Вслед за нашумевшей концепцией эмоционального интеллекта Дэниел
Конвергенция – схождение, слияние. 136
Download 3.93 Mb. Pdf ko'rish
|
️ 1083 Социальный интеллект Новая наука о человеч 230922 123915
|
135
Конвергенция – схождение, слияние. 136 Классический для социальной психологии эксперимент “Добрый самаритянин” описан в Darley J. M., Batson C. D. From Jerusalem to Jericho. Journal of Personality and Social Psychology. 1973; 27: 100–108. Я ссылался на него в своей книге Vital Lies, Simple Truths, вышедшей в свет в 1985 году. 137 Как и в случае со спешащими студентами, степень обратной связи всегда зависит от обстоятельств. В некоторых случаях связь не устанавливается вовсе. Например, вы, скорее всего, не ощутите особого желания бежать на помощь стонущему человеку, если заметите, что к нему уже подходят медики. И поскольку мы охотнее всего устанавливаем обратную связь с людьми, похожими на нас, то обычно стремление помочь обратно пропорционально количеству различий, которое мы замечаем между нами и человеком в беде. Соответственно, мы с большей вероятностью предложим помощь другу, чем незнакомцу. 138 О “Добром самаритянине” и готовности прийти на помощь см. Batson C. D., Dyck J. L., Brandt J. R. et al. Five Studies Testing Two New Egoistic Alternatives to the Empathy-Altruism Hypothesis. Journal of Personality and Social Psychology. 1988; 55: 52–57. 139 Элевация – это эмоциональная реакция на чужую добродетель. Иногда ее рассматривают как отдельную социальную и очень “заразную” эмоцию, родственную трепету и восхищению и противоположную отвращению. Во время ее переживания обычно ощущается тепло в груди, а иногда и “ком” в горле. Профессор Джонатан Хайдт, самый известный исследователь элевации, полагает, что это очень влиятельное переживание, способное разом и надолго изменять моральный статус человека: мощные моменты элевации, вероятно, могут “перезагружать” психику, подменяя цинизм и пессимизм чувствами надежды, воодушевления и любви. 140 В английском языке, похоже, нет термина, которым можно было бы перевести слово “канду”, а вот в азиатских языках подходящие слова есть. Так, санскритское “мудита” означает “получение удовольствия от собственного доброго поступка или от того, что кто-то проявил доброту к вам”. Зато в английском легко прижилось немецкое слово Schadenfreude (“злорадство”), имеющее строго противоположный смысл. См. также Singer T., Seymour B., O’Doherty J. et al. Empathy for Pain Involves the Affective but Not Sensory Components of Pain. Science. 2004; 303: 1157–1162. 141 Haidt J. H., Keyes C. L. M. Flourishing: Positive Psychology and the Life Well Lived. Washington, D. C.: American Psychological Association Press, 2003. 142 Гринго в Южной Америке чаще всего называют англоязычных иностранцев. – Прим. перев. 143 О мозге рыб см. Sisneros J., Forlano P. M., Deitcher D. L., Bass A. H. Steroid-Dependent Auditory Plasticity Leads to Adaptive Coupling of Sender and Receiver. Science. 2004; 305: 404–407. 144 Если младенец устал или расстроен, он делает ровно противоположное: старается двигаться так, чтобы заглушить все каналы восприятия, сворачивается калачиком и ждет, что его возьмут на руки или успокаивающе погладят: Trevarthen C. The Self Born in Intersubjectivity: The Psychology of Infant Communicating // The Perceived Self: Ecological and Interpersonal Sources of Self-knowledge. New York: Cambridge University Press, 1993. 145 Об эмпатии в процессе эволюции и эмпатии у разных биологических видов см. Darwin C. The Descent of Man. Princeton: Princeton University Press, 1998. (Издание на русском языке: Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. М.: Изд-во АН СССР, 1953.) 146 Shelton S. E., Berard J. D., Kalin N. H. Aggression, Fear and Cortisol in Young Rhesus Monkeys. Psychoneuroendocrinology. 1997; 22, supp. 2: S198. 147 Об общительных бабуинах см. Silk J. B, Alberts S. C, Altmann J. Social Bonds of Female Baboons Enhance Infant Survival. Science. 2003; 302: 1231– 1234. 148 Сначала ученые связывали появление у человека большого и “умного” мозга с развитием в ходе эволюции способности держать и создавать орудия труда. В последние десятилетия все больше сторонников набирает другое объяснение: такой мозг мог развиться благодаря преимуществам высокой социализированности, которая способствует выживанию взрослых и сохранению потомства до его репродуктивного возраста. 149 Hill S. Storyteller, Recovering from Head-on Crash, Cites ‘Miracle of Mother’s Day’. Daily Hampshire Gazette, 2005. 150 Мысль о том, что эмпатия заставляет нас разделять чьи-то эмоции, зародилась в психологии очень давно. Один из первых теоретиков этой науки Уильям Мак-Дугалл еще в 1908 году предположил, что сочувствие приводит одного человека в физическое состояние другого. Спустя 80 лет Лесли Бразерс высказала идею, что для понимания эмоции собеседника необходимо в какой-то мере испытать ту же самую эмоцию. А в 1992 году Роберт Левенсон и Анна Руф, сообщая о согласованности сердцебиений у партнеров в ходе бурного обсуждения, предположили, что такое физиологическое созвучие может лежать в основе эмпатии. 151 Этого нейробиолога зовут Кристиан Кейзерс, он работает в Гронингенском университете в Нидерландах. Его слова приведены в статье Miller G. New Neurons Strive to Fit In. Science. 2005; 311: 938–940. 152 У Станиславского есть, например, такие строки: “Когда мы впервые знакомимся с произведением драматурга, то внутри нас, за редким исключением, рождается лишь сочувствие к действующему лицу пьесы. В процессе подготовительной работы над пьесой это сочувствие нам надлежит превратить в собственное подлинное чувство человека-артиста” (Станиславский К. С. Download 3.93 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|