Yuqori asabiy faoliyat

Birinchi tamoyil - determinizm (sabablilik) printsipi : " Sababsiz harakat bo'lmaydi". Organizmning har qanday faoliyati, har qanday asabiy harakati ma'lum bir sabab, tashqi dunyo yoki organizmning ichki muhit ta'siridan kelib chiqadi. Reaktsiyaning maqsadga muvofiqligi stimulning o'ziga xos xususiyati, organizmning ogohlantirishlarga sezgirligi bilan belgilanadi. Refleksli faoliyat natijasi, uning tabiiy yakunlanishi tashqi sharoitlarni organizm ehtiyojlariga bo'ysundirishdir. Refleks akti, avvalambor, tanani va atrof-muhit o'rtasidagi amaliy o'zaro ta'sirdir. Organizmning har qanday faoliyati, qanchalik murakkab ko'rinmasin, har doim o'ziga xos tashqi ta'sirlarga sababchi, tabiiy javobdir.
Ikkinchi printsipga ko'ra - tuzilish printsipi - miyada moddiy asosga ega bo'lmagan jarayonlar bo'lmaydi, asabiy faoliyatning har bir fiziologik harakati tuzilish bilan chegaralanadi.
Sechenov va Pavlovning fikriga ko'ra, tuzilish printsipi, birinchi navbatda, "harakatlarni tartibga solish printsipidir kuchlar "miya kosmosidagi tashqi stimullarni, asab tizimining tuzilishga dinamikasini vaqtini. Filogeniyada tashqi stimullar bir xil turdagi tizimli ravishda takrorlanib, tanadagi ma'lum bir morfofiziologik tuzilishni faollashtiradi, keyinchalik bu nasldan naslga o'tadi (genetik jihatdan aniqlanadi). U atrofdagi haqiqatning ozmi-ko'pmi doimiy munosabatlariga mos keladi. Shartsiz refleksli faoliyatni amalga oshiradigan bunday morfofiziologik tuzilish I.P. Pavlov buni tug'ma deb atadi.
Atrofdagi haqiqat abadiy o'zgarib, o'zgarib turadi va buning natijasida stimullar hech qachon bir xil bo'lmaydi; shunga muvofiq asabiy faoliyatning morfofiziologik tuzilishi o'zgaradi va o'zgaradi. Doimiy dinamik o'zgarishda bo'lgan ushbu strukturaning "qismi" Pavlov "dinamik, funktsional tuzilish" deb nomlangan. Asab tuzilmalariga kelsak, birinchisi (ya'ni tug'ma) doimiy nerv bog'lanishlarining tuzilishi (shartsiz reflekslarning substratidir). Ikkinchisi (ya'ni dinamik, individual rivojlanishda qo'lga kiritilgan) vaqtinchalik aloqalarning tuzilishi
(shartli reflekslarning substrati), yoki boshqacha qilib aytganda, asab faoliyatining dinamik funktsional tuzilishi. Doimiy va dinamik nerv bog'lanishlarining ushbu tuzilmalarining nisbati tashqi stimullarning "kuchlari" ta'sir ko'rsatadigan yagona asabiy substratni anglatadi, bu butunlay asabiy jarayonlar tomonidan ishg'ol qilinadi, bu stimullarni o'zlarining ma'nosida, hayot uchun ma'nosida tahlil qilish va sintez qilish jarayonidan boshqa narsa emas. organizm.
Barcha asab funktsiyalari morfofiziologik tuzilish bilan chegaralanadi. Bundan tashqari, strukturaning o'zi o'tmishdagi tirnash xususiyati izlari ko'rinishida atrofdagi voqelikning o'tmishda aks etgan ma'lum semantik ma'nolariga mos keladigan o'ziga xos dinamikani o'z ichiga oladi. Har qanday shaklda o'rganish bu miya substratidagi o'zgarishlar bo'lib, uning tuzilishi organizm va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlar tarixini to'plashga imkon beradi, bu individual tajribani saqlash va ko'paytirish qobiliyatini beradi. Tuzilishi voqelikning ob'ekt munosabatlarining semantik ma'nolarini saqlashga va o'z vaqtida ko'paytirishga imkon berganligi sababli, o'zini o'tmishda ham, hozirgi voqelikda ham, kelajakda ham yo'naltirish mumkin bo'ladi.
Uchinchi printsip - tashqi va ichki muhit stimullarini tahlil qilish va sintez qilish printsipi . Boshqacha qilib aytganda, miya doimo keladigan ma'lumotlarni ham, javoblarni ham tahlil qiladi va sintez qiladi. Natijada, tanani atrof-muhitdan foydali ma'lumotlar ajratib oladi, ularni qayta ishlaydi, xotirada saqlaydi va sharoit va ehtiyojlarga muvofiq javoblarni shakllantiradi.
Sintez jarayonining misoli har qanday shartli refleksning shakllanishidir. Miyaning analitik faoliyati tashqi ta'sirlarning alohida tarkibiy qismlariga tanlab ta'sir o'tkazishdan iborat. Ushbu ikkala jarayon ham bir tomondan ixtisoslashgan retseptorlar, analizatorlar atrof-muhitning individual signallariga tanlab javob berishini (tahlil qilish, signallarni differentsiatsiyasi), boshqa tomondan ta'sirlarning butun majmuasini yaxlit idrok etishini ( signallarni sintezi ) ta'minlaydi.
Refleks faoliyatidagi tahlil va sintez printsipi tashqi ta'sirlarni ichki holatga o'tkazilishining butun dinamik jarayonlarini qamrab oladi tanani atrofdagi haqiqatga moslashtiradigan yalang'och va tashqi faoliyat.
Ushbu jarayonlarga qo'zg'alish va tormozlanish, asab aloqalarining funktsional yopilishi va ochilishi, bir holatdan ikkinchi holatga sifatli o'tish va boshqalar kiradi, ya'ni tahlil va sintez printsipi barcha yuqori asabiy faoliyatni va demakki, barcha psixik hodisalarni qamrab oladi.
Tashqi tomondan keladigan stimullarni tahlil qilish va sintez qilishning o'ziga xos namoyishi sifatida I.P. Pavlov reflekslar kurashi va shu kurash asosida vujudga keladigan barcha aloqalarni ko'rib chiqdi. Shu bilan birga, tahlil va sintez jarayoni har safar yangi oqim oladi, u yoki bu refleks yo'nalishiga o'tadi va nihoyatda moslashuvchan, harakatchan jarayondir. Atrof-muhit o'zgarishlarining har bir lahzasi organizmga uning munosabatlarining yangi va yangi kombinatsiyasi bilan ta'sir qiladi, ular "aks etishi" kerak, ularning organizmning fiziologik faoliyati uchun ahamiyati nuqtai nazaridan baholanadi. Asab tizimi tashqi muhitning avvalgi barcha ta'sirlarini to'plagan va tashqi stimullar tomonidan faol holatga keltirilib, yuqori asabiy faoliyatning umumiy natijasi, sintezi va muvozanatiga doimo katta ta'sir ko'rsatadi.
Shuning uchun I.P. Pavlov organizmning ichki muhitining rolini yuqori baholagan holda, ichki determinantlar (ichki tashkilotning o'zi dialektikasi), bixeviouristlardan farqli o'laroq, organizmlarning xatti-harakatlarini tashqi ta'sirlarning "algebraik yig'indisi" sifatida emas, balki tashqi ta'sirni ichki tomonga faol o'zgarishi, barcha ta'sirlarni faol tahlil qilish va sintez qilish, tanadan va tashqi ta'sirlardan kelib chiqqan holda, tanani atrofdagi mavjud sharoitlarga faol moslashuvi sifatida.Tahlil va sintez har doim o'zaro bog'liq, bir vaqtda va ajralmas jarayonlardir.
Yilda uning tarixiy rivojlanishi, tahlil va sintez bosqichlarida bir qator orqali borish. Asab tizimining evolyutsion va sintez, hayvonlarning o'ziga xos vazifalariga, ularning rivojlanish va yashash muhitining o'ziga xos shartlariga, shuningdek yosh xususiyatlariga mos keladi.O'zining og'zaki fikrlashi bilan bog'liq holda, yuqori asabiy faoliyatning sifat jihatidan yangi ikkita signal tamoyilini joriy qilgan odamda tahlil va sintez qiyin kechadi. Kortikal tahlil va sintez bu erda pastki va yuqori darajalarga bo'linadi. Pastki analiz va sintez birinchi signal tizimiga xosdir. Yuqori tahlil va sintez - bu haqiqatning ob'ektiv munosabatlari to'g'risida xabardorlikning majburiy ishtirokida birinchi va ikkinchi signalizatsiya tizimlarining birgalikdagi faoliyati bilan amalga oshiriladigan tahlil va sintez.Har qanday tahlil va sintez jarayoni, albatta, tarkibiy qism sifatida uning yakuniy bosqichini - harakat natijalarini o'z ichiga oladi. I.P. Pavlov V. Koxlerning maymun harakatlar orasida qisqa tanaffuslar paytida "o'ylaydi" degan qarashining nomuvofiqligini ko'rsatdi. Aksincha, maymunlarning barcha fikrlari, Pavlovning so'zlariga ko'ra, to'liq harakatlarda namoyon bo'ladi, mukammal harakatlar natijalarida bularning barchasi butunlay "qo'lda".Inson evolyutsiyaning eng yuqori pog'onasiga ko'tarilib, o'zining "qo'lda" harakatlarini, ushbu harakatlar natijalarini nihoyatda fraksiyonel tahlil va sintez qildi. Odamlarda bu nafaqat tegishli uchun tahlil va qo'l harakati sintez, uning mehnat faoliyatining natijalari, balki tahlil va harakatlarning sintezi, nutq uchun. Harakatlanish tahlili va sintezi, Pavlovning fikriga ko'ra, inson tahlili va sintezining "bazal komponentini" tashkil etadi.Shunday qilib, Sechenov - Pavlov refleks nazariyasi yo'qlikka juda faqat tashqi dunyodan kelib chiqadigan stimullarni tahlil qilish va sintez qilish, shuningdek, motor harakatlarini tahlil qilish va sintez qilish, harakatlar, harakatlar natijalari. Shu bilan birga, refleks nazariyasi faqat bitta "teskari afferentsiyani" ajratmaydi, chunki u ikkinchi darajali ma'noga ega, ammo uni butun yagona refleks jarayoni bilan ajralmas aloqada ko'rib chiqadi.Ushbu printsip aqliy hodisalarning mohiyati va mohiyatini tahlil va sintez jarayonlarining bevosita mahsullari sifatida ochib beradi, bunda voqelikning ob'ektiv munosabatlarining ma'nosi, ma'nosi, harakatning yo'nalishi va tabiati, ular tashqi haqiqat bilan shartlangan holda, harakatning o'zi boshqaruvchisi bo'lib xizmat qiladi va ular doimo qoladi. faqat aks ettirishlar.
Demak, Sechenov-Pavlovian refleks nazariyasi tashqi olam organizmning ichki mavjudotiga qanday "ko'chirilishi", u erda u organizmning o'ziga xos faoliyatiga qayta-qayta aylanishi, miya tahlili va sintezi natijasida aqliy hodisalar qanday paydo bo'lishi haqida dialektik tushuncha.