Перспективы развития и контуры будущего современной цивилизации

Тема: Перспективы развития и контуры будущего современной цивилизации

План:

Введение

1. 
   Будущее и философия времени
   
2. 
   Концепция прогресса
   
3. 
   Прогнозирование будущего и футурология
   

Список литературы

Перспективы развития и контуры будущего современной цивилизации

Введение
Будущее и философия времени

Будущее всегда занимало особое место в философии и в человеческом разуме вообще. По одной из теорий, будущее не предопределено, и люди могут сами творить его. По другой теории, будущее предопределено заранее. В рамках циклической модели времени (вселенной) в будущем повторяется то, что уже было в прошлом.
Многие религии предлагают пророчества о жизни после смерти, а также о конце света. Конфликт в христианстве между знанием будущего Богом и свободой воли человека ведёт, например, к доктрине предопределения.
Значимость будущего подчёркивается тем, что люди сильно нуждаются в предсказаниях и прогнозах того, что с ними произойдёт. Возможно, что развитие человеческого мозга в большой своей части — развитие познавательных способностей, необходимых для того, чтобы прогнозировать будущее, то есть воображения, логики и индукции.

Концепция прогресса

Концепция человеческого будущего в сознании цивилизаций, представляющих время в виде линии, проходящей из прошлого в будущее, тесно связана с понятием прогресса. Объективно, количественно измерить прогресс сложно. Измерение индустриального прогресса можно осуществить за счёт увеличения уровня энергопотребления. На этом основана шкала цивилизаций Кардашева. В информационную эру мерилом может быть быстрота микропроцессоров — подобную классификацию цивилизаций выдвигал Карл Саган. Этот критерий, как и предыдущий, может быть сочтён технократическим. С развитием и совершенствованием оружия человечество получило в свои руки более мощные средства разрушения, при том, что в XX веке в первой, второй мировых войнах и других конфликтах пострадало свыше 100 млн человек и средства массового поражения существуют и продолжают разрабатываться, можно усомниться в том, что прогресс заключается лишь в развитии техники. Важнейшим фактором прогресса является человеческий потенциал. В соответствии с концепцией Гуманизма — «в центре находится идея человека как высшей ценности по отношению к самому человеку и относительная в ряду других ценностей мира и общества», прогресс может также заключаться в распространении высоких моральных и нравственных норм. Несмотря на переход от индустриальной эпохи к информационной, количество потребляемых ресурсов с каждым годом растёт. В связи с этим высказывается мнение, что колонизация космоса неизбежна , так как на планете Земля есть лишь ограниченное количество доступных ресурсов и мест для жизни. Будущее также может мыслиться как совокупность проектов, и речь может и должна идти о его конструировании. 
Прогнозирование будущего и футурология
Воображение позволяет нам «увидеть» правдоподобную модель заданной ситуации без риска, сопутствующего реальному её воплощению. Логические рассуждения позволяют предсказывать неизбежные последствия тех или иных действий в разнообразных ситуациях, и поэтому дают полезную информацию о будущих событиях. Индукция позволяет установить взаимосвязь причины со следствиями, и является основополагающим понятием для построения прогноза будущих событий.
Несмотря на наличие этих познавательных инструментов, полезных для понимания будущего, вероятностная природа многих природных и социальных процессов делала задачу прогнозирования будущего сложной, но желанной целью многих людей и культур на протяжении столетий. Люди всегда стремились увидеть образы будущего. Поэтому пророки и предсказатели всегда имели огромное общественное значение. С целью прогнозирования будущего возникли эзотерические учения, астрология, хиромантия, суеверия. Развитие большей части физики также легко объяснить как попытку сделать объективные прогнозы о будущих событиях. Фантастика возникла как средство сверхдальнего прогноза с помощью художественного воображения. Прогнозируемые варианты будущего включают как пессимистические картины будущего (экологическая катастрофа, третья мировая война, нанотехнологическая катастрофа), так и утопическое будущее, в котором беднейшие люди живут в условиях, которые сегодня можно считать богатыми и комфортными, и даже трансформацию человечества в постчеловеческую форму жизни. Элвин Тоффлер предупреждает о новых сложностях, социальных конфликтах и глобальных проблемах, с которыми столкнётся человечество на стыке XX и XXI веков в связи с переходом цивилизации в сверхиндустриальную (постиндустриальную) фазу.
Ускорение темпа перемен глубоко вошло в нашу личную жизнь, заставило нас играть новые роли и поставило перед лицом новых опасностей. Все это можно описать термином «футурошок». Футурошок, или шок будущего, представляет собой ошеломляющую растерянность, вызванную преждевременным наступлением будущего.
Решение глобальных проблем современности – это общее дело всего человечества. Человечество должно выработать эффективные формы сотрудничества, которые позволил бы всем странам действовать сообща, несмотря на различия социально – политических, религиозных, этнических и иных мировоззренческих ориентаций. А для этого оно должно опираться на определенные базисные ценностные ориентации. Многие современные философы считают, что такими базисными ориентациями могут быть ценности гуманизма.
Гуманизм как определенная система ценностных ориентаций и установок, доведения до логического конца, получает значение общего идеала. При таком подходе человек рассматривается как высшая цель общественного развития, в процессе которого обеспечивается создание необходимых условий для полной реализации всех его потенций, достижения гармонии в социально-экономической и духовной сфере жизни, наивысшего расцвета конкретной человеческой личности. Другими словами, высшая цель человечества заключается, очевидно, в достижении полного осуществления принципов гуманизма как торжества человеческого начала. Гуманизм в этом смысле не следует понимать односторонне, только как полную реализацию человеческого начала в духовной сфере, морально-нравственных отношениях. Гуманистическое начало неразрывно связано со всеми сферами жизни людей, в том числе и с общественным производством, и с системой производственных отношений, поскольку без удовлетворения материальных потребностей общества и человека, ни о каком духовно-нравственном развитии личности не может быть и речи.
Наряду с этими подходами, в современной философской литературе чаще всего подчеркивается, что реализация принципов гуманизма означает проявление общечеловеческого начала. Гуманизм, в соответствии с таким подходом, определяется как система идей и ценностей, утверждающих универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной личности в частности. Общечеловеческое в таком подходе рассматривается как нечто значимое не для какого-то ограниченного круга людей, а как-то, что имеет значение для всего человечества. Это могут быть те или иные конкретные ценности и материальные объекты, от достаточного количества, которое зависит существование человечества. Или, наоборот, избыток таких объектов, отсутствие должностного контроля над ними составляют угрозу человечеству. Таким образом, глобальные проблемы современности – осознание трагических перспектив человечества перед лицом ядерной угрозы, угрозы голодной смерти и экологической катастрофы - вынуждают человечество преодолевать узкий горизонт локальных, партикулярных, относительных ценностей и обратиться к поиску ценностей общечеловеческих. К этому человечество побуждает не только стремление к выживанию, инстинкт самосохранения, но и глубокая потребность человека в органической связи с другими людьми, которое стало ныне более осознанной и более настоятельной, что выражается в таком, еще очень мало исследованном явлении как рост планетарного сознания. На неизменно более высоком уровне, при сохранении богатства индивидуального самовыражения, человечество как бы обращается к времени, когда в индивиде видели не только представителя рода, племени, общины, а представителя всего рода человеческого. Данный круг общечеловеческих ценностей является следствием исторической необходимости, он носит приземлённый характер и способствует лишь внешнему объединению людей в борьбе за выживание. Однако наряду с данным значением термин "общечеловеческие ценности" имеет более широкий характер.
Начнем рассмотрение с «продвигаемого» наиболее мощными и влиятельными мондиалистскими силами. Эту модель можно условно назвать ПРОЕКТОМ ДЕПОПУЛЯЦИИ. Со времен первых докладов Римского клуба («Пределы роста» и пр.) в правящей мировой элите возобладало течение, склонное решать Глобальные проблемы на пути радикальной депопуляции. Проскальзывают в открытую печать и конечные цифры депопуляции. Ряд т. н. экспертов высказывался об оптимальной численности населения Земли в пределах: от 1,0 млрд. до 500 млн. человек (с учетом «бесконечного обеспечения ресурсами»). Имеют место и более радикальные оценки - с контрольными цифрами на порядки меньшими означенных. Причем, господа «депопуляторы» спешат. Уже объявлено, что к 2030 году цивилизация землян столкнется с непреодолимым ресурсно-экологическим кризисом. Следовательно, по логике «депопуляторов», решительные действия надо предпринимать «уже вчера». Не явится ли современный финансовый кризис прикрытием упомянутых действий когда «мировая закулиса» перейдет от отдельных экспериментов к глобальному сценарию депопуляции? Такой сценарий подразумевает установление жесткого тоталитарного контроля над населением Земли. Просматривается и идеал: построение пирамидального общества с кучкой самозванцев во главе. Модели такого общества хорошо видны на примере тоталитарных сект. Есть и еще более яркий пример из 40-х годов ХХ-века.В чем ошибается мировая элита, так это в управляемости депопуляции. Процесс неизбежно приобретет неуправляемый характер. Мир слишком сложен и противоречив. В результате хаотизации искомый оптимум (500 млн.) не состоится и высока вероятность, что численность населения Земли остановится на нуле. Произойдет полный коллапс цивилизации землян. Если и останется жалкая горстка уцелевших, то на них повиснет такой груз ответственности за небывалый геноцид, что это приведет к полному разрыву с веками устанавливавшейся моралью и гуманистическими традициями. Это будет общество нЕлюдей. Общество деградантов будет влачить долгое жалкое прозябание в замкнутом земном мирке, пока какой-нибудь шальной астероид не покончит с беззащитными вырожденцами. Таковы прогнозируемые результаты инспирируемой депопуляции. Какие действия сопровождают ПРОЕКТ ДЕПОПУЛЯЦИИ? Множатся факты, подтверждающие версию, что на высочайшем надгосударственном уровне уже давно (несколько десятилетий тому назад) принята стратигема о торможении научно-технического прогресса. Таким образом, парадигма развития цивилизации нацелена на стагнацию, что в конечном итоге приведет к ее коллапсу. В пользу данной версии говорят «странности» американской лунной программы (Аполлон), сворачивание прорывных советских космических исследований, завершившееся демонтажем Советского Союза. Рупор влиятельнейших сил «мира сего» Голливуд на грани тысячелетий разразился циклом знаковых луддитских произведений, культивирующих страх перед техническим прогрессом (серии «Терминатор», «Матрица» и др.). В тот же ряд можно поставить поразительно «своевременную» катастрофу в Чернобыле. На самом деле, видимо «высочайше дозволено» получить действенное развитие только средствам связи и массовой информации, или - тем направлениям, которые могут способствовать установлению тотального контроля над населением. Направления же, способствующие дополнительному увеличению «степеней свободы» человечества (экологически чистые, эффективные и неисчерпаемые энергоисточники, принципиально новые средства транспорта и др.) искусственно тормозятся. Кому и зачем надо устанавливать жесткий контроль? На этот вопрос есть ответ! Это надо господам депопуляторам для воплощения своих бредовых планов. Надо сказать, что развернутые планы по реализации небывалого геноцида пока что скрываются от общественности, а попытки обратить на них внимание диффамируются как «коспирологическая неадекватность».

список литературы

1. 
   Абачиев С. К. Социальная философия. Учебник для академического бакалавриата. — М.: Юрайт. 2019. 322 с.
   
2. 
   Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник. — М.: Проспект. 2020. 592 с.
   
3. 
   Алексеева Т. А. Теория международных отношений как политическая философия и наука. Учебное пособие. — М.: Аспект Пресс. 2019. 608 с.
   
4. 
   Боженов А. З. Основы философии. Учебное пособие. — М.: Фолиант. 2017. 280 с.
   
5. 
   Бранская Е. В., Панфилова М. И. Основы философии. Учебное пособие для СПО. — М.: Юрайт. 2019. 184 с.
   
6. 
   Ветошкин А. П., Некрасов С. И., Некрасова Н. А. Философия с иллюстрациями. Учебник. — М.: РГ-Пресс. 2020. 624 с.
   
7. 
   Губин В. Д., Некрасова Е. Н. Философия культуры. Учебник. — М.: РГГУ. 2019. 185 с.
   
8. 
   Гуревич П. С., Филатов О. К. Философия и история образования. От Античности до эпохи просвещения. Учебное пособие для академического бакалавриата. — М.: Юрайт. 2019. 290 с.
   
9. 
   Демина Л. А., Малюкова О. В., Бучило Н. Ф. Философия. Учебник. — М.: Проспект. 2020. 360 с.
   
10. 
    Доброхотов А. Л. Философия культуры. — М.: Высшая Школа Экономики (Государственный Университет). 2016. 560 с.