Закон и обычаи в мусульманском праве

ГЛАВА1. Ислам и право
§1. Догматика и культ ислама
Прежде чем начать рассмотрение соотношения закона и обычая в мусульманском праве, важно охарактеризовать ислам как религию. Основоположником этой монотеистической религии стал Муххамад. Принято считать, что он родился в 570 году в Мекке и был воспитан в семье своего дяди, так как был сиротой. В молодости Муххамад был пастухом. Повзрослев, он занялся торговлей и имел репутацию честного и порядочного купца. По преданию во время одного из путешествий он попал на проповедь Бахиры (Бахира – проповедник, сторонник якобитов, признававший божественное происхождение Иисуса Христа.), который обратил внимание на восторженного слушателя и поведал ему, что тот должен стать следующим пророком, так как человечество не прислушалось к Иисусу. Пророком Муххамад объявил себя в возрасте 40 лет, после того как к нему явился архангел Джебраил и возложил на него обязанность сообщить людям веление Всевышнего¹. В основу этого послания входило две основных идеи: служение единому Богу и страшный суд, если люди не начнут жить по Его законам. Первыми последователями Муххамада стали его жена Хадиджа и члены семьи, только через несколько лет он выступил с проповедью перед жителями Мекки. Но его проповеди не нашли отклика у жителей Мекки и даже были восприняты враждебно, поэтому Муххамад со своими последователями (мухаджиры) переехал в Медину, где стал проповедовать среди местных языческих племен, с момента этого переезда (Хиджра) началось мусульманское летоисчисление. В Медине свой окончательный вид получили заповеди ислама и после смерти Муххамада город стал центром мусульманской общины (уммы), став основой будущего арабского государства. Основные идеи и принципы мусульманского вероучения изложены в Коране, его текст является аксиомой, так как согласно религиозной традиции он был передан Аллахом через откровения Всевышнего. Коран дает ответы на вопросы о происхождении мира, о том как был создан человек и животные. Священное писание содержит пророчества о конце света и страшном суде, где сам Господь будет допрашивать живых и мертвых и решать, кто попадет в рай, а кто в ад. Отдельное место уделено социальной этике, которая учит смирению и послушанию.
В исламе существует пять основных обязанностей мусульманина (столпы веры), к ним относятся:
1) Шахада- формула исповедания веры: «Нет божества кроме Аллаха, и Муххамад- посланник Аллаха», любой, кто произнесет это с настоящим и осознанным чувством веры может считать себя мусульманином.
2) Салят (молитва)- правоверный мусульманин должен совершать ее пятикратно каждый день, освобождаются лишь больные, немощные и малолетние. Перед молитвой необходимо совершить омовение и заявить о своем намерении, так как оно играет важную роль в исламе и в мусульманском праве в частности, в данном случае это своего рода подготовка к общению человека с Богом.
3) Закят (милостыня)- обязанность каждого имущего раз в год жертвовать в пользу бедных, это обязательное подаяние и носит характер ритуала очищения. Помимо закята существует садака-добровольное подаяние нищим или дар в богоугодных целях.
4)Саум (пост)- обязанность держать пост во время Рамадана, чтобы очистить свою душу, помыслы и тело, от него освобождаются малолетние и немощные. Особая значимость связана с тем, что именно в этот месяц по преданию Мухаммаду было дано первое откровение от Всевышнего. Мусульманин может взять пост добровольно по обету, ради искупления и т. д.
5)Хадж (паломничество)- обязанность каждого мусульманина, хотя бы раз в жизни совершить паломничество по святым местам, посетить Мекку, прикоснуться к каабе. Эта обязанности, считается наименее обязательной из всех.
Некоторые исследователи причисляют к столпам веры джихад (борьба за веру), хотя этот вопрос относят к дискуссионным. Джихад состоит из нескольких аспектов, но основной идеей является борьба с собственными пороками (джихад сердца, стремление приблизиться к Богу), борьба с порицаемым и разрешение одобряемого, борьба с вероотступниками.²