1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Individual psixologiyaning asosiy tezislari

Adler ko'pincha Freydning shogirdi sifatida tasvirlangan, u oxir-oqibat o'z ustoziga qarshi isyon ko'targan va o'z tushunchalarini yaratishga kirishgan. Biroq uning hayoti va ijodi bilan yaqindan tanishish shuni ko‘rsatadiki, u aslida Freydning hamkasbi bo‘lgan va hech qanday holatda uni “neofreydchi” deb qabul qilmaslik kerak. Kelajak nazariyalarining boshlanishiga ishora qiluvchi dastlabki asarlarida u Freyd bilan hamkorlik davrini juda tanqid qiladi (Ellenberger, 1970). Bundan tashqari, Adler hech qachon Freyd ostida o'qimagan va o'zi ham psixoanalizdan o'tmagan, bu amaliyotchi psixoanalitik bo'lish uchun zaruriy shartdir (Orgler, 1972). Afsuski, 1911 yilda munosabatlari tugaganidan keyin Adler va Freyd yarashishmadi va Freyd butun umri davomida Adlerga dushman bo'lib qoldi. Adlerning asosiy tushunchalarini muhokama qilish shuni ko'rsatadiki, uning individual psixologiyasining aksariyat takliflari Freyd nazariyasiga antiteza sifatida ishlab chiqilgan.

1. Shaxs yagona va o'z-o'zidan izchil bir butun sifatida
Insonning yagona va o'z-o'zidan izchil organizm ekanligi haqidagi g'oya Adler psixologiyasining asosiy asosidir (Adler, 1927a). Adler o'z nazariyasini "individual psixologiya" deb atagan, chunki lotincha "individuum" "bo'linmas" - ya'ni bo'linib bo'lmaydigan borliq degan ma'noni anglatadi. Adler hayotiy faoliyatning biron bir ko'rinishini alohida-alohida ko'rib chiqish mumkin emasligidan kelib chiqdi, faqat shaxsiyat bilan bog'liq holda. Individ miya va tana munosabatlariga nisbatan ham, ruhiy hayotga nisbatan ham bo‘linmas bir butundir. Adlerning fikricha, individual psixologiyaga qo'yiladigan asosiy talab har bir individda: uning tafakkurida, his-tuyg'ularida, harakatlarida, ong va ongsiz deb ataladigan narsada, shaxsning har bir ko'rinishida bu birlikni isbotlashdan iborat. Adler o'z-o'zidan izchil va birlashtirilgan shaxsiyatning tuzilishini turmush tarzi sifatida aniqladi . Bu kontseptsiyada, boshqalardan ko'ra, uning shaxsni bir butun sifatida ko'rib chiqishga urinishi ifodalangan.