Закон и обычаи в мусульманском праве

Теоретическая значимость. Теоретическая значимость данной работы заключается в том, что с ее помощью можно получить как общее представление об исламе, так и ознакомиться с более глубоким анализом его источников, некоторых его правовых институтов.
Практическая значимость. Практическая значимость заключается в возможности использования выводов данной работы для регулирования общественных отношений в регионах Северного Кавказа (например, при создании шариатских судов на территории Российской Федерации).

Методология и методы исследования. В качестве методологической основы диссертационного исследования использовались научные работы по вопросам философии, социологии, общей теории права. В работе использовались методы системного и историко-правового анализа, дедукции, абстрагирования, обобщения, аналогии, сравнительно-правовой метод, метод толкования правовых норм.
Положения, выносимые на защиту. На защиту выносятся следующие положения и результаты:
1. Придание правовой формы означает, что правилу поведения придается организованная защита со стороны государства.
2. В светских государствах законодатель всегда может создать закон, основываясь на принципах эффективности, практичности, необходимости, принципе общей справедливости и нравственности, а законодатель исламского государства обязаны следовать Корану и сунне, и все нормы должны быть пронизаны духом шариата.
3. Степень автономности законодательства мусульманского государства можно определить путем сравнения санкций, содержащихся в уголовном законодательстве последнего, и предусмотренных за те же деяния предписаний Корана.
4. Мусульманское право находится в зависимости и неразрывной связи с государством, так как его функционирование возможно только при официальном санкционировании властью.
5. Мусульманское право изменило свою правовую форму с книжной на статутную.

Структура дипломной работы определена с учетом характера и специфики исследования: введение, три главы, заключение, список использованной литературы.