Xaydarova Nodiraning " Rivojlanish psixologiyasi va pedogogik psixologiya"

Dj.Uotsonning bixevioristik nazariyasi


B ixeviorizmning asoschisi DJ.Uotson (1878—1938) psixologiya fanining bosh vazifasi xulqni tadqiq etishdan iborat deb tushunadi. U psixik hodisalardan mutlaqo voz kechib, xulqni ikki shaklga, ya’ni ichki va tashqiga ajratadi, ular o‘zaro javoblar stimuli bilan uzviy bogliq ekanligini ta’kidlab oladi. Bixeviorizm uchun «xulq» asosiy tushunchaga aylanib, uning psixikasi bilan aloqasi chetlab olilgandir. Uotson «Bolani psixologik tarbiyalash» asarida bolani ruhan va jismonan soglom qilib tarbiyalash uchun nimalarga e’tibor qaratish zarurligi haqida to‘xtalib oldi. Pozitivizm ta'sirida Uotson faqat to'g'ridan-to'g'ri kuzatilishi mumkin bo'lgan narsa haqiqiy ekanligini ta'kidladi. Shuning uchun uning rejasiga ko'ra, barcha xatti-harakatlar jismoniy stimullarning organizmga bevosita kuzatiladigan ta'siri va uning bevosita kuzatiladigan javoblari (reaktsiyalari) o'rtasidagi bog'liqlikdan tushuntirilishi kerak. Binobarin, bixeviorizm tomonidan qabul qilingan Uotsonning asosiy formulasi: "stimul - reaktsiya" (S-R). Bundan ma'lum bo'ldiki, bu formula a'zolari o'rtasida sodir bo'ladigan jarayonlar - u fiziologik (asabiy), xoh ruhiy, xoh psixologiya o'z faraz va tushuntirishlaridan chiqarib tashlashi kerak. Tana reaktsiyalarining turli shakllari xatti-harakatlarda yagona haqiqiy deb tan olinganligi sababli, Uotson aqliy hodisalar haqidagi barcha an'anaviy g'oyalarni ularning motor ekvivalentlari bilan almashtirdi.Har xil aqliy funktsiyalarning vosita faoliyatiga bog'liqligi o'sha yillarda eksperimental psixologiya tomonidan mustahkam o'rnatilgan. Bu, masalan, vizual idrokning ko'z mushaklari harakatlariga, his-tuyg'ularning tanadagi o'zgarishlarga, nutq apparatiga fikrlash va boshqalarga bog'liqligi bilan bog'liq.Uotson ushbu faktlarni ob'ektiv mushak jarayonlari sub'ektiv aqliy harakatlar uchun munosib o'rinbosar bo'lishi mumkinligini isboti sifatida ishlatgan. Shu asosdan kelib chiqib, u aqliy faoliyatning rivojlanishini tushuntirdi. Inson muskullar bilan o'ylaydi, deb ta'kidlangan. Boladagi nutq tartibsiz tovushlardan kelib chiqadi. Kattalar ma'lum bir ob'ektni qandaydir tovush bilan bog'lashsa, bu narsa so'zning ma'nosiga aylanadi. Asta-sekin bolaning tashqi nutqi shivirlashga aylanadi va keyin u so'zni o'ziga talaffuz qila boshlaydi. Bunday ichki nutq (eshitilmaydigan ovoz chiqarish) fikrlashdan boshqa narsa emas. Uotsonning so'zlariga ko'ra, barcha intellektual va hissiy reaktsiyalarni nazorat qilish mumkin. Aqliy rivojlanish o'rganishga, ya'ni har qanday bilim, ko'nikma, ko'nikmalarni egallashga qisqartiriladi - nafaqat maxsus shakllangan, balki o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, o'rganish o'rganishdan ko'ra kengroq tushunchadir, chunki u o'rganish jarayonida maqsadli shakllangan bilimlarni ham o'z ichiga oladi. Shunday qilib, psixikaning rivojlanishini o'rganish xulq-atvorning shakllanishi, stimullar va ulardan kelib chiqadigan reaktsiyalar o'rtasidagi bog'lanishlarni o'rganishga qisqartiriladi (S-R).Uotson eksperimental ravishda neytral stimulga qo'rquv reaktsiyasini shakllantirish mumkinligini isbotladi. Uning eksperimentlarida bolalarga quyonni ko'rsatishdi, ular qo'llariga olib, insult qilmoqchi bo'lishdi, lekin o'sha paytda ular elektr toki urishi oldilar. Bola qo'rqib quyonni tashladi va yig'lay boshladi. Tajriba takrorlandi va uchinchi yoki to'rtinchi marta quyonning ko'rinishi, hatto uzoqda ham, ko'pchilik bolalarda qo'rquvga sabab bo'ldi. Ushbu salbiy his-tuyg'u tuzatilgandan so'ng, Uotson yana bir bor bolalarning hissiy munosabatini o'zgartirishga harakat qildi, ularda quyonga qiziqish va muhabbatni shakllantirdi. Bu holatda, bolaga mazali taom paytida quyon ko'rsatildi. Avvaliga bolalar ovqat eyishni to'xtatib, yig'lay boshlashdi. Ammo quyon ularga yaqinlashmagani uchun xonaning oxirida qolgan va mazali taom (shokolad yoki muzqaymoq) yaqin joyda bo'lganligi sababli, bola tinchlandi. Quyon xonaning oxirida paydo bo'lganda, bolalar yig'lashni to'xtatgandan so'ng, eksperimentator uni bolaga yaqinroq va yaqinroq olib bordi, shu bilan birga uning plastinkasiga mazali narsalarni qo'shdi. Asta-sekin, bolalar quyonga e'tibor berishni to'xtatdilar va oxir-oqibat, u allaqachon o'z plastinkasiga yaqinlashganda, ular xotirjam munosabatda bo'lishdi va hatto uni qo'llariga olib, ovqatlantirishga harakat qilishdi. Shunday qilib, Uotsonning ta'kidlashicha, hissiy xatti-harakatlarni nazorat qilish mumkin.Xulq-atvorni nazorat qilish printsipi Amerika psixologiyasida Uotson ishidan keyin keng ommalashdi. Uotson kontseptsiyasi (barcha bixeviorizm kabi) “psixikasiz psixologiya” deb atala boshlandi. Bu baholash faqat sub'ektning o'zi "ichki kuzatuv" paytida uning ongida sodir bo'layotgan narsaga oid dalillari ruhiy hodisalarga tegishli degan fikrga asoslangan edi. Biroq, psixika sohasi bevosita idrok qilinadigan narsadan ancha kengroq va chuqurroqdir. Shuningdek, u kishining xatti-harakatlari, uning xatti-harakatlari, xatti-harakatlarini o'z ichiga oladi. Uotsonning xizmati shundaki, u aqliy doirani kengaytirdi, shu jumladan hayvonlar va odamlarning tana harakatlari. Ammo u bunga katta xarajat evaziga erishdi, fanning predmeti sifatida psixikaning tashqi kuzatilishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlarga cheksiz boyligini rad etdi. Bixeviorizm ilmiy bilimlarning rivojlanish mantig'i bilan ilgari surilgan psixologik tadqiqot predmetini kengaytirish zaruratini yetarli darajada aks ettirmadi. Bixeviorizm sub'ektiv (introspektiv) kontseptsiyaga antipod bo'lib, u ruhiy hayotni "ong faktlari" ga qisqartirdi va bu faktlardan tashqari psixologiyaga begona dunyo yotadi, deb hisobladi. Keyinchalik xulq-atvor tanqidchilari uning tarafdorlarini introspektiv psixologiyaga qarshi hujumlarida uning ong versiyasidan ta'sirlanganlikda aybladilar. Ushbu versiyani o'zgarmas deb hisoblab, ular uni qabul qilish yoki rad etish mumkin, lekin o'zgartirilmaydi, deb ishonishdi. Ular ongga yangicha qarash o'rniga, uni butunlay yo'q qilishni afzal ko'rdilar.
Bu tanqid adolatli, ammo bixeviorizmning epistemologik ildizlarini tushunish uchun etarli emas. Agar biz ongga uning introspektsionizmda arvohdek «sub'ektiv hodisalar»ga aylangan ob'ekt shaklidagi mazmunini qaytarsak ham, unda ham real harakatning tuzilishini ham, uning qat'iyatini ham tushuntirib bo'lmaydi. Harakat va tasvir qanchalik chambarchas bog'liq bo'lmasin, ularni bir-biriga qisqartirib bo'lmaydi. Harakatning uning sub'ekt shaklidagi tarkibiy qismlariga qaytarilmasligi bixevioristik sxemada bo'rttirilgan tarzda namoyon bo'lgan xatti-harakatlarning haqiqiy xususiyati edi.
Uotson bixevioristik harakatning eng mashhur yetakchisiga aylandi. Ammo bir tadqiqotchi qanchalik yorqin bo‘lmasin, ilmiy yo‘nalish yaratishga ojizdir.
Uotsonning ongga qarshi salib yurishidagi sheriklari orasida taniqli eksperimentchilar Uilyam Xanter (1886-1954) va Karl Spenser Lashli (1890-1958) ajralib turishdi. Birinchisi 1914 yilda reaktsiyani o'rganish uchun eksperimental sxemani ixtiro qildi, uni u kechiktirilgan deb atadi. Masalan, maymunga ikkita qutining qaysi birida banan borligini ko'rish imkoniyati berildi. Keyin u va qutilar orasiga ekran qo'yildi, u bir necha soniyadan so'ng olib tashlandi. U bu muammoni muvaffaqiyatli hal qildi, bu hayvonlarning ogohlantirishga darhol javob berish emas, balki kechiktirishga qodirligini isbotladi.
Uotsonning shogirdi Karl Lashli edi, u Chikago va Garvard universitetlarida, keyin esa Yerkes primat laboratoriyasida ishlagan. U, boshqa bixevioristlar singari, ongni organizmning tana faoliyatiga butunlay qisqartirilgan deb hisoblardi. Miyaning xulq-atvor mexanizmlarini o'rganish bo'yicha Lashleyning taniqli tajribalari quyidagi sxema bo'yicha qurilgan: hayvonda mahorat ishlab chiqilgan, so'ngra bu mahorat ularga bog'liqmi yoki yo'qligini aniqlash uchun miyaning turli qismlari olib tashlangan. Natijada, Leshli miya bir butun sifatida ishlaydi va uning turli qismlari ekvipotentsial, ya'ni ekvivalent va shuning uchun bir-birini muvaffaqiyatli almashtira oladi degan xulosaga keldi.Barcha bixevioristlarni ong tushunchasining befoydaligiga, “mentalizm”ni yo‘q qilish zarurligiga ishonish birlashtirgan. Ammo umumiy dushman qarshisida birlik - introspektiv tushuncha aniq ilmiy muammolarni hal qilishda yo'qolgan.Eksperimental ishlarda ham, psixologiya nazariyasi darajasida ham bixeviorizmning o'zgarishiga olib keladigan o'zgarishlar amalga oshirildi. Uotsonning g‘oyalar tizimi 1930-yillarda bixeviorizmning yagona varianti emas edi.Dastlabki xatti-harakatlar dasturining qulashi uning kategorik "yadrosi" ning zaifligi haqida gapirdi. Ushbu dasturda bir tomonlama talqin qilingan harakat kategoriyasini tasvir va motivni qisqartirish bilan muvaffaqiyatli ishlab chiqish mumkin emas edi. Ularsiz harakatning o'zi haqiqiy go'shtini yo'qotadi. Har doim harakatga yo'naltirilgan voqealar va vaziyatlarning tasviri Uotson tomonidan jismoniy stimullar darajasiga tushirilgan. Motivatsiya omili butunlay rad etilgan yoki bir nechta ibtidoiy ta'sirlar (masalan, qo'rquv) shaklida paydo bo'lgan, Uotson hissiy xatti-harakatlarning shartli refleksli tartibga solinishini tushuntirish uchun murojaat qilishi kerak edi. Dastlabki bixevioristik dasturga tasvir, motiv va psixososyal munosabat toifalarini kiritishga urinishlar uning yangi versiyasi - neobeheviorizmga olib keldi.