1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Asosiy postulatdan xulosalar
Asosiy postulatdan kelib chiqadigan o'n bitta xulosa Kellining shaxsiyat tuzilmalari nazariyasini rivojlantirishga xizmat qiladi. Keyinchalik, ularning eng muhimlarini muhokama qilamiz.
Individuallik va tashkilotchilik
Individuallik haqidagi xulosa , ayniqsa, shaxsning o‘ziga xosligini anglashda qo‘l keladi: “Odamlar bir-biridan hodisalarni qanday izohlashi bilan farqlanadi” (Kelli, 1955, 55-bet). Kellining so'zlariga ko'ra, ikki kishi, bir xil egizaklar bo'lsa ham yoki ularning qarashlari o'xshash bo'lsa ham, voqeaga murojaat qiladi va uni boshqacha talqin qiladi. Har bir inson haqiqatni o'zining noyob shaxsiy konstruktsiyasining "qo'ng'iroq minorasi" dan tushunadi. Demak, odamlarning farqi shundaki, ular voqealarni turli tomonlardan talqin qilishadi.
Har bir insonning qurilish tizimi o'ziga xos ekanligini ko'rsatadigan ko'plab misollar mavjud. Farovonlik, xorijiy hududga harbiy bostirib kirish, abort, soliqlar, majburiy milliy integratsiya, pornografiya va o'lim jazosi kabi masalalar bo'yicha siyosiy liberallar va konservatorlar o'rtasidagi an'anaviy fikr farqini ko'rib chiqing. Yoki nega talabalar professorlar bilan, professorlar kafedra mudirlari bilan, kafedra mudirlari dekanlar bilan va ularning barchasi kollej prezidenti bilan rozi bo'lmasligi mumkinligini ko'rib chiqing. Yoki "ota-bola muammosi" deb ataladigan narsa - turli avlod odamlari o'rtasidagi qarashlarning nomuvofiqligi - Kelli nazariyasiga ko'ra, "shaxsiy konstruktsiyaning mos kelmasligi" deb atalishi mumkin bo'lgan vaziyat. Ushbu misollarning barchasida odamlar rozi emas, chunki ularning har biri o'z tuzilmalari tizimida ishlaydi. Odamlar bir-birlari bilan kelisha olmasalar ajablanarli emas - Kelli nuqtai nazaridan, ular hatto bir xil narsa haqida gapirmaydilar!
Kellining so'zlariga ko'ra, shaxsiyat konstruktsiyalari o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lishidan tashqari, ular odamda turli yo'llar bilan tashkil etilgan. Bu uning tashkilot haqidagi xulosasida aniq ko'rsatilgan : "Har bir inson, voqealarni bashorat qilish qobiliyatiga ko'ra, konstruktsiyalar orasidagi darajali munosabatlarni belgilaydigan tahlil tizimini ishlab chiqadi" (Kelly, 1965, 56-bet). Ushbu topilma shuni ko'rsatadiki, odamlar nomuvofiqlik va nomuvofiqliklarni minimallashtirish uchun o'zlarining shaxsiy tuzilmalarini ierarxik tarzda tartibga soladilar. Va bundan ham muhimi, bu odamlar bir-biridan nafaqat dunyo haqidagi mulohazalaridagi konstruksiyalarning soni va turi, balki o‘z konstruksiyalarini tartibga solishda ham farqlanishini nazarda tutadi. Xulosa qilib aytganda, konstruksiyalar inson ongida tasodifiy olomon bo'lib, individual ravishda qo'llaniladi, deb o'ylash xato bo'ladi.
Kellining fikriga ko'ra, shaxs konstruktsiyalarini tashkil etish juda mantiqiy: konstruktsiyalar piramidal tuzilishda shunday tashkil etilganki, ularning ba'zilari tizimning boshqa qismlariga bo'ysunadi yoki bo'ysunadi. (Albatta, konstruksiya barcha boshqalardan butunlay mustaqil bo‘lishi mumkin.) Tobe yasama o‘z ichiga boshqa konstruksiyalarni o‘z ichiga oladi, bo‘ysunuvchi yasovchi esa boshqa (tobe) yasama tarkibiga kiradi. Yaxshi-yomon konstruksiya, masalan, jinsiy-jinsiy bo'lmagan konstruktsiyaning ikkala uchini ham o'z ichiga olishi mumkin. Shuning uchun birinchi konstruktsiya oxirgisiga bo'ysunadi. Bu fikrni qizni tahlil qiladigan seksist erkak misolida ko'rsatish mumkin - Playboy jurnalida oyning modeli. U buni "jinsiy" deb talqin qilishi mumkin va shuning uchun bo'ysunuvchi konstruktsiya nuqtai nazaridan "yaxshi". Ammo hatto eng zo'r seksistning tuzilmalari tizimida ham "yaxshi" odatda "jinsiy" dan ko'proq narsani anglatadi. Misol uchun, u o'sha jurnaldagi oyning intervyusini "yaxshi" deb talqin qilishi mumkin, chunki bu uni "ilhomlantirgan". Bunda “jinsiy – jinsiy bo‘lmagan” va “ilhomlantiruvchi – ilhomlantiruvchi emas” konstruksiyalari “yaxshi – yomon” bo‘ysunuvchi konstruksiyaga tobe bo‘ladi. Ammo bu erda asosiy narsa shundaki, odamlar shaxsiy konstruktsiyalarning boshqa ierarxiyasini yaratadilar. Bir shaxs tizimidagi tobe va tobe tuzilmalar boshqa shaxs tizimida bir xil pozitsiyani egallashi shart emas. Kelli, agar inson konstruksiyalarni qanday tashkil qilishini bilsakgina, uning xatti-harakatlarini to'g'ri baholashimiz mumkinligini aytdi.
Biroq, Kelli konstruksiyalarning ierarxik munosabatlari doimiy emasligiga ishondi. Konstruksiyalarni tashkil qilish faqat bashorat qilish kuchiga ega bo'lgan taqdirdagina hodisalar bilan bog'liq bo'lib qoladi, bu konstruktsiyalarning o'ziga tegishlidir. Darhaqiqat, Kelli ikkita konstruktsiya uchun ierarxiyadagi o'rinlarni almashishni juda maqbul deb hisobladi va bo'ysunuvchi konstruktsiya bo'ysunuvchi konstruktsiyaga aylanishi mumkin va aksincha. Misol uchun, bir kishi "sevish - sevmaslik" (boshqalar qatorida) "qabul qilish - rad etish" konstruktsiyasini o'z ichiga olishini his qilgan. Biroq, keyingi tajriba natijasida odam boshqacha xulosaga kelishi mumkin, ya'ni "qabul qilish" ma'nosi ancha chuqurroq va kengroq, "sevgi" esa unga nisbatan bo'ysunuvchi holatda. Shuning uchun konstruksiyalarning ierarxik tuzilishini inert yoki to'liq deb tushunmaslik kerak.