Aniq stereotiplar bu ogʻzaki gapirishga tayyor odamlar

Ijtimoiy psixologiyada stereotip atamasi maʼlum bir toifadagi odamlarga nisbatan haddan tashqari umumlashtirilgan eʼtiqod sifatida taʼriflanadi.[1] Stereotiplar umumlashtiriladi, chunki maʼlum bir stereotip toifadagi har bir shaxsga alohida toʻgʻri keladi.[2] Tez qaror qabul qilishda bunday umumlashtirish foydali boʻlishi mumkin boʻlsa-da, har bir shaxsga alohida-alohida qoʻllanilsa, ular notoʻgʻri boʻlish ehtimoli bor.[3] Stereotiplar notoʻgʻri qarashlarni ragʻbatlantiradi[3] va bir qancha sabablarga koʻra yuzaga kelishi mumkin.
Aniq stereotiplar - bu ogʻzaki gapirishga tayyor odamlar.
Yashirin stereotiplar individlarning ongsizligiga, ularda bilim va nazoratga ega emasligiga asoslanadi.[4]
Ijtimoiy psixologiyada stereotip bu butun shaxslar guruhini yoki umuman xatti-harakatlarni ifodalash uchun moʻljallangan, ayrim toifadagi shaxslar yoki muayyan xatti-harakatlar usullari haqida umumiy qabul qilingan har qanday gʻoyadir.[5] Ushbu gʻoyalar yoki fikrlar haqiqatni aks ettirishi yoki aks ettirmasligi mumkin.[6][7] Boshqa sohalarda boʻlgani kabi psixologiya sohasida ham baʼzan umumiy, lekin ayni paytda qarama-qarshi elementlarga ega boʻlgan stereotiplarga oid turli kontseptualizatsiya va nazariyalar mavjud.

Guruhlararo munosabatlarning boshqa turlari bilan munosabatTahrirlash

Stereotiplar, notoʻgʻri qarashlar va diskriminatsiya[12] bir-biriga bogʻliq, ammo turli tushunchalar sifatida qabul qilinadi.[13][14][15][16] Stereotiplar koʻpincha ongsiz boʻlgan eng kognitiv komponent hisoblanadi, xurofot esa stereotiplarning affektiv komponenti, diskriminatsiya esa notoʻgʻri reaksiyalarning xulq-atvor tarkibiy qismlaridan biridir.[13][14][17] Guruhlararo munosabatlarga oid bu uch qismli istiqbolda stereotiplar guruh aʼzolarining individual xususiyatlaridan farqli boʻlgan xususiyatlari haqidagi taxminlar va eʼtiqodlarni aks ettiradi; notoʻgʻri fikr - bu hissiy munosabat va diskriminatsiya - harakatlar.[13][14]
Bir-biriga bogʻliq boʻlsa-da, uchta xususiyat mustaqil ravishda mavjud boʻlishi mumkin.[14][18] Daniel Katz va Kennet Bralining fikriga koʻra, odamlar guruh nomiga hissiy munosabatda boʻlganda, guruh aʼzolariga xususiyatlarni belgilab, keyin bu xususiyatlarni baholaganda stereotiplar irqiy notoʻgʻri qarashlarga olib keladi.[15]
Stereotiplarning mumkin boʻlgan zararli taʼsiri:[7]
Asossiz xurofot yoki jaholatni oqlash
Xulq-atvor va xatti-harakatlarni qayta koʻrib chiqishni istamaslik
Shakllangan guruhlardagi odamlarning muayyan faoliyat yoki sohalarga kirishiga yoki muvaffaqiyatga erishishiga yoʻl qoʻymaslik.[19]

Stereotip atamasi fransuz tilidan, séréstue sifatdoshidan olingan boʻlib , yunoncha sérés (stereos)[8] “qattiq, qattiq” va tōpos (pozish[9] pozish, imlo, imlo) soʻzlaridan olingan. "Bir yoki bir nechta gʻoyalar / nazariyalarga nisbatan mustahkam taassurot.

Bu atama tipografiya sohasidan kelib chiqqan boʻlib, birinchi boʻlib 1798-yilda Firmin Didot tomonidan har qanday bosma mashinasini takrorlashi mumkin boʻlgan bosma plastinkani tasvirlash uchun qabul qilingan. Asl nusxani chop etish uchun ikkita bosma plastinka yoki stereotip ishlatiladi.
Stereotip atamasi birinchi marta tipografik sohadan tashqarida 1850-yilda abadiy oʻzgarmas tasvirni anglatuvchi ot sifatida ishlatilgan.[10] Biroq, stereotip atamasi 1922-yilga qadar birinchi marta zamonaviy psixologiya sohasida amerikalik jurnalist Uolter Lippman tomonidan " Ijtimoiy fikr " inshosida qoʻllanilgan.[11]