1-топширик
Кадимги Юнонистондаги асосий фалсафий мактабларнинг тавсифи.
Кадимги Юнонистонда «Философия» атамасига «Фанлар отаси» яни асосий фанга айлантиришган. VII – III асрларда фалсафий тафаккур оламни яхлит ва бир бутун холда тушунишган.
Онтология нима?
Онтология - бу фалсафий йуналиш.
Онтология – олам, инсон ва жамиятнинг объектив универсал мохияти тугрисидаги фалсафий таълимотдир. Бошкача айтганда, у борлик тугрисидаги, инсоннинг оламга булган муносабати хакидаги фалсафий билим сохасидир.
Нима учун Шаркда Абу Наср Форобийнин иккинчи устоз деб аташган?
Фалсафа тарихини Абу Наср Фаробийсиз тасаввур килиб булмайди. Шаркда Арастудан кейин «иккинчи устоз» унвонига муяссар булган. Унинг каламига 160 дан зиёд асарлар мансуб. Мутафаккир уз асарларида комил инсон, фозил фукаро, одил хукмдор, ахлокий ва аклий тарбия, ижтимоий истикбол тугрисида илгор гояларни сурган.
Вирутал реаллик нима?
Виртуал сузи (lotincha virtualis – эхтимолдаги) деган маънони англатади. Одамнинг кундалик хаётидаги хаммага маълум булган, тан олинган хаёти реал оламга мансуб булса, унинг хаёлий режалари виртуал оламга мансубдир.
2-топширик
Фалсафий энциклопедик лугатлардан борлик, субстанция, материя тушунчаларнинг умумий ва узига хос хусусиятларини узаро алокадорлик жихатларини топинг.
Борлик – объектив мавжуд реалликни ифодаловчи фалсафий тушунча. У модий предмет оламидангина иборат эмас.
Борлик турли даражада намоён булади:
Органик ва ноорганик табиат, биосфера, ижтимоий борлик, инсон турмуши.
Борлик фалсафа тарихида турлича талкин килинган.
Субстанция (lot. substansio – мохият) – кадимги Юнонистон, Хиндистон, Хитой фалсафаси тарихида бутун мавжудотнинг бош асосини ифодаловчи тушунча. Субстанция тушунчаси субстракт – негиз, конкрет асос маъносини англатади. Тасодифий, вактинча, уткинчи хосса тушунчаларидан фаркланади. Бу бош асос муайян ашёлар ва ходисаларнинг пайдо булиши ва йук булиши шарт-шароитларини белгилайди.
Материя (tot. materia – модда) борликнинг моддий шаклини ифодаловчи умумий тушунча оламда умуман одам булмаганидек, умуман материя хам булмайди. Балки материянинг аник куринишлари учрайди.
4-топширик
Куйидаги тест саволларига жавоб беринг:
Зардуштийлик динининг асосий мазмуни нимадан иборат?
А) Эзгуликнинг галаба килишидан;
Б) Ёвузликнинг галаба килишидан;
В) Эзгулик ва ёвузлик уртасидаги курашдан;
Г) Оловга сигинишдан.
Урта аср Урта Осиёлик мутафаккирлардан кайси бирлари кадимги Хинд фалсафаси билан шугулланган?
А) Абу али Ибн Сино;
Б) Абу Наср Форобий;
В) Абу Райхон Беруний;
Г) Мирзо Улугбек.
«Калбинг доим Оллох билан, кулинг мехнат билан» тезисининг муаллифи ким?
А) Рудакий;
Б) Умар Хайём;
В) Термизий;
Г) Накшбанд.
Николай Коперник кайси илмий гояни илгари сурган?
А) геоцентризм гоясини;
Б) пантеизм гоясини;
В) креационизм гоясини;
Г) гелеоцентризм гоясини;
Туркистонда маърифатпарварлик харакати качон вужудга келган?
А) ХVШ аср охири ХХ аср бошларида;
Б) ХVII аср охири ХVШ аср бошларида;
В) ХIХ аср охири ХХ аср бошларида;
Г) ХIХ аср урталарида;
Энг янги давр Гарб фалсафасанинг диккат эътиборини жалб килган асосий муаммолар:
А) Инсон рухияти, борлиги, иродаси, хаёт мазмуни, аник фанларга янгича муносабат, маъданият.
Б) Дунёнинг абадийлиги, хаётнинг асоси, билиш манбаи;
В) Онтология, гиоселогия, аксиология, праксиология;
Г) Хаёт – улим масаласи.
Одам дегани нима?
А) одам табиатнинг бир булаги;
Б) одам тирик мавжудотдир;
В) одам ижтимоий мавжудотдир;
Г) одам биосоциал мавжудотдир.
Объектив хакикат нима?
А) объектив хакикат – инсонга боглик булмаган одам хакидаги билимлар мажмуи;
Б) объектив хакикат – вокеаликни тугри акс эттирувчи билим;
В) объектив хакикат – бизнинг мутлок билимларимиздир;
Г) объектив хакикат – тажрибани оддий ва иктисодий тарзда таърифлашдир.
Ижтимоий онг структураси (тузилиши)ни аникланг.
А) ижтимоий психология ва ижтимоий мафкура;
Б) ижтимоий онг ва ижтимоий фаолият;
В) индивидуал ва ижтимоий рух;
Г) ижтимоий хис-туйгулар, ижтимоий кайфият.
Борлик нечта шаклда намоён булади?
А) 5 та шаклда;
Б) 7 та шаклда;
В) 9 та шаклда;
Г) 4 та шаклда.
Do'stlaringiz bilan baham: |
