впечатление от произведения 
искусства. Вот, например, эпиграмма Каллимаха на знаменитого 
мизантропа Тимона Афинского, жившего в V веке до н. э.: 
Тимон, ты умер, – что ж лучше тебе или хуже в Аиде? 
Хуже: Аид ведь куда больше людьми населён. 
(пер. Л. Блуменау) 
В одной из эпиграмм поэт высказывает свои литературные взгляды: 
Кикменов стих ненавижу; дорогой идти проторённой, 
Где то туда, то сюда толпы бредут, не хочу. 
То, что нравится многим, не мило мне; мутную воду 
Пить не хочу из ручья, где её черпают все… 
(пер. М. Грабарь-Пассек) 
Поэзия Каллимаха оказала значительное влияние на римских поэтов, 
а через них и на поэтов Нового времени. 
Самым значительным противником Каллимаха оказался его 
собственный ученик, также «учёный» поэт, как и сам Каллимах. Это был 

---