1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

"Skinner qutisi " quti ). Skinner operant tamoyillarini o'rganish uchun ixtiro qilgan kichik eksperimental kamera o'rganish .

8-bob Shaxs nazariyasidagi ijtimoiy-kognitiv yo'nalish: Albert Bandura va Julian Rotter

O'rganish nazariyasining asosiy tamoyillarining psixologiya va shaxsiyat nazariyasiga ta'sirini bo'rttirib aytish qiyin. 7-bobda tasvirlangan klassik va operant ta'lim tushunchalari shaxsning o'tmish tajribasini o'rganishi natijasida xulq-atvor qanday egallashi, saqlanishi va o'zgartirilishini tushuntirish uchun kuchli vosita bo'lib xizmat qiladi. Biroq so'nggi o'n yilliklarda personologlar insonning xatti-harakati ichki hodisalar (shu jumladan e'tiqod, umidlar, o'zini o'zi idrok etish) va atrof-muhit omillari o'rtasidagi murakkab o'zaro ta'sirlar bilan boshqarilishini taklif qila boshladilar. Klassik bixevioristlar qarashlarining turli yo'nalishlaridagi rivojlanishi bo'lgan bunday fikrlashning cho'qqisini ijtimoiy-kognitiv yo'nalish deb atash mumkin . Ushbu tendentsiyaning xususiyatlari ikkita taniqli personologlar - Albert Bandura va Julian Rotterning asarlarida eng aniq ifodalangan. Har birining nazariyasi Skinnerning radikal bixeviorizmidan sezilarli farq qiladi, lekin bixevioristik yondashuvni tavsiflovchi qat'iy ilmiy va eksperimental metodologiyani saqlab qoladi.

Banduraning fikricha, aqliy faoliyat eng yaxshi xulq-atvor, kognitiv va atrof-muhit omillari o'rtasidagi uzluksiz o'zaro ta'sir nuqtai nazaridan tushuniladi. Bu shuni anglatadiki, xulq-atvor, shaxsiyat tomonlari va ijtimoiy ta'sirlar bir-biriga bog'liq bo'lgan aniqlovchi omillardir, ya'ni xatti-harakatlarga atrof-muhit ta'sir qiladi, lekin odamlar o'zlarining kundalik muomalalarida yuzaga keladigan ijtimoiy muhit va boshqa holatlarni yaratishda ham faol rol o'ynaydilar. Bu qarash inson xulq-atvorini tushuntirishni ikki faktorli, bir tomonlama model bilan cheklaydigan Skinnerdan juda farq qiladi, bunda tashqi hodisalar xulq-atvorning yagona sababi hisoblanadi. Deyarli har doim to'g'ridan-to'g'ri tajriba orqali o'rganishni hisobga olgan Skinnerdan farqli o'laroq, Bandura xulq-atvor ko'nikmalarini egallashda kuzatuv o'rganishning roliga e'tibor beradi. Darhaqiqat, Banduraning ijtimoiy-kognitiv nazariyasining eng o'ziga xos xususiyati - bu shaxsning xatti-harakati asosan kuzatish yoki misollar asosida shakllantirilishiga ishonishdir.
“Odamlarda kuzatuv orqali o‘rganish qobiliyati rivojlangan, bu ularga simulyatsiyalar orqali yetkazilgan ma’lumotlar asosida bilim va ko‘nikmalarini kengaytirish imkonini beradi. Haqiqatan ham, to‘g‘ridan-to‘g‘ri tajriba orqali o‘rganishning barcha hodisalari odamlarning xulq-atvorini va uning natijalarini kuzatish orqali bilvosita namoyon bo‘lishi mumkin” (Bandura, 1989a, 14-15-betlar).
Bandura, shuningdek, inson faoliyatining barcha jabhalarida - motivatsiya, his-tuyg'u va harakatda sabab omili sifatida o'z-o'ziga ta'sir qilish muhimligini ta'kidlaydi. Bu uning o'zini o'zi boshqarish kontseptsiyasida yaqqol namoyon bo'ladi - inson o'z hayotiga ta'sir qiladigan voqealarni boshqarishni o'rganishi mumkinligi haqidagi taklif. Ushbu bobning aksariyat qismi Bandura tomonidan ishlab chiqilgan ijtimoiy-kognitiv yo'nalishga bag'ishlangan.
Julian Rotter shaxsiyatni tushunishda ijtimoiy va kognitiv o'zgaruvchilar rolini ta'kidlagan yana bir personologdir. Bandura singari, u odamlarning hayotiga ta'sir qiladigan voqealarning faol ishtirokchisi deb hisoblaydi. Rotter faoliyatining alohida e'tiborni tortgan o'ziga xos jihati - bu nazorat o'chog'i tushunchasi. Uning ijtimoiy ta'lim nazariyasidagi boshqa muhim tushunchalar (masalan, xulq-atvor salohiyati, kutish, mustahkamlash qiymati va psixologik vaziyat) keyinroq qisqacha muhokama qilinadi. Endi Albert Banduraning tarjimai holiga murojaat qilaylik.