Xx asrning 90-yillarida tilshunoslik fanida yangi yo’nalish paydo bo’ldi. Bu yo’nalish lingvokulturologiya (lingvomadaniyatshumoslik) mustaqil yo’nalish sifatida shakllandi

Lingvokulturologiyaning metodlari til va madaniyatning o‘zaro aloqasini
tahlil qilishda foydalanadigan tahliliy amallar va tadbirlar yig‘indisididir.
Lingvokulturologiya fanning integrativ, ya’ni kulturologiya, tilshunoslik,
etnolingvistika va madaniy antropologiya tadqiqotlari natijalarini o‘zida
mujassamlashtirgan sohasi bo‘lgani uchun ham unda “til va madaniyat” markazi
atrofida to‘plangan qator bilish metodlari va yo‘nalishlari qo‘llaniladi.
Lingvokulturologik tahlil jarayonlarida kulturologiya va tilshunoslik metodlari
tanlab qo‘llaniladi. Har qanday ilmiy tadqiqotning aniq metodi o‘zining qo‘llanish chegarasiga ega. Biroq o‘zaro aloqada bo‘lgan til va madaniyat shunchalik ko‘p qirraliki, ularning tabiati, funksiyalari va genezisini bir metod vositasida bilish mumkinemas. Shuning uchun ham bu sohada bir-birini to‘ldiruvchi qator metodlarning qo‘llanilishi g‘oyat tabiiydir¹³.Lingvokulturologiyada lingvistik, kulturologik, sotsiologik (kontent-tahlil, freym tahlil metodika), etnografik (tasvirlash, tasniflash va h.k.) metodlarni qo‘llash mumkin. Mazkur metodlar turli tamoyillari va tahlillari bilan bir-birini o‘zaro to‘ldirib, lingvokulturologiyaga murakkab obyekt bo‘lgan til va madaniyatning o‘zaro munosabatini tadqiq etish imkonini beradi.
ngvokulturologiyaning metodlari til va madaniyatning o‘zaro aloqasini
tahlil qilishda foydalanadigan tahliliy amallar va tadbirlar yig‘indisididir.
Lingvokulturologiya fanning integrativ, ya’ni kulturologiya, tilshunoslik,
etnolingvistika va madaniy antropologiya tadqiqotlari natijalarini o‘zida
mujassamlashtirgan sohasi bo‘lgani uchun ham unda “til va madaniyat” markazi
atrofida to‘plangan qator bilish metodlari va yo‘nalishlari qo‘llaniladi.
Lingvokulturologik tahlil jarayonlarida kulturologiya va tilshunoslik metodlari
tanlab qo‘llaniladi.
Har qanday ilmiy tadqiqotning aniq metodi o‘zining qo‘llanish chegarasiga
ega. Biroq o‘zaro aloqada bo‘lgan til va madaniyat shunchalik ko‘p qirraliki,
ularning tabiati, funksiyalari va genezisini bir metod vositasida bilish mumkin
emas. Shuning uchun ham bu sohada bir-birini to‘ldiruvchi qator metodlarning
qo‘llanilishi g‘oyat tabiiydir1.
Lingvokulturologiyada lingvistik, kulturologik, sotsiologik (kontent-tahlil,
freym tahlil metodika), etnografik (tasvirlash, tasniflash va h.k.) metodlarni
qo‘llash mumkin. Mazkur metodlar turli tamoyillari va tahlillari bilan bir-birini
o‘zaro to‘ldirib, lingvokulturologiyaga murakkab obyekt bo‘lgan til va
madaniyatning o‘zaro munosabatini tadqiq etish imkonini beradi

1^ Телия В.Н. Русская фразеология: семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. –М.: Школа “Языки русской культуры”, 1996

2^

3^

4^ Robins R. Н. General Linguistics. An Introductory Survey. –London, 1971. –Р. 27; Верещагин Е. М.,Костомаров В. Г. Язык и культура. –М., 1990. –С. 26

5^ O’zbekiston Milliy Ensiklopediyasi. 5-jild. -Toshkent: O’zbekiston Milliy Ensiklopediyasi, 2003. –Б. 372-373.

6^ Ўзбек тилининг изоҳли луғати. II. - Тошкент: Ўзбекистон миллий энциклопедияси, 2006. – Б. 521.

7^ Телия В.Н. Русская фразеология: семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. – М.: Школа “Языки русской культуры”, 1996. –C. 222.

8^ Слышкин Г.Г. От текста к символу. Лингвокультурные концепты прецедентных текстов в сознании дискурса. –М.: Издательский центр «Академия», 2000.

9^ Алефиренко Н.Ф. Лингвокультурология. Ценностно-смысловое пространство языка. Учебное пособие. –
М.: Флинта, Наука, 2010. –С. 21.

10^ Салиева З.И. Концептуальная значимость и национально-культурная специфика сентенции в английском и
узбекском языках: Афтореф. дисс...канд.филол.наук. –Ташкент, 2010. –С.25.
Худойберганова Д. Матннинг антропоцентрик тадқиқи. –Тошкент: Фан, 2013

11^ Ибрагимова Р.С. Француз ва ўзбек тилларида АЁЛ концептининг лингвокогнитив тадқиқи: Филол. фанлар
номзоди... дис.автореф. –Тошкент, 2012.

12.^ Худойберганова Д. Матннинг антропоцентрик тадқиқи. –Тошкент: Фан, 2013

13^