Yuqori asabiy faoliyat

Rene Dekart (1596-1650) aqliy faoliyatning fiziologik asoslarini o'rganishda materialistik qarashlarni rivojlantirish uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan organizm va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlarning refleks mexanizmini asoslab berdi . Hayvonni identifikatsiyalashoddiy mexanizmlar (mashinalar) ishi bilan ishlaydigan organizm, Dekart organizmning barcha harakatlari, shuningdek, unda sodir bo'layotgan jarayonlar mexanik harakatga aylanib, mexanika qonunlari bilan boshqarilishini tasavvur qildi. U tashqi ob'ekt ta'sirida sezgi a'zolariga "asab iplari" tortilib, asab naychalari ichkarisiga miyaga kirib boradi va klapanlar ochiladi, ular orqali mayda zarrachalar ("hayvonlar ruhlari") miya bo'shliqlaridan asablarga chiqib , shoshilib boradi. mushaklar 7a ularni shishiradi. Shunday qilib, miyaning asabiy moddasi vositachiligi orqali, Dekartning fikriga ko'ra, tashqi ta'sirga javoban vosita reaktsiyasi paydo bo'ladi. Dekart refleks mexanizmi asosida hayvonlarning xatti-harakatlarini va odamning shunchaki avtomatik harakatlarini tushuntirishga harakat qildi. Biroq, tana tuzilishi va odam va hayvonlarning turli organlari funktsiyalaridagi o'xshashliklarni qayd etib, Dekart farqni faqat "materiyaning xususiyatlaridan chiqarib bo'lmaydigan" va faqat odamga xos bo'lgan "aqlli ruhda" ko'rdi. Ma'naviy substansiyaning namoyon bo'lishi bo'lgan materiyadan mustaqil ravishda "yuqori aql" tushunchasini kiritgan Dekart idealizmga yo'l berdi va dualistik qarash yo'lini tutdi. Biroq, uning ta'limotining materialistik tomoni fiziologiyaning rivojlanishida juda katta rol o'ynadi. Uning hissiy organlarni stimulyatsiya qilish va mushaklarning reaktsiyasi o'rtasidagi bog'liqlik diagrammasi, shubhasiz, refleks yoyi doktrinasining prototipidir.
Dekartning organizmning tashqi muhit bilan o'zaro ta'sirining refleks printsipi haqidagi materialistik g'oyalarini ishlab chiqish, 17-18 asrlardagi ilg'or olimlar va faylasuflar. (J. Lametrie, C. Helvetius, P. Xolbax, D. Didro, P. Kabanis, D. Xartmann, J. Pristli, M.V. Lomonosov, A.N. Radishchev va boshqalar) barchani tabiiy ilmiy izohlash imkoniyatini qat'iyat bilan himoya qildilar. istisnosiz, hayvonlarda ham, odamlarda ham ruhiy hodisalar. Ushbu qarashlarning rivojlanishi uchun tabiatshunoslarning o'sha paytda paydo bo'lgan tur xususiyatlari va hayvonot dunyosi tasnifi paydo bo'lishi haqidagi g'oyalari katta ahamiyatga ega edi. Frantsuz tadqiqotchisi F.Kuvye (1769-1832) xatti-harakatni miyaning rivojlanish darajasi bilan bog'liq bo'lgan turlar xususiyati sifatida ko'rib chiqa boshladi. U instinktiv xulq-atvorning ayrim shakllari hayvonlarning ayrim turlariga, ya'ni hayvonlarga xosdir, deb hisoblagan
instinktiv faoliyat tug'ma sifatida xosdir, bu esa chidab bo'lmas ichki kuch sifatida hayvon harakatlarini boshqaradi. Bir qator hayvonlarning (kemiruvchilardan primatgacha) miyasining tuzilishini taqqoslagan F.Kyuvye miyaning rivojlanishi bilan hayvon tajribasida individual tajriba va o'rganishning ahamiyati ortadi degan xulosaga keldi.
At XIX asr boshlarida. taniqli chex anatomigi, fiziologi va shifokori J. Prochazka
(1749-1820) tomonidan juda ilg'or g'oyalar bildirilgan . U birinchi navbatda yuqori asabiy faoliyatning fiziologik mexanizmlari to'g'risida haqiqiy tushunchaga yaqinlashdi. Prochazkaning psixofiziologik tadqiqotlari haqida gapirganda, avvalambor, 1800 yilda u aynan shu shaxsga kiritilganligini ta'kidlash kerak.
fanning o'zi "refleks" atamasi (lotincha. "refleks" - aks ettirilgan) va birinchi marta refleks yoyining klassik tavsifini bergan . R. Dekartning miyaning asab tizimi tomonidan qabul qilinadigan tashqi ta'sirlarni aks etishi haqidagi tushunchasiga asoslanib, J. Prochazka refleks tushunchasini printsip sifatida rivojlantiradi va refleks printsipini butun asab tizimining faoliyatiga, shu jumladan aqliy faoliyatga yoyadi.
Afsuski, J.Prochazkaning aqliy faoliyatning refleks tabiati to'g'risidagi progressiv qarashlari, eksperimental tadqiqotlar tomonidan qo'llab-quvvatlanmagan, keng qabul qilinmagan va tan olinmagan. Orqa miya refleks reaktsiyalariga qaraganda yuqori darajadagi reflekslarning mavjudligi haqidagi g'oyani keltirib chiqaradigan miya faoliyati mexanizmlari to'g'risida eksperimental ma'lumotlar yo'q edi. Shu munosabat bilan aqliy faoliyat faqat o'ziga xos bo'lgan ichki qonuniyatlar asosida amalga oshiriladi va asab tizimining fiziologik faoliyatidan mustaqildir. to'qqiz
Aslida, inson va hayvonlar organizmida ikkita printsipning mavjudligi tanada tan olingan
(fiziologik) va ma'naviy (aqliy), ikki qator funktsiyalarning mavjudligi: tana (fiziologik) va ma'naviy (aqliy), bir-biridan alohida va mustaqil.
XIX asrning ikkinchi yarmida. psixologiya mustaqil bilim sohasiga aylandi. Shubhasiz, eksperimental psixologiyadagi dualistik oqimlar aqliy faoliyatning fiziologik qonuniyatlarini o'rganishga to'sqinlik qildi. Doimiy ravishda aqliy faoliyatga oid materialistik qarashlarga nafaqat idealizm, balki bu faoliyatni mexanik va fizik-kimyoviy jarayonlarga soddalashtiradigan vulgar materialistik tendentsiyalar hamda antropomorfik tendentsiyalar ham qarshi edi. Asta-sekin psixikaning materialistik kontseptsiyasi ilmda o'z o'rnini egalladi, garchi o'jar kurashsiz bo'lmasa ham.Yilda psixologiya, istiqbolli yo'nalishlari belgilanadi: yangi eksperimental psixologiya o'rnatish ruhiy holatlarni va o'rganish maqsad psixofizik usullarini joriy etish bo'yicha zoopsychology, paydo asosan nomi bilan bog'liq Charles Darvin (1809-1882).
Charlz Darvinning evolyutsion ta'limoti, uning evolyutsion spetsifikatsiya jarayoni davomiyligining umumiy biologik qonunini kashf etishi biologik bilishda inqilobga olib keldi. Biologiya tirik tabiatning ob'ektiv dialektikasini va uni o'rganish usullari dialektikasini tushunishning yangi bosqichiga o'tdi. Darvinizm biologiyasidagi inqilob ko'plab an'anaviy ilmiy fanlarning o'zgarishiga olib keldi (qiyosiy anatomiya, hayvonlarning morfologiyasi va taksonomiyasi va boshqalar) va yangi fanlarning paydo bo'lishiga hissa qo'shdi - inson va hayvonlar fiziologiyasi, mikrobiologiya, genetika, Charlz Darvin o'zining ta'limoti bilan hayvonlar va odamlarning xulqatvorini qiyosiy o'rganish uchun ilmiy zarur shartlarni yaratdi. Uning ta'limoti tabiatshunoslik va falsafa ilmiy doiralarida keng javob oldi.
Kechikib 19 - erta 20 asr - bu eksperimental psixologiyaning gullab-yashnashi, ammo ayni paytda uning inqirozining boshlanishi edi. Ilmiy yondashuv, aqliy hodisalarni o'rganishning ob'ektiv usullariga yo'nalish (E. Veber, T. Fechner, V. Vundt) miya funktsiyalarini o'rganish uchun keng istiqbollarni ochdi. Biroq, psixikaning fiziologik jarayonlarga hech qanday aloqasi bo'lmagan maxsus hodisa sifatida qarashining ustunligi bunga to'sqinlik qildi. Ilmiy faktlar va spekulyativ tushuntirishlar o'rtasidagi ziddiyatlar psixologiyaning bir necha yo'nalishlarga bo'linishiga olib keldi, bu fanning ichki qismida paydo bo'lgan inqirozni engishga harakat qildi.
19-asrning oxirida eksperimental psixologiyada muhim voqea. yangi yo'nalish - bixeviorizm paydo bo'ldi. Bixeviorizm asoschilaridan biri, amerikalik psixolog E. Torndayk (1874-1949) har xil hayvonlarning xatti-harakatlarini ob'ektiv ravishda o'rgangan. Hayvon qutiga solingan va eshikni ochishni o'rganib, uni oziq-ovqat yoki erkinlik uchun qoldirishi mumkin edi. O'zining kuzatuvlari natijasida Thorndayk o'rganishning uchta asosiy qonunini - foyda, ta'sir va mashqlarni shakllantirdi. Ushbu qonunlarning mohiyati shundan iboratki, hayvonning foydali harakatlari, yoqimli tuyg'u bilan bog'liqligi sababli, qat'iylashadi va yoqimsiz his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan zararli narsalar yo'qoladi. Foydali harakatlar kuchayadi, tanasi kattaroq bo'ladi amalga oshiradi yilda ular. D. Gartli (1705-1757) va J. Pristlidan (1733-1804) farqli o'laroq -
assotsiativ psixologiyaning asoschilari, ularning o'tmishdoshlari, psixologlar, kontseptsiyada ishlagan.
g'oyalar birlashmalari, Torndayk hayvonlar xulq-atvorining asosi sifatida organizmni rag'batlantirish va javob berish o'rtasidagi bog'liqlikka e'tibor qaratdi . Thorndike eksperimental faktlarni tushuntirishda asab tizimining neyrofiziologik kontseptsiyasini o'rganish uchun substrat deb atashga harakat qilgan bo'lsa-da, masalaning echimi, mohiyatan, faqat hayvonlar jismoniy mashqlar natijasida aniqlanadigan foydali ko'nikmalarga ega bo'lishlari mumkinligi haqidagi bayonot bilan qisqartirildi. Eksperimentlar o'tkazuvchi bixevioistlar o'zlarining e'tiborlarini asosan xulq-atvorning tashqi determinantlariga (omillariga, sabablariga) qaratdilar va stimul ta'siridan kelib chiqadigan miya jarayonlarini o'rganmadilar, natijada organizmning javob faoliyati rivojlanmoqda.
Paydo davranışçılık aqliy faoliyati haqida idealistik g'oyalar bir zarba psixologiya tarixida progressiv hodisa edi. Ushbu tendentsiya birinchi marta assotsiatsiya g'oyalar orasidagi bog'liqlik emas, balki stimul va organizmning reaktsiyasi o'rtasidagi bog'liqlik ekanligini ko'rsatdi. Biroq, xattiharakatlarning asabiy mexanizmlarini o'rganishdan bosh tortish ushbu yo'nalishning ahamiyatini ancha toraytirdi. Eksperiment natijalari va ularni tushuntirishga urinishlar o'rtasidagi ziddiyat 20-yillarda yuzaga kelgan . bixeviorizmni bir nechta tarmoqlarga bo'lishiga. Shunday qilib, ba'zilari barcha aqliy faoliyat operatsiyalarga, harakatlarga qisqartiriladi, deb hisoblashgan (B. Skinner), boshqalari tanani maqsadga intilishlari, ehtiyojlari, impulslari, intilishlariga alohida ahamiyat berishgan.
pozitivist bo'lib qoldi: ular rag'batlantirish va reaktsiya o'rtasidagi bog'liqlikni sababchi munosabatlar natijasida emas, balki o'zaro bog'liqlik sifatida tushunadilar. Yo'nalishning nazariy nomuvofiqligi Vatsonga borib taqaladigan asosiy munosabatlarning tabiiy natijasidir - ongni psixologiyadan chiqarib tashlash. Har xil mualliflar tabiatini har xil tushunadigan oraliq o'zgaruvchilarning kiritilishi bu yo'nalishni mexanizmdan ozod qilmadi.
va insonni tabiiylashtirish. Psixologiyada psixikani ilmiy tadqiqotlar maydonidan chetlashtirishga qaratilgan bixeviorizmning pravoslav pozitsiyasidan asta-sekinlik bilan umumiy ko'ngilsizlik o'sib bormoqda.
Ruhiy hodisalarni o'rganishda boshqacha yondashuv Gestalt psixologiyasi nomini olgan yo'nalish bilan bog'liq . Ushbu oqim vakillari asosan nemis psixologlari edi: K. Koffka (1886-1941), V.Koxler (1887-1967), K. Levin (1890-1947) va boshqalar.Ushbu psixologlarning asosiy g'oyasi idrok doimo ajralmas ekanligi edi. va shu munosabat bilan o'rganishni rag'batlantirish va javob berish o'rtasidagi bog'liqlikni shakllantirish emas, balki o'ziga xos "idrok etish faoliyatini qayta tashkil etish" (idrok idrok) deb hisoblash kerak. Gestaltistlar nuqtai nazaridan bixevioistlar organizmning tashqi muhitni idrok etishi va organizmning reaktsiyasi o'rtasidagi munosabatni noloyiq tarzda soddalashtiradi. Barkamol idrok, ushbu yo'nalishni qo'llab-quvvatlovchilarning fikriga ko'ra, uning alohida qismlaridan kelib chiqishi mumkin emas, unda yana bir narsa mavjud bo'lib, u ma'lum bir tasvirning o'ziga xosligini tavsiflovchi ma'lum bir fon yoki K. Levin terminologiyasidan foydalangan holda, ma'lum bir hislar sohasi. Biroq, gestaltistlar, shuningdek, bixeviorizmchilar o'z g'oyalarini miya faoliyatining o'ziga xos mexanizmlari bilan bog'lashga urinishmadi.
Miya faoliyatining fiziologik mexanizmlari haqidagi dastlabki ilmiy bilimlar asab tizimining ayrim qismlarini ekspiratatsiya (olib tashlash) usulini ishlab chiqish va muntazam ravishda qo'llash bilan bog'liq. Biroq, 70- yillarga qadar . XIX asr, I.P. Pavlov, hatto miya yarim sharlari fiziologiyasi ham bo'lmagan. Shu yillarda G. Fritsh va E. Gitsigning ekspiratatsiya haqidagi tadqiqotlari
va miya yarim korteksining alohida bo'limlarini tirnash xususiyati va keyinchalik F.Goltsning itda miya yarim sharlarini olib tashlash bilan olib borgan tadqiqotlari miya yarim korteksining funktsiyalarini o'rganishga asos yaratdi. Ammo, bu usullar hech narsa tushuntirmasdan va hattoki korteks va subkortikal shakllanishlarning fiziologik faoliyatining qonuniyatlarini o'rganish usullarini belgilab bermasdan, faqat miya yarim korteksining rolini umumiy va to'liq tashqi tavsiflash uchun material taqdim etdi. Bu holat fiziologiyada 19-asr oxiriga qadar saqlanib qoldi.
20-asr boshlariga kelib asab tizimi fiziologiyasining holatini tavsiflab, I.P. Pavlov shunday deb yozgan edi: "Bizga yuqori hayvonlarning xatti-harakatlarida miya yarim sharlari haqida fiziologlar orasida mavjud bo'lgan faktlar bilan nima tushuntiriladi? Yuqori asabiy faoliyatning umumiy sxemasi qayerda? Ushbu faoliyatning umumiy qoidalari qayerda? Zamonaviy fiziologlar bu eng qonuniy savollarga chindan ham bo'sh qo'llar bilan duch kelmoqdalar »[29, p. 19].
I.P. Ilm-fan Pavlovga miya fiziologiyasini har tomonlama o'rganish va yuqori asabiy faoliyatning materialistik ta'limotini yaratish uchun qarzdor.