Зороастризм

Анхра Майнью и Спента Майнью

Согласно зороастризму , существуют два изначальных духа- Анхра Майнью(Ахриман)- злой дух и Спента Майнью- Святой Дух. Анхра Майнью- главный враг Ахура Мазды и Его мира, его Разрушитель и прежде всего губитель человеческого сознания, чьё разрушение оборачивается деградацией общества и затем всего мира. Ахриман не обладает творческой силой, как Ахура Мазда, но во всякое чистое и доброе творение Бога он может заронить зерно зла. Ахриман порождает Друдж «против вещественного мира, на гибель праведности миров». Также Ахриман породил дэвов - злых духов, противоположных Благим Творениям

Спента Майнью олицетворяет созидательную мощь Бога, творческий дух. Задача зороастрийца — следовать Спента Маинью и подобно своему творцу Ахура Мазде воплощать в своих деяниях Ашу и отвергать Друдж.

Ахура Мазда борется с Анхра Майнью(Ахриманом)

Огонь и свет

Свет является зримым образом Бога в физическом мире. Поэтому желая обратиться к Богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету - источник света представляет для них направление молитвы. Особое уважение они придают огню, как наиболее важному и доступному для человека с давних времён источнику света и тепла. Отсюда распространённое внешнее определение зороастрийцев как «огнепоклонников». Тем не менее не меньшим почтением в зороастризме пользуется и солнечный свет.
Иерархия огней:

• Березасаванг (Высокоспасительный) — горящий перед Ахура Маздой в раю.
• Вохуфриян (Благодружественный) — горящий в телах людей и животных.
• Урвазишт (Приятственнейший) — горящий в растениях.
• Вазишт (Действеннейший) — огонь молнии.
• Спаништ (Святейший) — обычный земной огонь, в том числе и огонь Варахрам (Победоносный), тот, что горит в храмах.

Священные огни

В зороастрийских храмах, аташкадэ (дом огня), горит неугасимый огонь. Есть храмы, в которых огонь горит на протяжении многих столетий и даже тысячелетий. Семья мобедов(священнослужителей), которым принадлежит священный огонь, полностью несёт все расходы по его содержанию и его защите и материально не зависит от помощи верующих. Священные огни делятся на 3 ранга:

• Шах Аташ Варахрам (Бахрам) — «Царь Победоносный Огонь», Огонь высшего ранга. Служить у огня высшего ранга могут только высшие священники, дастуры;
• Аташ Адуран (Адаран) — «Огонь огней», огонь второго ранга .Службу у огней Адуран могут вести только мобеды.
• Аташ Дадгах — «Законно установленный Огонь», Огонь третьего ранга. Служить у него могут хирбады.

В Сасанидском Иране существовало три величайших Аташ-Варахрама, соотносимых с тремя «сословиями»:

• Адур-Гушнасп, огонь священников
• Адур-Фарнбаг, огонь воинской аристократии и Сасанидов
• Адур-Бурзен-Михр, огонь крестьян

Из них сохранился только Адур Фарнбаг, горящий ныне в Йезде, куда зороастрийцы перенесли его в XIII в.

Адур Фарнбаг