Yeseniya hayoti Sergey Yesenin she'riyati

Reja:

1. 
   Yeseniya hayoti
   
2. 
   Sergey Yesenin she'riyati
   
3. 
   Sergey Yeseninning kasalligi va o'limi
   

Sergey Yesenin o'zining adabiy kredosini darhol topa olmadi: u bir tomondan boshqasiga yugurdi. Avvaliga u yangi dehqon shoirlari bilan poyafzal va ko'ylakda chiqish qildi , keyin ko'ylagi va galstuk kiyib, Imagistlar bilan yangi adabiyot yaratdi. Oxir-oqibat u barcha maktablarni tashlab, mustaqil rassomga aylandi va shunday dedi: "Men dehqon shoiri yoki xayolparast emasman, men shunchaki shoirman".

"Men ozodligimni qo'lga kiritdim": Sergey Yeseninning bolaligi va yoshligi
Konstantinov qishlog'ida tug'ilgan . Rossiyaning chekkasidagi hayot bolani bolaligidan ilhomlantirgan va to'qqiz yoshida u o'zining birinchi she'rlarini yozgan.
Sergey Yesenin boshlang'ich ma'lumotni zemstvo maktabida oldi - bo'lajak shoir uni imtiyozli diplom bilan tugatdi. Biroq, keyinchalik u eslaganidek, uning o'qishlari uning rivojlanishiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi va "cherkov slavyan tilini kuchli bilishdan tashqari" hech narsa qoldirmadi. Bola 14 yoshida uni Spas- Klepikovskaya o'qituvchilar maktabiga yuborishdi : ota-onasi o'g'lining qishloq o'qituvchisi bo'lishini xohlashdi. Ammo Yesenin o'z kasbini she'riyatda ko'rdi, shuning uchun u maktabda she'r yozishni davom ettirdi. U hatto Ryazanda o'zining "Kasal fikrlar" to'plamini nashr etishga harakat qildi , ammo kitob nashr etilmadi.
Maktabni tugatgandan so'ng, 1912 yil yozida Sergey Yesenin Moskvaga keldi : kuzda u Moskva o'qituvchilar institutiga o'qishga kirishi kerak edi. Ammo ota-onasining qaroriga zid ravishda “Madaniyat” nashriyotiga ishga joylashdi va o‘qishdan bosh tortdi. “Endi qaror qilindi. Men yolg'izman. Endi men tashqaridan yordamsiz yashayman. <...> Eh, endi, ehtimol, men hech qanday mahalliy narsani ko'rmayman. Xo'sh! Men ozodligimni qo‘lga kiritdim”, deb yozadi u do‘sti Grigoriy Panfilovga.
Yesenin she'rlarini Moskva jurnallariga yubordi, ammo ular nashr etilmadi. Shoir Panfilovga yozgan maktublaridan birida shunday deb tan oldi: "Pulning etishmasligi meni ayniqsa bo'g'ib qo'ydi, lekin men hali ham halokatli taqdirning zarbasiga bardosh berdim, hech kimga murojaat qilmadim va hech kimga iltifot ko'rsatmadim". Yosh shoir tirikchilik uchun kitob do‘konida sotuvchi bo‘lib ishlagan.
1913 yilda u Alfons Shanyavskiy nomidagi Moskva shahar xalq universitetida tarixiy va falsafiy tsiklning ko'ngillisi bo'ldi. Darslar kechqurun o'tkazildi, shuning uchun Yesenin ularni kunduzgi ish bilan osongina birlashtirdi. Bu vaqt ichida u Ivan Sytin hamkorligining bosmaxonasida xizmat qildi . Avval ekspeditor, so‘ngra korrektor yordamchisi bo‘lib ishlagan.
Bu davrda Yesenin sotsial-demokratik partiya g‘oyalari bilan qiziqdi. Shoir siyosiy varaqalar tarqatdi, zavod tumanlarida ishchilar bilan suhbatlashdi va ularni o'z huquqlari uchun kurashishga undadi. 1913 yil 23 sentyabrda Yesenin proletar matbuotining ta'qibiga qarshi umumiy Moskva ish tashlashida qatnashdi. Shoir Panfilovga bo‘layotgan voqealar haqida shunday dedi: “U yerda, sening yoningda muborak kunlar osoyishta va ravon, almashinib o‘tadi va bu yerda sovuq vaqt qaynaydi, qaynaydi va mashq qiladi, o‘z yo‘lida har xil haqiqat mikroblarini o‘ziga siqib chiqaradi. uning muzli quchog'i va olib yuradi, Xudo biladi, qaerga hech kim kelmaydi."
Namoyishchilarning hibsga olinishi, politsiya repressiyalari, ishchilar matbuotining ta'qibi - bularning barchasi yosh shoirni qattiq tashvishga solgan va she'rlarida aks etgan . Sankt-Peterburg jurnallariga bir qancha insholar yubordi , lekin birorta ham javob olmadi. Ammo Moskva nashrlari shoirni bosishni boshladi: "Mirok" bolalar jurnalida "Qayin" , "Chumchuqlar", "Porosha" , "Qishloq" , "Pasxa Blagovest" she'rlari va "Haqiqat yo'li" bolsheviklar gazetasi nashr etildi. "Temirchi" she'ri .
Shoirning poytaxtda sayrlari
Tez orada Moskvadagi hayot Yeseninga zulm qila boshladi. Shahar shoirga tobora ko'proq mamlakatning haqiqiy ijtimoiy va madaniy hayoti o'tgan adabiy viloyat bo'lib tuyuldi. Panfilovga yozgan maktubida u shikoyat qiladi: “Moskva ruhsiz shahar, quyosh va yorug'likka intilayotgan har bir kishi, asosan, undan qochib ketadi. Moskva adabiy rivojlanishning dvigateli emas, lekin u Sankt-Peterburgdan tayyor bo'lgan hamma narsani ishlatadi . Shunday qilib, poytaxtga ko'chib o'tish qarori tug'ildi.
1915 yilda Yesenin Petrogradga keldi. U darhol adabiyot olamidagi obro'siga o'tdi - Aleksandr Blok . Uni yozuvchi Mixail Murashev va shoir Sergey Gorodetskiy bilan tanishtirdi. Taniqli Petrograd mualliflari yosh yigitga jurnal muharrirlarida tavsiyanomalar berishdi va nihoyat, Yeseninning she'rlari poytaxt nashrlarida paydo bo'ldi.
Shoir 1915 yilning yozini tug‘ilib o‘sgan qishlog‘ida o‘tkazdi. Bu erda u "Radunitsa" to'plamining qo'lyozmasini tayyorladi, "Oq varaq va qirmizi kamar ..." she'rlarini , "Qaroqchi" she'rlarini, "Yar" qissasini, "Bobil va Drujok" va "Oqda" hikoyalarini yozdi. Suv" . Shoir xalq qo'shiqlari, ertaklari, mish-mishlari va topishmoqlarini to'plagan - keyinchalik ular "Ryazan ertaklari, ariqlari va iztiroblari" to'plamiga kiritilgan .
Petrogradga qaytib, Sergey Yesenin Krasa qishloq yozuvchilari uyushmasiga a'zo bo'ldi. Uning ishtirokchilari bilan birga shoir ilk bor ochiq adabiy kechada so‘zga chiqdi. Gorodetskiyning so'zlariga ko'ra, bu "Yeseninning birinchi ommaviy muvaffaqiyati" edi. Tez orada "Krasa" tarqaldi va Sergey Yesenin "Strada" adabiy-badiiy jamiyatiga ko'chib o'tdi. Katta muvaffaqiyatga qaramay, u zo'rg'a kun kechirdi: spektakllar deyarli hech narsa keltirmadi.
Sergey Yesenin she'riyati
1916 yilda birinchi to'plam "Radunitsa" nashr etildi. Yesenin asl lirik shoir, "ajoyib ranglar rassomi", kelajagi bor ijodkor sifatida tilga olingan. Shoirning o‘zi shunday yozgan edi: “She’rlarim katta taassurot qoldirdi. O'sha davrning barcha eng yaxshi jurnallari meni nashr eta boshladilar va kuzda mening birinchi kitobim "Radunitsa" chiqdi. U haqida ko'p yozilgan. Hamma bir ovozdan meni iqtidorli deb aytishdi. Men buni hammadan yaxshiroq bilardim”.
Kitob nashr etilgandan ko'p o'tmay, Yesenin armiyaga chaqirildi. Polkovnik Dmitriy Lomanning shafoati tufayli shoir Birinchi Jahon urushi frontiga emas , balki Petrograd harbiy buyurtmachilar zahirasiga, u yerdan Tsarskoye Selo kasalxonasiga bordi. Loman o‘zining homiyligi bilan Yeseninni o‘ziga yaqinlashtirib, saroy shoiriga aylantirmoqchi bo‘ldi. Biroq, bu hisob-kitob o'zini oqlamadi. Shoir bir qator erkinlikni sevuvchi she'rlar yozgan: "Qorong'u o'rmon tolasi ortida " , "Moviy osmon, rangli yoy ..." , " Mikola " .
1917 yil fevral oyida "Muammolar" Yeseninga yetib keldi, u yana "podshoh sharafiga she'rlar yozishdan bosh tortdi" - ozodlikni sevuvchi shoir intizom batalonida frontga yuborildi. Biroq, u urushga kirishga ulgurmadi: fevral inqilobi boshlandi , shundan so'ng chor rejimining barcha qarorlari bekor qilindi. Bu davrda Yesenin “Oʻrtoq” , “ Qoʻshiqchi chaqiriq” , “ Oʻtchar ” va “Oʻqtoy” sheʼrlar siklini yaratdi , unda inqilob obrazi vujudga keldi. Shoirning o‘zi ham “inqilobning birinchi davrini hamdardlik bilan, lekin onglidan ko‘ra o‘z-o‘zidan kutib olganini” tan olgan.
1918 yil mart oyida Yesenin Moskvaga keldi. Bu yerda shoir “ Kabutar ”, “Oʻzgarish” va “Mamlakat soatlar kitobi” sheʼriy toʻplamlarini nashrga tayyorlagan , ijod va adabiyot haqida “Maryamning kalitlari” nazariy risolasini yozgan, bibliya bilan “ Inoniya ” va “Iordaniya kaptari” sheʼrlarini yozgan. motivlar. Sergey Yesenin Oktyabr inqilobini ishtiyoq bilan qabul qilganiga qaramay, dehqon hayotining buzilishidan juda xafa edi. Bu g‘amgin, sog‘inchli kayfiyatlar “Sorokust” she’riga asos bo‘ldi.
Tasavvurning boshida turgan shoir
1918 yildagi she'riyat kechalaridan birida Sergey Yesenin Anatoliy Mariengof , Vadim Shershenevich va Rurik Ivnev bilan birgalikda yangi she'riyat maktabini - Imagizmni yaratishga qaror qildi . Ushbu adabiy yo'nalishning asosiy g'oyasi obrazning (lotincha imagoda ) voqelikdan mustaqilligi edi. 1919 yilda shoirlar imagizm deklaratsiyasini nashr etishdi. Ular dasturning asosiy mazmunini quyidagicha ta’rifladilar: “Tasvir o‘z-o‘zidan maqsad sifatida. So'z g'oyadan xalos bo'lishni talab qiladi. <...> Ma'no timsolini yeyish - bu she'riy so'zning rivojlanish yo'li.
Imagistlarning g'oyalari provokatsion tuyuldi, ammo yangi emas edi: dekadentlar inqilobdan oldin ham she'riyatni ma'nodan ozod qilishni himoya qilishgan. Yesenin tezda yangi dasturning muvaffaqiyatsizligiga amin bo'ldi va keyinchalik "Hayot va san'at" maqolasida uning asosiy qoidalarini tanqid qildi.
Biroq, Yesenin imagistlar bilan munosabatlarni darhol to'xtata olmadi - u doimiy qo'shma shov-shuvga o'rganib qolgan edi. Shoir ijodida keng tarqalgan turmush tarzi o'z aksini topdi: u "Moskva tavernasi" she'rlar siklini yaratdi. Lirikadan quvnoqlik va qishloq eskizlari yo'qoldi, o'rnini adashgan lirik qahramon sargardon bo'lgan tungi shaharning ma'yus manzaralari egalladi.
Kundalik hayot shoirni zulm qildi: "Men qandaydir hovlida yashayman ," deb shikoyat qiladi u o'z maktublaridan birida, "panasiz va boshpanasiz, chunki turli loaflar uyga borib, bezovta qila boshladilar. Ular, ko'rdingizmi, men bilan ichishdan mamnun! Men bunday chalkashlikdan qanday qutulishni ham bilmayman va o'zimni yoqib yuborish uyat va achinarli bo'lib qoldi.
Yesenin bu vaziyatdan chiqish yo'lini ijodda topdi. Shoir "Pugachev" dramatik she'ri ustida ishladi va Pugachev harakatining joylariga sayohatga borishga qaror qildi. 1921 yilda Yesenin Moskvadan O'rta Osiyo va Volga bo'yiga jo'nadi. Safarda shoir she’rni tugatib, o‘zini chalg‘itib qo‘ydi. Yangi asar jamoatchilik tomonidan iliq kutib olindi. Maksim Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Men bu kichkina odamning bunday ulkan his-tuyg'u kuchiga, bunday mukammal ifodaga ega ekanligiga hatto ishonolmadim" va rejissyor Vsevolod Meyerxold she'rni RSFSR-1 teatrida sahnalashtirishni rejalashtirgan .
1922 yil bahorida Sergey Yesenin chet elga ketdi. U Germaniya , Belgiya, Fransiya , Italiya , Amerikaga sayohat qilgan. Shoirning xorij safari haqidagi taassurotlari bir-biriga zid edi. O'z maktublarida u tashqi go'zallikni ta'kidladi - "bizning vayronagarchiliklarimizdan keyin bu erda hamma narsa tartibga solingan va dazmollangan". Ammo, shu bilan birga, u bunda ma'naviyatni his qilmadi: “Men hali biror odamni uchratganim yo'q va uning hidini bilmayman. <...> Biz tilanchi bo'lsak ham, ochlik, sovuqlik va kannibalizm bo'lsa ham, lekin bizda smerdyakovizm uchun keraksiz deb ijaraga olingan jon bor . Safarda Yesenin ishlashda davom etdi. U "Yovuzlar mamlakati" dramatik she'rini yozishni boshladi , "Qora odam" she'rining eskizlarini yaratdi .
Sergey Yeseninning shaxsiy hayoti
1913 yilda Sytin bosmaxonasida Anna Izryadnova bilan uchrashdi. Birgalikda ular nafaqat ishladilar, balki Shanyavskiy universitetida o'qishdi. Tez orada ular munosabatlarni boshladilar. Izryadnova shunday deb esladi: "U menga juda bog'lanib qoldi, she'r o'qidi. U juda talabchan edi, hatto ayollar bilan gaplashishni ham buyurmadi - "ular yaxshi emas". Kayfiyati tushkun edi – shoir, uni hech kim tushunishni istamaydi, tahririyatlar nashrga qabul qilinmaydi, otasi tanbeh beradi... U bor maoshini kitob, jurnalga sarflar, qanday qilishni o‘ylab ham ko‘rmasdi. yashash.
Uchrashuvdan bir necha oy o'tgach, Yesenin va Izryadnova birga yashay boshladilar. Yesenin deyarli darhol oilaviy hayotdan hafsalasi pir bo'ldi: u o'z taqdirini adabiyotda va she'riy muvaffaqiyatda ko'rdi. Izryadnova o'zini to'siqdek his qildi: "Yesenin men bilan juda ko'p gaplashishi kerak edi (biz faqat birga yashadik)." 1915 yilda ularning o'g'li Yuriy tug'ildi va Yesenin Annani tark etdi.
Yeseninning birinchi rasmiy rafiqasi Zinaida Reyx edi . Ular 1917 yilning bahorida uchrashishdi. O'sha vaqtga kelib, Yesenin allaqachon taniqli shoir edi va u "Delo Naroda" gazetasida mashinist bo'lib ishlagan. Yeseninlar Orelda yashab , keyin Petrogradga, 1918 yilda u erdan Moskvaga ko'chib o'tishdi. Oilaviy hayot yana yaxshi ketmadi va shoir Reyxni tark etdi . Ular faqat 1921 yilda rasman ajrashishdi. Nikohda Yeseninlarning ikki farzandi bor edi - qizi Tatyana va o'g'li Konstantin.
1921 yilning kuzida Sergey Yesenin Isadora Dunkan bilan uchrashdi . Amerikalik raqqosa mamlakatga gastrol safari bilan kelgan. Shoir va rassom o'rtasidagi tuyg'ular deyarli darhol alangalandi. "Bu chuqur o'zaro sevgi edi", deb yozgan Sergey Gorodetskiy. "Albatta, - deb qo'shimcha qildi u, - Yesenin Dunkanni uning shon-shuhratini sevgandek sevardi, lekin u umuman sevib qolishi mumkin bo'lganidan kam emas edi".
1922 yilda Sergey Yesenin va Isadora Dunkan turmush qurishdi. Yozuvchi rafiqasiga G'arbiy Evropa va AQShga gastrol safarida hamrohlik qilishga qaror qildi. Uning o‘zi xorijda vatanining ijodiy targ‘ibotini olib borishni rejalashtirgan. Shoir do‘stlariga: “Men G‘arbga rus shoiri nima ekanligini ko‘rsatish uchun ketyapman”, degan edi. U rasmiylarga Berlinda rus shoirlari kitoblari nashriyoti, Amerikada esa Sovet davlati va davlatlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni va'da qildi.
Er-xotin 1923 yilda Sovet Ittifoqiga qaytib kelishdi va tez orada er-xotin ajralishdi. Yesenin va Dunkan juda ko'p narsalarni o'rtoqlashdi: yosh farqi (raqqosa shoirdan 17 yosh katta edi), til to'sig'i, dunyoqarashdagi farq. Oddiy o'rtoq Sergey Konenkov shunday deb yozgan edi: "Dunkan yorqin, g'ayrioddiy shaxs edi. U Yeseninga ko'p narsa berdi, lekin undan ko'proq ma'naviy va ruhiy kuch oldi.
Sergey Yesenin "har doim oilaviy tartibsizlik, o'z burchagining yo'qligi bilan og'ir edi", deb yozgan shoirning singlisi Aleksandr. Bu tuyg'u yozuvchini va yangi munosabatlarni tark etmadi. 1925 yilda Yesenin Lev Tolstoyning nabirasi Sofya Tolstaya bilan uchrashdi . Bir necha oydan keyin ular turmush qurishdi. Ammo bu nikoh ham Yeseninni baxtli qilmadi: "Men umid qilgan, orzu qilgan hamma narsa tuproqqa aylanadi. Aftidan, men Moskvaga joylasholmayman. Oilaviy hayot yaxshi ketmaydi, men qochib ketmoqchiman. Shoir olti oylik turmushdan keyin Sofiya Tolstaya bilan ajrashdi.
Sergey Yeseninning kasalligi va o'limi
Shoir bir yildan keyin vataniga qaytib keldi. U bir paytlar o‘zi deb hisoblagan barcha adabiy oqimlar bilan xayrlashib: “Men dehqon shoiri ham, xayolparast ham emasman, shunchaki shoirman”, deb e’lon qildi. U "yangi hayot qo'shiqchisi" bo'lishga qaror qildi va "Buyuk yurish qo'shig'i" tarixiy-inqilobiy she'rini, "36-yillar she'ri" qahramonlik qissasini , inqilob haqida she'r yozdi. "Xotira" .
1924 yil sentyabr oyida Yesenin Zaqafqaziya respublikalariga jo'nadi. Olti oylik sayohati davomida u ikkita she'rlar kitobini nashr etdi - "Sovet Rossiyasi" va "Sovet mamlakati", " Yigirma oltita ballada" ni , "Ayolga maktub" , "Mening yo'lim" she'rlarini , "Kapitan" she'rlarini yozdi. "Yerning", "Rusning ketishi" , "Uysiz Rossiya" , "Gullar" , "Bryusov xotirasida" "Anna Snegina " she'ri va "Fors motivlari" she'rlar silsilasi boshlandi .
Gohida shoir tug‘ilib o‘sgan qishlog‘iga ham kelardi. Bu erda u "Vatanga qaytish" , "Oltin to'qay ko'ndirildi ..." , "Moviy panjurli past uy ..." , "Aftidan, abadiy shunday bo'lgan ..." she'rlarini yaratdi . Qishloq taassurotlari keyinchalik shoirning boshqa asarlariga asos bo'ldi: "Endi bu qayg'uni tarqatib bo'lmaydi ..." , "Men otamning uyiga qaytmayman ...", "Pam o't uxlayapti. Hurmatli tekislik ... " , " Rash, talyanka, baland ovozda, toshma, talyanka, jasorat bilan ... " .
1925 yil o'rtalariga kelib Yeseninning samarali ijodiy davri ma'naviy inqiroz davri bilan almashtirildi. Pessimistik kayfiyat va parchalangan nervlar jismoniy kasalliklar bilan murakkablashdi. Shifokorlar shoirning nevropsikiyatrik klinikada davolanish kursini o'tashini talab qilishdi.
Kasalxonada Yesenin ishlashda davom etdi. Bu yerda u “Menga haqorat bilan qarama...” , “Sen meni sevmaysan, afsuslanma...” , “Balki kech, balki erta...” , “Men kimman? Men nimaman? Faqat xayolparast ... " , ular "Qaysi haqida she'rlar ..." sikliga kiritilgan. Klinikada tuzalmagan yozuvchi to'satdan o'tmishdan voz kechishga qaror qildi va Leningradga jo'nadi. Biroq, yozuvchi tinchlik topa olmadi: uni doimiy ravishda eski tanishlari ziyorat qilishdi. 1925-yil 28-dekabrda kasallik va tushkun xayollardan zaiflashgan shoir o‘z joniga qasd qildi. U Moskvadagi Vagankovskiy qabristoniga dafn etilgan.
Qiziq faktlar
Vladimir Mayakovskiy o‘z inshosida aytganidek, “jonlangan chiroq moyi” kabi ovoz chiqarib gapirdi : “Biz qishloq odamlarimiz, buni tushunmaymiz. .. biz qandaydir ... bizning fikrimizcha ... birlamchi, ibtidoiy. Adabiy salonlarda shoir tashqi ko'rinishida qishloq bolasiga taqlid qilgan: ko'pincha u kashta tikilgan oq ko'ylak kiygan, etikli poyabzal yoki kigiz etik kiygan va qo'lida akkordeon bilan kiyingan. Mayakovskiy shu tarzda Yesenin o'zining dehqon she'riyatini "reklama qilgan" deb hisoblagan va hatto u bilan tez orada "bu barcha poyafzal va taroqli xo'rozlarni" tark etishi haqida bahslashgan . Haqiqatan ham, Yeseninning dehqon shoirlari bilan munosabatlari noto'g'ri bo'lishi bilanoq, uning kiyinish uslubi ham o'zgardi. Inqilobdan keyin yosh shoir bilan galstuk va ko'ylagi bilan uchrashgan Mayakovskiy yo'qotishlarni qaytarishni talab qildi.
"Pugachev" asarida Xlopusining monologini eng yaxshi ko'rardi . Uni har doim o'zgacha hayajon bilan o'qiydi. O'qishlardan birida ishtirok etgan Maksim Gorkiy shunday deb eslaydi: "Men uning o'qishini badiiy, mohir va hokazo deb atay olmayman, bu epitetlarning barchasi o'qishning tabiati haqida hech narsa aytmaydi. Shoirning ovozi biroz bo'g'iq, baland va jazavali eshitildi va bu Xlopusaning tosh so'zlarini iloji boricha keskinroq ta'kidladi .
Xlopusining monologi uzoq vaqtdan beri Yeseninning tashrif qog'ozi bo'lib kelgan - muallifning ijrosi hatto fonografga ham yozilgan. Yesenin nutqining saqlanib qolgan audio yozuvida Ryazan aksenti aniq eshitiladi: muallif "e" ni "uning", "o" ni " oh " deb talaffuz qiladi.
4. Xorijiy sayohatdan Moskvaga qaytib kelgan Sergey Yesenin o‘zining “Moskva tavernasi” she’riy to‘plamini “Imagist” jurnalida “Go‘zalda sayohatchilar uchun mehmonxona” deb e’lon qildi. Nashrning oldingi ikkita sonida asarlar mualliflarning ismlari bo'yicha alifbo tartibida joylashtirilgan, xuddi shu sonda Yesenin tsikli Anatoliy Mariengofning she'rlariga ergashgan . Bu fakt Yeseninni xafa qildi, bu haqda u Erkin fikrlovchilar uyushmasiga ma'lum qildi: "Estetik tuyg'ular va shaxsiy norozilik tuyg'ulari tufayli men mehmonxona jurnalida qatnashishdan butunlay bosh tortaman, ayniqsa u Mariengofdan . Nega Mariengof birinchi sahifada men emas, o'zini bosib chiqarganini injiqlik bilan aytdim .
Mariengof bilan suhbatda Yesenin maqtandi: "Ammo men, Anatoliy, butun hayotim davomida uch ming ayol bor edi". Ishonchsiz iboraga: "Vyatka, buzmang!" - tuzatdi: "Xo'sh, uch yuz <...> Xo'sh, o'ttiz". O'zining samimiy g'alabalari haqida gapirar ekan, shoir ko'pincha raqamlar bilan to'ldirdi, lekin uning haqiqiy sevgilari kam edi. Yeseninning o'zi oilaviy hayotdagi muvaffaqiyatsizligini she'riyat va san'atga bo'lgan muhabbat bilan oqladi.
6. Yesenin o'z she'rlarida qishloq haqida tez-tez yozganiga qaramay, shoir o'z ona shahri Konstantinovga kamdan-kam tashrif buyurgan . Anatoliy Mariengof shunday deb esladi: "Biz birga yashagan to'rt yil ichida u (Yesenin) faqat bir marta Konstantinovoga kirdi. Men u erda bir yarim hafta yashamoqchi edim va uch kundan keyin otga otlanib, tupurib, tepib, kulib aytdim, ertasi kuni ertalab o'zimni yashil ohangdan qayerga qo'yishni bilmay qoldim. Shoir kiyimida ham, turmush tarzida ham shaharlik bo‘lishga intilgan. Chet el safarlarida ham unga eng ko‘p “sivilizatsiya” yoqardi.