Винсент Вайт Oluwo Fáfémi Fátàlàbí тайны африканского оракула традиций ифá и водун (вуду)

Ó pawo lékèé
O pèsù lólè
Ó wòrun yànyàànyàn bi eni ti ò nii kú láyé
Ó koti ògbonhin sébo
Перевод:
Он назвал жреца лжецом 
Он назвал Эшу вором
Он презрительно смотрел на небо, как будто никогда не умрет
Он был глух, когда ему советовали предложить жертву. 
Клиенту не следует думать, что жрец будет расстроен из-за отказа 
совершить жертвоприношение и оплатить работу. В стихе Ифа Òtúá 
Iretè сообщается: 
Báa báfá ń didá
Babaláwo ó jehun
Báà si báfá ń didá
Babaláwo ò nii sài jehun 
Перевод:
Если клиент приходит для предсказания
У жреца будет еда
Если мы отказываемся приходить для предсказания
У жреца все равно будет еда

---

68
В Оду Òtúá Iretè есть история о короле, который пригласил Бабалаво, 
чтобы он выполнил для него предсказание. Жрец сказал ему: «Пред-
ложи жертву, чтобы твои лошади завтра не умерли». «Какие жерт-
вы я должен предложить?», ― спросил король. Жрец перечислил все 
необходимые материалы и инструкции, переданные через оракул 
Ифа. «Это слишком много», ― заявил король. Вместо того, чтобы со-
вершить жертвоприношение, из-за своей жад ности, король в тот же 
день продал всех своих лошадей, чтобы получить прибыль. 
Два дня спустя, лошади умерли у нового владельца. Король был рад, 
что не предложил жертву, вместе с этим, ничего не потерял. Спустя 
две недели после этого происшествия, король снова пригласил во 
дворец Бабалаво, чтобы они выполнили для него еще одно предска-
зание. В этот раз, они попросили его предложить жертву, чтобы его 
земля и рабы не были уничтожены. «Снова?!», ― воскликнул король 
и приказал в тот же день продать как землю, так и рабов. Спустя два 
дня, ферма сгорела, и все рабы погибли. 
Вскоре жрецы снова выполнили для короля предсказание. Они ска-
зали королю предложить жертву, чтобы его не настигла смерть че-
рез два дня. «Что я должен предложить?», ― спросил испуганный 
король. Жрец ответил ему: «Ты ничего не можешь предложить. Все, 
что необходимо, чтобы защитить тебя от Ajogun (разрушительные 
силы), ты продал». Король умолял Бабалаво найти какое-нибудь ре-
шение, но было слишком поздно. Два дня спустя, короля забрала 
смерть. 
Отказ от жертв может произойти не только из-за жадности или глу-
пости клиента, но и из-за атаки разрушительных сил, не дать кли-
енту спастись. Разрушительные силы могут помешать клиенту вер-
нуться к жрецу на жертвенные церемонии. Хотя на практике многих 
клиентов эти силы не допустят даже на сам процесс Ифа предска-
зания. У людей могут возникнуть мысли, что они властелины своей 
жизни, что им все подконтрольно, или просто посчитают помощь 
жреца глупостью и предрассудком прошлого. Поэтому останутся до 
смерти с нерешенной проблемой. Это отдельная тема которая тре-
бует описания различных влияний от воздействия черной магии до 
разрушительных сил (ajoogun), которые заслуженно или не заслу-
женно атакуют многих людей земли, за их действия в настоящей или 
прошлых жизнях. 

---

69