1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Erik Erikson: ego - bu shaxsiyat nazariyasi

Biografik eskiz

Daniyalik ota va yahudiy onaning o'g'li Erik Erikson 1902 yilda Germaniyada, Frankfurt yaqinida tug'ilgan. Uning ota-onasi u tug'ilishidan oldin ajrashishdi va onasi keyin doktor Teodor Homburgerga uylandi. Kichkina Erikga bir necha yil davomida doktor Homburger uning o'gay otasi ekanligi aytilmagan. Keyinchalik, birinchi psixoanalitik maqolalariga imzo chekayotganda, Erikson o'gay otasining familiyasidan foydalangan, garchi u 1939 yilda Amerika fuqarosi sifatida fuqarolikka qabul qilinganida, u otasining familiyasini tanlagan.

Ushbu kitobda tilga olingan boshqa personologlardan farqli o'laroq, Erikson maktabni tugatgandan so'ng rasmiy oliy ma'lumot olmagan. U Germaniyadagi “gumanistik gimnaziya”da o‘qigan va o‘rtamiyona talaba bo‘lishiga qaramay, tarix va san’at fanlarida a’lo darajada edi. O'rta maktabni tugatgach, ko'p o'tmay, o'gay otasining shifokorlik kasbini tanlash talabiga qaramay, Erikson Markaziy Evropaga sayohatga jo'nadi. Bir yil o'tgach, u san'at maktabiga o'qishga kirdi, lekin tez orada u bir joyda o'tira olmadi va mashhur Badiiy akademiyaga o'qish uchun Myunxenga ketdi. Ikki yil o'tgach, Erikson Italiya bo'ylab sayohat qiladi, Florensiyaga tashrif buyuradi, quyoshga botadi va san'at galereyalarida sayr qiladi.
1927 yilda ishga "moratoriy" nihoyasiga yetdi va u maktabdagi do'sti Piter Blosning tavsiyasiga ko'ra Venadagi kichik eksperimental Amerika maktabiga o'qituvchi sifatida qabul qilindi. Maktab Anna Freyd tomonidan ota-onalari psixoanaliz bo'yicha o'qitilgan bolalar uchun asos solingan. Eriksonning yosh shogirdlaridan ba'zilari o'zlari psixoanalizdan o'tishgan va "Herr Erik", uni mehr bilan atashgan, ularga qo'shilgan.
Erikson Vena yaqinidagi tog'li kurortda psixoanalizni o'rganishni boshladi. U erda kichik o'qituvchi sifatida u dastlab Freydlar oilasi bilan uchrashdi, so'ngra Vena psixoanalitik institutida darslarga nomzod sifatida qabul qilindi. 1927 yildan 1933 yilgacha Erikson Anna Freyd ostida psixoanalizni o'rganishni davom ettirdi. Bu O'qituvchilar uyushmasi tomonidan berilgan sertifikatdan tashqari uning yagona rasmiy akademik ta'limi edi. Mariya Montessori Venada.
Vena shahrida Erikson kanadalik Joan Sersonga turmushga chiqdi, u ham Anna Freydning eksperimental maktabida o'qidi. 1933 yilda Eriksonlar oilasi (shu jumladan ikkita o'g'li) Kopengagenga yo'l oldi, u erda Erikson fuqarolikni olishga va ushbu mamlakatda psixoanaliz bo'yicha o'qitish markazini tashkil etishga yordam berishga harakat qildi. Bu g'oyani amalga oshirish mumkin emasligi ma'lum bo'lgach, oila Qo'shma Shtatlarga hijrat qildi va bir yil oldin psixoanalitik jamiyat tashkil etilgan Bostonga joylashdi. Keyingi ikki yil davomida Erikson Bostonda bolalarni davolashga ixtisoslashgan. U, shuningdek, Garvarddagi Genri Myurrey klinikasida xodim bo'lgan va Garvard tibbiyot maktabining neyropsixiatriya bo'limida psixologiya bo'yicha tadqiqotchi bo'lib ishlagan. Erikson hatto Garvardda psixologiya fanlari nomzodi sifatida qabul qilingan, biroq u birinchi kursda muvaffaqiyatsizlikka uchragach, dasturni tark etgan.
1936 yilda Erikson Yel tibbiyot maktabiga o'qituvchi sifatida ishga qabul qilindi. 1938 yilda u siu hindulari orasida bolalar tarbiyasini nazorat qilish uchun Janubiy Dakotadagi Pine Ridge qo'riqxonasiga ekspeditsiya qildi. Ushbu tadqiqot Eriksonning madaniyatning bola rivojlanishiga ta'sirini o'rganishga qiziqishini boshladi, u keyingi kasbiy faoliyatida katta e'tibor bergan mavzu.
1939 yilda Erikson Kaliforniyaga borib, u yerda bolalar bilan olib borgan tahliliy ishlarini sarhisob qildi va antropologiya va tarixni chuqur o'rgandi. 1942 yildan beri Kaliforniyaning Berkli universitetida psixologiya professori. O'sha paytdan boshlab chuqur klinik kuzatish va mulohaza yuritishning qizg'in davri boshlandi; Erikson psixoanaliz sohasidagi asosiy shaxsga aylanadi. Biroq, uning Berkli professori sifatidagi faoliyati antikommunistik kampaniya paytida sodiqlik qasamyod qilishdan bosh tortgani bilan tugadi. Keyinchalik u siyosiy jihatdan ishonchli fuqaro sifatida qayta tiklandi, ammo xuddi shu "jinoyat"da ayblanganlar bilan birdamlik tufayli rad etishni tanladi. U oʻzining birinchi kitobini 1950-yilda “Bolalik va jamiyat” deb eʼlon qildi (u 1963-yilda qayta koʻrib chiqilib, qayta nashr etilgan).
Bu ish orqali u tez orada ego psixologiyasining yetakchi vakili sifatida dunyo miqyosida tan olindi.
1951 yilda Erikson Massachusets shtatidagi Stokbrij shahridagi Osten Riggs markaziga, aqliy nuqsoni bo'lgan o'smirlar uchun xususiy reabilitatsiya markaziga kirdi. U bu ishni AQShning turli universitetlarida professor sifatida dars berish bilan birlashtirgan. Keyingi o'n yil ichida uning yozuvlari va tadqiqotlari natijasida dastlab "Bolalik va jamiyat" da shakllantirilgan psixo-ijtimoiy rivojlanish nazariyasi paydo bo'ldi.
1960 yilda Kaliforniyaning Palo Alto shahridagi Xulq-atvor fanlari bo'yicha ilg'or tadqiqotlar markazida bir yil o'tgach, Erikson Garvardga qaytib keldi va u erda 1970 yilgacha qoldi.
Garvardni tark etgach, Erikson o'zining ko'p vaqtini o'zining insoniy hayot tsikli sxemasini mashhur tarixiy shaxslar va amerikalik bolalarni, asosan ozchilik guruhlarini o'rganishga bag'ishlashni davom ettirdi. Uning Gandining yovuzlikka zo'ravonliksiz qarshilik ko'rsatish g'oyasining kelib chiqishi haqidagi ajoyib psixobiografik tadqiqoti "Gandining haqiqati" (1969) Pulitser mukofoti va falsafa va din bo'yicha Milliy kitob mukofotiga sazovor bo'ldi. Bundan tashqari, u yana uchta muhim kitobni nashr etdi: Lyuterning yoshligi: Psixoanalitik va tarixiy tadqiqot (1958), Insight and Responsibility (1964a); Identity: The Crisis of Youth (1968a) va “Yoshlik: Oʻzgarish va Challenge”ning ikkinchi nashri (1963b). Garvard psixiatri va Eriksonning talabasi Robert Kouls o'z ustozining psixoanaliz nazariyasi va amaliyoti sohasidagi yutuqlari tan olinganligini Erik Erikson: Mehnat mevalari (Koles, 1970) monografiyasida tasdiqladi. Keksa yoshiga qaramay, Erikson vafotigacha (1994 yilda) Massachusets shtatining Kembrij shahridagi Erikson markazida faol bo'ldi. Uning so‘nggi nashrlari: “Umumiy asosni izlashda” (1973); «Hayot tarixi va tarixiy lahza» (1975); "O'yinchoqlar va mulohaza yuritish: tajribani rituallashtirish bosqichlari" (1977); "Shaxs va hayot aylanishi" (1979); "Kamolot" (1978); "Yaxlit hayot aylanishi" (1982); Keksalikda hayotga kirishish (1986).