Zamonaviy oilada, farzand tarbiyasida milliy va umuminsoniy qadriyatlarni shakllantirish masalalari
“Zamonaviy oilada, farzand tarbiyasida milliy va umuminsoniy qadriyatlarni shakllantirish masalalari”
Download 3.48 Mb. Pdf ko'rish
|
Конференция 6 osd9d3c
“Zamonaviy oilada, farzand tarbiyasida milliy va umuminsoniy qadriyatlarni shakllantirish masalalari”
mavzusidagi respublika ilmiy-amaliy anjumani materiallari to‘plami 206 Oilada bolaning ongi asosan 5-7 yoshda shakllanishini inobatga oladigan bo‘lsak, aynan ana shu davrda uning qalbida oiladagi muhit ta’sirida ma’naviyatning ilk kurtaklari namoyon bo‘la boshlaydi. Xalqimizning “Qush uyasida ko‘rganini qiladi”, degan dono maqoli, o‘ylaymanki, mana shu azaliy haqiqatni yaqqol aks ettiradi. Bizningcha, ushbu jinoyatni keltirib chiqargan sabab va sharoit sifatida oilada bola tarbiyasida yo‘l qo‘yilgan xatolikni ko‘rsatish mumkin. Chunki har qanday holatda ota yoki onaga farzandning munosabati bir xil bo‘lishi lozimligi o‘zbek oilalarida shakllantiriladigan asosiy jihatdir. Bu borada A.Avloniy ta’kidlaganidek: “Tarbiya biz uchun yo hayot, yo mamot, yo najot, yo halokat, yo sadoqat, yo falokat masalasidur” 136 . O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Sh.Mirziyoyev mazkur masala yuzasidan o‘z munosabatini bildirib shunday deydi: “Biz bir haqiqatni hech qachon unutmasligimiz lozim: ota-ona, jamiyat e’tiboridan chetda qolgan bola oilaga quvonch va foyda o‘rniga faqat tashvish keltiradi. Shu bois bola tarbiyasi, yoshlar bilan ishlash biz uchun eng muhim va dolzarb vazifa bo‘lib qolishi shart” 137 . Oiladagi tarbiyada, eng avvalo, ota-ona tarbiyasi, so‘ngra bolalar tarbiyasi muhim o‘rin tutadi 138 . Bundan shunday xulosa kelib chiqadiki, oilada tarbiya masalasida yo‘l qo‘yilgan xato va kamchiliklar tuzatib bo‘lmas salbiy oqibatlarni keltirib chiqarishi mumkin. Tahlillarga asoslanib aytish mumkinki, oilada ma’naviy-axloqiy tarbiyaning zaifligi yoki sustligi, birinchidan, ota yoki onaning ma’naviy-axloqiy tarbiyasining pastligi bilan bog‘liq ekanligi, ikkinchidan, uning oilada o‘sib kelayotgan voyaga yеtmaganlar xulq-atvorida salbiy xususiyatlarning shakllanishiga olib kelishi, uchinchidan, oilada nizoli kriminogen vaziyatlarni keltirib chiqarishi, to‘rtinchidan,oilada oila a’zolari o‘rtasida salbiy munosabatlarning yuzaga kelishiga o‘zining ta’sirini ko‘rsatadi. Uchinchi yo‘nalish – oila a’zosi (a’zolari)da mavjud bo‘lgan g‘ayriijtimoiy xulq-atvor. Hayot tajribasi va kuzatishlar shuni ko‘rsatmoqdaki, oilada sodir etilgan har qanday g‘ayriijtimoiy salbiy oqibatlar, balki har qanday jinoyatlarning sodir etilishida shaxsning salbiy xulq-atvori sabab bo‘ladi. Ayniqsa, ota-onaning salbiy-ma’naviy axloqi oila muhiti va farzandlar tarbiyasiga salbiy ta’sir ko‘rsatadi. Agar oilada g‘ayriijtimoiy salbiy xulq-atvor mavjud bo‘lsa, u yеrda salbiy xususiyatlarning shakllanish ehtimoli ancha yuqori bo‘ladi 139 . G‘ayriijtimoiy salbiy xulq-atvor shaxsning xulq-atvori va qonun talablari o‘rtasida muttasil ravishda keskinlashib boruvchi va ochiq-oydin nizoga aylanuvchi har xil qarama-qarshiliklar asosida vujudga keladi va rivojlanadi. Zero, jinoyatchi shaxsining shakllanishiga axloqqa zid va g‘ayriqonuniy harakatlarning takrorlanib turishi ham salbiy ta’sir ko‘rsatadi 140 . Shaxsga qarshi zo‘rlik ishlatib sodir etiladigan jinoyatchi shaxs va jabrlanuvchi shaxsiyatini qiyosiy tahlil qilib, axloqiy psixologik ziddiyatlar jinoyatchi shaxsining shakllanishiga zamin yaratishi mumkin 141 . Shaxsdagi g‘ayriijtimoiy axloqqa zid ma’naviy-ruhiy xususiyatlar kriminogen vaziyatlarning kelib chiqishiga turtki bo‘lib, jabrlanuvchining xulqi bilan bog‘liq bo‘ladi. Aynan jabrlanuvchining salbiy xulq-atvori ko‘pincha oilaviy nizolarning kelib chiqishiga sabab bo‘ladi. Shaxsdagi salbiy xulq-atvor ko‘pincha bir shaxsning ikkinchi bir shaxsga nisbatan jismoniy kuch ishlatishiga olib keladi 142 . Shaxsda ma’naviy-axloqiy fazilatlarning pastligi ham ko‘pincha oiladagi nizolarning kelib chiqishiga hamda uning hayoti va sog‘lig‘i uchun muhim bo‘lgan huquqbuzarliklarning sodir etilishigacha olib kelgan. 136 Абдулла Авлоний. Танланган асарлар. 2-жилд. – Тошкент, 2006. – Б. 38. 137 Мирзиёев Ш.М. Буюк келажагимизни мард ва олижаноб ҳалқимиз билан бирга қурамиз. – Тошкент, 2017. – Б. 135. 138 Эсанова З. Оила, оналик ва болаликни муҳофаза қилишнинг ҳуқуқий асослари: Ўзбекистонда оила, оналик ва болаликни муҳофаза қилишнинг концептуал масалалари // Республика илмий-амалий конференция материаллари тўплами. – Тошкент: ТДЮУ, 2016. − Б. 8. 139 Ижтимоий жиҳатдан хавфли аҳволда бўлган оилалар билан ишлашда профилактика инспекторлари ва фуқароларнинг ўзини ўзи бошқариш органлари ҳузуридаги жамоат тузилмаларининг ўзаро ҳамкорлиги: Ўқув қўлланма / Р.Рахмонов, А.Муродов, С.Хўжақулов. – Ўзбекистон Республикаси ИИВ Академияси, 2014. – Б. 9. 140 Ниёзова С.С. Шахсга қарши зўрлик ишлатиб содир этиладиган жиноятларнинг виктимологик профилактикаси. / Монография. – Тошкент: ТДЮУ, 2017. – Б. 89. 141 Котова Н.К. Виктимологические проблемы криминальной агрессии. – Астана, 2001. – С. 31. 142 Мирович С.М. Криминологическая типология личности корыстно-насильственных преступников // Вестник МГУ. –1991. №3. – С. 91. |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling