Вмешательство во внутренний мир

 
1. Мораль как базовое понятие этики 
Общее представление о морали 
Прежде всего необходимо отметить, что все вопросы, связан-
ные с этическими аспектами поведения человека, являются пред-
метом изучения целого ряда дисциплин. В первую очередь сюда 
относятся философия, социология, психология, юриспруденция 
и экономика. При этом все эти дисциплины в качестве исходного 
понятия, лежащего в основе изучения этических проблем, прини-
мают понятие морали. Как правило, мораль рассматривается в ка-
честве основного способа нормативной регуляции деятельности 
и поведения людей. Это связано с тем, что в любом обществе дей-
ствия большого количества людей всегда должны быть каким-то 
образом согласованы, включены в совокупную массовую деятель-
ность и — при всем своем многообразии — подчинены опреде-
ленным общесоциальным законам. Функцию такого согласования, 
наряду с другими видами нормативной регуляции, такими как пра-
во, обычаи, традиции и т. п., и выполняет мораль. Мораль осу-
ществляет регулятивное воздействие на поведение и деятельность 
людей во всех без исключения областях их жизни — в профессио-
нальной деятельности, в быту, в семейных, личных, внутригруппо-
вых и межгрупповых отношениях. И в каждой из этих сфер суще-
ствуют собственные и специфические требования к поведению че-
ловека. Однако общие принципы морали имеют всеобщее значе-
ние и распространяются на всех без исключения людей. При этом 
основные моральные принципы фиксируют то общее и основное, 
что составляет культуру межличностных взаимоотношений в це-
лом и откладывается в многовековом опыте развития человече-
ства. Таким образом, термин «мораль» используется для обозначе-
ния всей совокупности принципов или правил правильного пове-
дения. В таком понимании мораль отражает общие оценочные 
представления о том, какое поведение можно считать правильным 
или неправильным. Со временем эти представления закрепляются 
в общественном сознании и передаются от поколения к поколе-
нию. Таким образом, со временем мораль получает статус сово-

---

4 
купности правил поведения человека в обществе. Важно отметить, 
что мораль существует до ее принятия или непринятия отдельной 
личностью, поскольку сразу после своего рождения человек попа-
дет в ту или иную моральную среду, независимо от того, нравится 
она ему или нет. Человек не может до своего рождение выбирать 
ту или иную моральную среду, так же как не может выбирать по-
литическое устройство общества или родной язык.
Будучи понятием чрезвычайно обобщенным и относящимся 
в целом ко всей жизни человека, а не к отдельным ее сферам, мо-
раль сама по себе не может служить критерием определения пра-
вильности или неправильности того или иного поступка. Такую 
роль выполняет понятие этики, которая на основе изучения мора-
ли общества определяет, насколько то или иное поведение чело-
века можно считать этичным, т. е. правильным с точки зрения 
морали, а какое поведение можно считать неэтичным, т. е. непра-
вильным с точки зрения морали. Таким образом, соотношение 
между моралью и этикой можно охарактеризовать следующим 
образом: мораль — это то, что должен делать человек, чтобы со-
ответствовать общественным нормам поведения, а этика, в свою 
очередь, описывает конкретные формы поведения в той или иной 
ситуации, адекватно отражающие соответствующие моральные 
представления. Результатом взаимодействия морали и этики, как 
правило, является разработка определенной системы норм пове-
дения в тех или иных ситуациях.
Отметим, что усвоение этических норм поведения происходит 
в течение всей жизни человека, поскольку социализация его лич-
ности начинается, в сущности, с самого рождения. Однако слож-
ность усвоения этических норм в раннем детском возрасте заклю-
чается в том, что ребенку предстоит научиться отличать правила 
этики от правил благоразумия, т. е. правил здравого смысла. Эта 
задача может быть нелегкой, поскольку оба вида этих правил 
усваиваются детьми одновременно, а учителя и родители очень 
редко разграничивают понятия этики и благоразумия. 
В раннем детстве человек постоянно выслушивает наставления 
о том, что можно делать, а чего делать нельзя. Но, как правило, 
при этом он не получает информации о том, почему что-то делать 

---

5 
можно, а что-то нельзя. Например, когда ребенок начинает играть 
с каким-то опасным предметом, ему говорят: так делать нельзя. 
А когда ребенок начинает грубо и агрессивно относится к своим 
сверстникам, ему тоже говорят: так делать нельзя. При этом ему 
не объясняют, почему нельзя себя так вести в этих двух случаях. 
Поэтому, несмотря на то, что в первом случае речь идет о правилах 
благоразумия, а во втором — о правилах этики он не всегда может 
достаточно четко разграничить данные понятия.