Ўзбекистонда жамият ҳаётини эркинлаштириш.

Режа:


Кириш
Асосий қисм
Хулоса
Фойдаланилган адабиётлар руйхати

Кириш
Ўзбекистон мустақилликка эришганидан сўнг иқтисодий, ҳуқуқий, ижтимоийсиёсий, мафкуравий, маънавий-маърифий соҳаларда янгиланиш ва тараққиётнинг ўзига хос йўлини танлади. Мамлакатимиз ўтган қисқа вақт мобайнида улкан ютуқларга эришди. Ватанимизда соғлом, осойишта ижтимоий муҳит, сиёсий барқарорлик вужудга келиб, фуқароларга ўз қобилият ва истеъдодларини намоён қилиш, яратиш, бунёдкорлик билан шуғулланиш учун кенг имкониятлар яратилди.
Мустакилликнинг дастлабки кунлариданок жамият ижтимоий хаётини тубдан кайта ислох килиш давлатимиз олдида турган асосий вазифалардан бири сифатида белгиланди. Ислохотларни янада чукурлаштириш максадида “Кучли давлатдан кучли фукаролик жамияти сари” тамойили ишлаб чикилди. Бу дастур стратегик ахамиятга эга булиб, унда Узбекистонда барча ижтимоий сохаларни кайта куриш, эркинлаштириш асосий масала килиб куйилди. Бу борадаги бош вазифани давлатимиз бошлиғи ўзининг маърузасида куйидагича белгилаган эди: “Биз шунчаки демократик жамият эмас, демократик одил жамият курмокчимиз. Адолат ва хакикатга интилиш эса халкимиз табиатининг энг мухим фазилатларидан биридир. Утмишда олий адолат Fояси мансабдор шахсларга куйиладиган талаб ва бахонинг асоси булган. У давлатчилик негизларини белгилаш, исломий коидалар ва шариат мезонларининг пойдеворини ташкил этган. Биз тарихимиздаги ана шу жихатларини хисобга олмасак, кудратли, эркин, демократик давлат кура олмаймиз”¹
Бу масалани урганишнинг долзарблиги яна шу билан белгиланадики, Барча давлатларда хам миллий тараккиёт авваламбор инсонларнинг маънавий юксаклиги билан белгиланади ва факатгина юксак маънавият асосида вужудга келади. Узбекистонда юксак маънавиятга асосланган фукаролик жамиятин Узбекистонда маънавий тараккиёт жамиятнинг барча сохаларида амалга ошиб бораётган ислохотларнинг асоси хисобланади. Мамлакатимиз тараккиётида танлаб олинган йулнинг асосий хусусияти миллий тарихий маданият, кадриятлар, анъаналар, тажрибага асосланиш ва шу билан бирга жахон тараккий этган давлатларнинг прогрессив демократик ривожланиш йулидаги тажрибасидан хам фойдаланишдан иборат. “Биз сизлар билан тараккий топган демократик мамлакатлардаги каби эркин ва фаровон хаёт барпо этишни уз олдимизга максад килиб куйган эканмиз, бунга етиб бориш Узбекистонда маънавий тараккиёт жамиятнинг барча сохаларида амалга ошиб бораётган ислохотларнинг асоси хисобланади. Мамлакатимиз тараккиётида танлаб олинган йулнинг асосий хусусияти миллий тарихий маданият, кадриятлар, анъаналар, тажрибага асосланиш ва шу билан бирга жахон тараккий этган давлатларнинг прогрессив демократик ривожланиш йулидаги тажрибасидан хам фойдаланишдан иборат. “Биз сизлар билан тараккий топган демократик мамлакатлардаги каби эркин ва фаровон хаёт барпо этишни уз олдимизга максад килиб куйган эканмиз, бунга етиб бориш учун Америка, Европа, Осиёдаги энг ривожланган давлатлар эришган андоза ва меъёрларга чикишимиз зарурлигини исботлаб утиритттга хожат булмаса керак”¹.
Узбекистон Республикаси Президенти Ислом Каримовнинг Узбекистонда фукаролик жамияти куришни факат миллий мерос ва анъаналар асосидагина эмас, балки, ривожланган мамлакатлар тажрибасини чукур ва атрофлича урганиш баробарида амалга оширилиши лозимлиги тугрисидаги куйидаги фикрлари биз танлаган мавзу хозирги кунда долзарб йуналишлардан бири эканлигини англатади: “Умуминсоний тамойиллар ва меъёрларни, бутун дунёда чукур илдиз отган демократик кадриятларни урганмай ва улардан фойдаланмай туриб, демократик институтларни шакллантириш, фукаролик жамияти асосларини яратиш мумкин эмас”^{1 2}.
Факат мустакил булган миллатгина ривожлана олади ва маънавияти мустахкамлана олади хамда жахон тараккиётига уз хиссасини куша олади. Шунинг учун хам республикамиз Президенти И.А.Каримов мустакиллигимиз шароитида “халкни маънавий-рухий мустахкамлаш ва ривожлантириш - Узбекистонда давлат ва жамиятнинг энг мухим вазифасидир”¹ деб таъкидлаган эди.