Xivaning diqqatga sazovor joylari

Gandimyan-Darvoza (1842–1970) yaqin atrofdagi qishloq nomi bilan atalgan. Keyinchalik darvozalar buzib tashlandi va ularning o‘rniga paxta tozalash zavodi qurildi. 1970-yilda darvoza eski rasmlar va fotosuratlarga muvofiq qayta tiklandi.
Hazorasp-Darvoza (XIX asr) 1842-yilda Dishon-Qal’a devorlari qurilishi paytida pishgan g‘ishtdan qayta qurilgan. Ular yon tomonlarda joylashgan ikkita katta kuzatuv minorasidan iborat. O‘tish tepasida yon panjarali ravoqli galereya joylashgan bo‘lib, uning tepasi kunguralar bilan bezatilgan.
Qosh-Darvoza (1912). Fasadi mozaikalar bilan bezatilgan uchta tsilindrsimon minoralar, ikkita ravoqli yo‘lak va kungurali panjarali an’anaviy galereya, yo‘lakning har ikki tomonida xizmat ko‘rsatish xonalari mavjud.
Xeyvak – Ichan qal'adagi Ota-Darvozaning g‘arbiy darvozasi yaqinidagi kichik hovlida hozirgacha saqlanib qolgan eng qadimiy diqqatga sazovor joy.
Afsonalardan biriga ko‘ra, Xivaga Injildagi Nuhning o‘g‘li Som tomonidan asos solingan. Cho‘l bo‘ylab ketib borarkan, u uxlab qoladi va tushida olovni ko‘radi va dahshatli tashnalikni his qiladi. Uyg‘ongach, sahroda quduq qazishni boshlaydi. Va chanqog‘ini qondirib: "Xey vak! Xey vak!", deb aytadi, bu "Qanday yaxshi" degan ma'noni anglatadi (Hey vak, Xey vaa, Xiva).
Yana bir afsona ham bor. Ko‘p asrlar davomida Buyuk Ipak yo‘li Markaziy Osiyo orqali o‘tgan. Savdogarlar dam olish va keyingi safar uchun kuch olish uchun shu yerda to‘xtashadi. Buloqdan toza suvni tatib ko‘rgan savdogarlar zavq bilan: "Hey vah!" deb xitob qilishgan. Quduqni shunday nomlashgan – Xeyvak. Keyinchalik, quduq atrofidagi cheksiz sahro o‘rtasida paydo bo‘lgan qishloqning o‘zi Xiva nomini oladi.
Xeyvak qudug‘i qadimgi odamlar tomonidan bugungi kungacha ehtiyotkorlik bilan saqlanib kelinmoqda. Quduqni qayta tiklash paytida juda qadimiy toshlarning izlari va hozirda tuproq bilan ko‘milgan gumbazli inshoot qoldiqlari topilgan.
Qal'a XVII asr oxiriga to‘g‘ri keladi. 1688-yilda qurilish tugagandan so‘ng Ko‘hna-Ark "qal'a ichidagi qal'a"ga aylanib, Ichan qal'adan baland loy devor bilan ajratilgan. U Shayboniylar sulolasi davrida qurilgan va 100 yildan keyin mustaqil shaharga aylangan. Bu Xivadagi eng qadimgi xon qarorgohi.
Bu yerda masjidlar, qabulxona, ayol qismi uchun xonalar (haram), zarbxona, otxona, ustaxonalar, yashash xonalari va boshqalar bor edi. Hukmlarni ijro etadigan joy – zindon mavjud bo‘lgan. Maydonda o‘quv janglari va harbiy ko‘riklar va paradlar o‘tkazilgan.
Qal'a xon va uning a'yonlar, amaldorlar va harbiylarning hayoti uchun zarur bo‘lgan barcha narsalar bilan ta'minlangan.
1686-1688 yillarda qurilgan birinchi bino 18-asr o‘rtalarida, eronliklarning bosqini paytida vayron qilingan. Bugungi kunda mavjud bo‘lgan majmua XIX asr boshlarida (1804–1806) qayta ta'mirlangan.
U 1688-yilda Ichan qal'ada Polvon-Darvozaning sharqiy darvozasi yonida barpo etilgan. Ta'lim muassasasi juda kichik. Unda atigi 16 ta xujra va darsxona (gumbazli kvadrat xona) bor edi. Kirish eshiklari yog‘och o‘ymakorligi bilan bezatilgan. Ichkarida juda zohidona bezaklar mavjud.
1834-yilda Olloqulixon yangi katta masjid quradi va mavjudini qisman buzib, qayta tiklaydi. Xo‘jamberdibiy madrasasi yaqinida joylashgan shahar devorining bir qismi tugatiladi, yangi binoning fasadi eski binoning hovlisiga kiritiladi. Natijada, gorizontal balandligi har xil bo‘lgan ikkita kichik hovli paydo sumkasi – xurjunga o‘xshay boshlaydi. Bu o‘xshashlik tufayli odamlar orasida qadimiy madrasaning yangi nomi – Xurjun madrasa o‘rnashib qoladi.
Bu me'moriy yodgorlik 1718-1726 yillarda hukmdor Sherg‘ozixonning buyrug‘i bilan Ichan qal'a markazida qad rostlagan. Qurilish xonning Xurosonga yurishi paytida boshlangan va harbiy yurish paytida asirga olinganlar qurishgan. Xon vafotidan keyin uni madrasa g‘arbidagi kichkina qabristonga dafn etishgan.
Asosiy bino bir qavatli. Faqat kirish portali ikki qavatdan iborat bo‘lgan. Unda talabalar yashaydigan xujralar bo‘lgan. Madrasa bezaklari hozirga qadar saqlanib qolmagan yoki umuman bo‘lmagan bo‘lishi ham mumkin.
Sherg‘ozixon doim olimlar va ilohiyotchilar bilan suhbatda bo‘lib, ilm olishni istaganlar uchun juda ko‘p foydali ishlar qilgan. Mashhur turkman shoiri Maxtumquli ham shu yerda tahsil olgan.
Madrasa qurilishi 1804-1812 yillarda Qutlug‘ Murod Inoq buyrug‘i bilan amalga oshirilgan. Xo‘jamberdibiy madrasasi qarshisida joylashgan. Ularni faqat savdo qatorlari bo‘lgan maydon ajratib turgan.
Bu bino shahardagi birinchi ikki qavatli madrasa ekanligi bilan ajralib turadi. Uning fasadi tantanali ko‘rinishga ega edi. Bu yerda burchakdagi minoralarni bezatgan bo‘rttirma terrakota va kirish joyida stalaktitlarga taqlid singari qiziqarli dekorativ elementlar ishlatilgan. Boy tashqi bezakdan farqli o‘laroq, madrasaning ichki qismi juda kamtarona ko‘rinadi, bezaklar mavjud bo‘lganida ham, ular juda cheklangan miqdorda bo‘lgan.
Ta'lim muassasasi juda katta bo‘lib, bitiruvchilari bilan mashhur edi. Ularning orasida olimlar, tarixchilar, shoirlar va oddiy bilimli odamlar bo‘lgan. Unda talabalar yashaydigan ko‘plab hujralar mavjud.
Madrasa hovlisida yer osti suv ombori qurilgan bo‘lib, undan butun Ichan qal'a aholisi ichimlik suvi olgan. Shuningdek, madrasa hududida yozgi masjid qurilgan.
Qutlug‘ Murod Inoq aynan shu madrasada dafn qilinish istagini bildirgan. Biroq, u Ichan qal'a devorlari tashqarisida vafot etdi. Afsonaga ko‘ra, marhumning jasadini ichki shahar darvozalaridan olib o‘tish yomon alomat edi. Keyin oqsoqollar hiyla ishlatib, uning irodasini bajarish yo‘lini topadi. Ular madrasa yaqinidagi devorni buzishadi, endi ular Dishon qal'a hududida joylashgandek edi. Qutlug‘ Murod Inoqning jasadi devor teshigidan olib o‘tiladi va binoning kiraverishidagi pol tagiga ko‘miladi. Keyinchalik, qal'a devori tiklanadi.
Shaharda savdo maydoni bo‘lib, bu yerda bozorlar, shu jumladan qul bozori joylashgan edi. Buxoro, Eron va Rossiya bilan savdo-sotiqning rivojlanishi sababli bozor maydonlari torlik qilib qoladi.
XIX asr boshlarida (1832-1833) Olloqulixonning buyrug‘i bilan Karvonsaroy qad rostlaydi. U savdogarlar uchun mehmonxonalarni, omborlarni va savdo joylarini birlashtirgan.
Karvonsaroy bezakdan butunlay mahrum. Fasadlar yuzasi loy-somonli suvoq bilan qoplangan. Hovlida dag‘al ganchli suvoq amalga oshirilgan. Uning rejalashtirilishi iloji boricha sodda va funktsional: katta hovli maydoni va ikki qavatli hujralar. O‘tish yo‘lining mavjudligi tovarlarni qopga solingan tarzda yetkazib berishni qulaylashtiradi va tushirish jarayonini osonlashtiradi.
Madrasa 1834-1835 yillarda Karvonsaroy yonida Olloqulixonning buyrug‘i bilan qurilgan.
Olloqulixon nomi shaharning qudrati va mamlakat chegaralarini mustahkamlash bilan chambarchas bog‘liq. Turarjoy binolari, saroylar, savdo joylari, masjidlar va karvonsaroylar faol rivojlangan. U shaharni Osiyodagi eng go‘zal va jozibali shaharga aylantirishni va Xivadagi eng yirik binolardan birini barpo etishni xohlardi. Buning uchun hatto shahar devorining bir qismi buzib tashlandi, Xo‘jamberdibiy (Xurjun) madrasasini qisman vayron qilishdi va qayta qurishdi.
Madrasa majmuasi 99 xujra, 2 ta masjid (qish va yoz), ma'ruzalar auditoriyasi, kiraverishdagi dahlizdan iborat. Har bir hujra eshik va deraza bilan jihozlangan, devorlari ganch bilan suvalgan. Xujralarning ichki hujralari hech narsa bilan bezatilmagan. Madrasa va masjidning ichki qismida maxsus bezak va katta gumbazlar yo‘q. Devorlari tekis, tokchalari chuqur va ko‘rinmas. Barcha bezaklar tashqi devorlarda joylashgan.
Uning asosiy fasadi Xo‘jamberdibiy madrasasining hovlisiga qaraydi va qora-oq va ko‘k ranglarda Xorazm tipidagi mayolika ko‘rinishida qilingan. Mayolika o‘z joylashuviga qarab turli devorlarda turlicha naqshga ega.
Hozirgi vaqtda bu binoda qadimda yashab o‘tgan mashhur tabib Abu Ali ibn Sino nomi bilan atalgan muzey joylashgan.
XIX asrning birinchi yarmida Olloqulixon buyrug‘i bilan qurilgan Tosh Hovli saroyi o‘sha davrdagi Xorazm saroyi me'morchiligining kuchi va ulug‘vorligini tasdiqlaydi. Ko‘p xonali, devorlarda qimmatbaho rasmlar, hovlilar, xon uchun alohida xonadonlar va uning xotinlari uchun haram, ulkan qabulxona va ma'muriy binolar bo‘lgan Ko‘hna Ark qal’asi kabi ulug‘vor loyiha ishlab chiqilgan.
Majmuaning qurilishi 1830-yildan 1838-yilgacha olib borilgan va 8 yil davom etgan, Olloqulixon ishni 2 yil ichida yakunlashni rejalashtirgan. U o‘z muddatida saroyni qurishdan bosh tortgan iste'dodli me'morlarni qatl qiladi (ularni qoziqqa o‘tqazgan).
Birinchi bo‘lib, haramning turarjoylari (to‘rt xonning har bir xotini uchun alohida xonalar ajratilgan), keyin mehmonxona (rasmiy qabullar uchun joy) va oxirgi – arzxona (sud zali) joylashgan. Uzun dahliz hukmdor xonalari va xotinlarining turarjoyini rasmiy qismdan ajratib turadi. Xonning saroydagi xonalari eng keng bo‘lib, ular nafis bezatilgan.
Ko‘plab nimqorong‘i yo‘laklar saroyning alohida qismlarini bog‘lab turadi. Hovli hukmdorning qarindoshlari va kanizaklari uchun mo‘ljallangan ikki qavatli bino bilan o‘ralgan.
Shift qizil-jigarrang tuslar sxemasida bo‘yalgan, bu derazalardagi mis panjaralar bilan mukammal uyg‘unlikda bajarilgan. Hamma bezaklar o‘ziga xos bo‘lib, bir-birini takrorlamaydi.
Bu maqbara shahardagi eng qadimiy yodgorlik hisoblanadi. Binoning o‘zi bir necha bor qayta qurilgan, shuning uchun dastavval qanday ko‘rinishga ega bo‘lgani, qachon qurilgani aniq ma’lum emas. Bu yerda mangu panoh topgan so‘fiy shayx Said Olovuddin vafotining yagona ma'lum sanasi 1303-yil. Said Olovuddin Muhammad payg‘ambarning qarindoshi va buyuk so‘fiy Kubroning izdoshi edi. Uning qabri ustidagi maqbara faqat 150 yil o‘tgach qurilgan.
XIX asrning o‘rtalarida Olloqulixonning buyrug‘i bilan dindorlarga namoz o‘qiydigan zal quriladi va maqbaraga kirish joyi o‘zgartiriladi. Mazkur bino XIX asrning oxirida Xiva xoni Said Muhammadning dafn etilishi va ikki qabrni birlashtirgan qabr toshining o‘rnatilishi bilan to‘ldiriladi.
Ta'sirchan emasligiga qaramay, Said Olovuddin maqbarasining me'morchilik uslubi juda qiziq. Binoning deyarli barcha elementlari loy g‘ishtdan bajarilgan, qo‘pol kesilgan va hech qanday bezatilmagan. Bu O‘rta Osiyoning me'moriy uslubiga umuman o‘xshamaydi, lekin bu mo‘g‘ullar davri binolariga xosdir. Qabrni bezashda XIV asr xorazm rassomlarning uslubi saqlanib qolgan.
Mo‘minlar uchun maqbara nafaqat madaniy va tarixiy yodgorlik, balki har yili ziyorat qilinadigan joydir. Arxitektura yodgorligi 1852-1855 yillarda hukmdor Muhammad Aminxon buyrug‘i bilan Ko‘hna Ark qal'asi qarshisida, uning hukmronligining to‘rtinchi yilida barpo etilgan. 1852-yilda ulug‘vor minora qurilishi ham boshlanadi, u xonning rejasiga ko‘ra O‘rta Osiyoda mavjud bo‘lganlaridan baland bo‘lishi kerak edi. Biroq, u tugallanmagan va hozirda Kalta-Minor deb ataladi.
Bir paytlar Muhammad Aminxon madrasasi eng boy ta'lim muassasalaridan biri bo‘lib, ko‘plab vaqif yerlariga ega edi. Bundan tashqari, binoda Musulmonlar Oliy Kengashining Devonxonasi joylashgandi. Madrasada o‘sha davrning bir qancha mashhur shaxslari tahsil olgan.
Kalta minor – shaharning eng diqqatga sazovor joylaridan biri.
Uning poydevori 15 metr chuqurlikda, pastda diametri 14,5 metr. Kalta Minor Muhammad Aminxon tomonidan musulmon dunyosidagi eng katta va baland bo‘yli minora sifatida rejalashtirilgan. Uning rejasiga ko‘ra, minoraning balandligi 70-80 metr bo‘lishi kerak edi. Minora tugallanmagani uchun uning balandligi atigi 29 metrni tashkil etadi, bu uning o‘ylangan balandligining atigi uchdan bir qismidir. Xon 1855-yilda jang paytida halok bo‘lgani sababli qurilish tugallanmagan.
Restavratsiya paytida noyob naqshlar va yozuvlar tiklandi. U sirlangan koshinlar va mayolika bilan to‘liq qoplangan yagona minora hisoblanadi.
Madrasa 1871-1876 yillarda Xorazm xoni Muhammad Rahimxon II buyrug‘i bilan qurilgan.
Xon o‘z davrining ma'rifatli va o‘qimishli Xiva hukmdorlaridan biri sifatida tanilgan. U juda ko‘p obodonlashtirish ishlarini olib boradi, ko‘plab siyosiy va iqtisodiy, ta'lim islohotlarini amalga oshiradi. Yangi o‘qitish usullariga ega bir nechta yangi maktab ochiladi. U yerda talabalar nafaqat an’anaviy diniy fanlarni, balki matematika, adabiyot, astronomiya, geografiya kabi dunyoviy fanlarni ham o‘rganadi. Uning shogirdlar she'rlar yozishgan va ba'zida Muhammad Rahimxonning o‘zi qatnashgan ilmiy bahslar yordamida haqiqatni bilib olishgan. Xonning o‘zi Feruz taxallusi bilan she'rlar yozgan.
Madrasa hajmi jihatidan boshqa ta'lim muassasalari orasida ajralib turadi. O‘quv qismidan tashqari, uning ikkita qishki va yozgi masjidi, 70 dan ortiq yashash joylari bor edi. Muhammad Rahimxon bino ichida qulay sinf xonalarini tashkil qilib, kutubxonani kerakli qimmatli qo‘lyozmalar bilan ta'minlaydi.
Nurullaboy saroyi XIX asr oxiri – XX asr boshlaridagi Xiva tarixidan hikoya qiladi hamda go‘zalligi va jozibasi, ulug‘vorligi va salobati bilan boshqa saroylardan ajralib turadi.
Muhammad Rahimxon II bog‘ni xivalik boy Nurullaboydan sotib oladi va uning hududida o‘g‘li shahzoda Asfandiyorxon uchun katta yozgi saroy qurishga qaror qildi. Savdogar bog‘ni uning nomi o‘zgarishsiz qolishi sharti bilan sotgandi. Saroy majmuasi 1893-1904 yillarda qurilgan.
Saroyga darvoza orqali kirish mumkin edi, uning ichida soqchilar va ofis uchun maxsus xonalar bo‘lgan.
Saroy o‘zining oxirgi ko‘rinishiga Asfandiyorxon davrida ega bo‘ladi. U xonning talabiga binoan qayta quriladi, xususan, martabali shaxslarni qabul qilish uchun marosimlar zali bo‘lgan alohida bino quriladi. Qabul qilish joyi uchun maxsus pishirilgan g‘ishtlar alohida tayyorlangan. Devorlari yog‘li bo‘yoqlar va o‘yilgan naqshlar bilan qoplangan. Shiftlar gulli naqshlar va farishtalar bilan bezatilgan edi.
Yetti zalga chinni kamin-pechlar va hashamatli elektr qandillar o‘rnatiladi, bu Xiva xonligi uchun yangilik edi. Barcha chiroqlar bir vaqtning o‘zida yonishi uchun kichik dvigatel o‘rnatilgan.
Bugungi kunga kelib, qarorgoh qayta tiklangan va asl holiga keltirilgan. Bu saroy majmuasi 9 ta katta va kichik xonadan, ziyofat xonasidan, arxiv, madrasa, xizmatkorlar va soqchilar xonasidan, bog‘ va gulzorlardan iborat.
Bu me'moriy ansambl Temurgacha bo‘lgan qadimiy Xorazm me'morchiligining namunasidir. Mozor nafaqat sayyohlik obyekti, balki ziyoratgoh hamdir.
Pahlavon Mahmud XIII asrda (1247-1326) yashagan. U hunarmandlar oilasidan chiqqan, lekin shoir, tabib va g‘ayrioddiy jismoniy kuchi bilan mashhur bo‘lgan, shuning uchun uni qahramon deb atashgan. U Hindiston, Afg‘oniston, Iroq va Eronda o‘tkaziladigan musobaqalar va bellashuv turnirlarida qatnashgan.
Ilgari u Piriyor Valiy adabiy taxallusi bilan tanilgan. Afsuski, shoirning ko‘pgina qo‘lyozmalari hozirgacha saqlanib qolmagan, biroq ba'zilarini Toshkentdagi Sharqshunoslik institutida ko‘rish mumkin.
Buyuk shoir va o‘qituvchi, so‘fiy va faylasufning qabri atrofida ulug‘vor ansambl paydo bo‘ladi. Dastlab, mozor kamtarin bo‘lgan. U avval o‘zining charm ustaxonasi hovlisiga dafn qilingandi. Vaqt o‘tishi bilan uning qabri boshqa qabrlar bilan ko‘payib, bu joy katta qabristonga aylana boshlaydi. Keyinchalik, mozorga tutash qilib masjid quriladi, xonaqoh va yordamchi binolar qad rostlaydi. Asta-sekin u eng katta gumbazli me’moriy majmuaga aylanadi. Uning maqbarasi so‘fiy piri (so‘fiy avliyo dafn etilgan joy) hisoblanadi.
Birinchi marta loy g‘ishtli maqbara XVII asrda Pahlavon Mahmud qabr toshi ustiga o‘rnatilgan. Bu keyinchalik qulab tushgan bitta gumbazli va bitta hujrali maqbaradan iborat kichik imorat edi. 1835-yilda eskisining xarobalarida o‘rnida pishiq g‘ishtdan bino quriladi, u hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Pahlavon Mahmudning me'moriy majmuasi – oddiy maqbaradan qurilgan bino oxir-oqibat uning she’rlari, diniy o‘gitlari va ustozlarining
FOYDALANILGAN ADABIYOT



1. Mirziyoyev Sh.M. Milliy taraqqiyot yo‘limizni qat’iyat bilan davom ettirib,yangi bosqichga ko‘taramiz.1-jild .Toshkent :O‘zbekiston. NMIU 2017 592 -bet
3. Karimov I.A Tarixiy xotirasiz kelajak yo‘q. __T.:Sharq 1998
4. Karimov. I.A XXI asr bo‘sag‘asida xavfsizlikka tahdid,barqarorlik shartlari va taraqqiyot kafolatlari __T.:O‘zbekiston 1997
5. Karimov. I.A Yuksak ma’naviyat -yengilmas kuch __T .: Ma‘naviyat 2008
6.Karimov. I.A O‘zbekiston mustaqillikka erishish ostonasida ostonasida.