1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Aid bo'lish va sevgiga bo'lgan ehtiyoj
Maslou piramidasining uchinchi qatori tegishlilik va sevgi ehtiyojlaridir . Bu ehtiyojlar fiziologik ehtiyojlar va xavfsizlik va himoyaga bo'lgan ehtiyojlar qondirilganda paydo bo'ladi. Bu darajada, odamlar boshqalar bilan, o'z oilalarida va / yoki guruhda bog'lanish munosabatlarini o'rnatishga moyildirlar. Guruhga a'zolik shaxsning asosiy maqsadiga aylanadi. Binobarin, odam yolg'izlik, ijtimoiy chetlanish, do'stlikning yo'qligi va rad etish azoblarini qattiq his qiladi, ayniqsa do'stlari va yaqinlarining yo'qligi tufayli yuzaga kelganda. Uydan uzoqda o'qiydigan talabalar o'z tengdoshlari guruhida tan olinishni va qabul qilishni xohlab, tegishli bo'lish ehtiyojining qurboni bo'lishadi.
Aid bo'lish va sevgi ehtiyojlari hayotimizda muhim rol o'ynaydi. Bola ishtiyoq bilan sevgi va g'amxo'rlik muhitida yashashni xohlaydi, unda uning barcha ehtiyojlari qondiriladi va u juda ko'p mehr-muhabbat oladi. O'z mustaqilligi va mustaqilligini hurmat qilish va tan olish shaklida sevgi topishga intilayotgan o'smirlar odatda diniy, musiqiy, sport, akademik yoki boshqa yaqin guruhlarda qatnashadilar. Yoshlar sevgiga bo'lgan ehtiyojni jinsiy yaqinlik, ya'ni qarama-qarshi jinsdagi odam bilan g'ayrioddiy tajribalar shaklida his qilishadi. Mashhur qo'shiqlarning so'zlari hayotning ushbu davrida tegishlilik va muhabbat ehtiyojlarining kuchli ta'sirining etarli isbotidir.

Maslou kattalar sevgisining ikki turini aniqladi: nuqsonli yoki D - sevgi va ekzistensial yoki B - sevgi (Maslow, 1968). D - sevgi kam ehtiyojga asoslanadi - bu bizga etishmayotgan narsani, aytaylik, o'zimizni hurmat qilishni, jinsiy aloqani yoki o'zimizni yolg'iz his qilmaydigan odamning kompaniyasini olish istagidan kelib chiqadigan sevgi. Masalan, munosabatlar uzoq muddatli munosabatlar, birgalikda hayot yoki nikoh bo'ladimi, tasalli va himoyaga bo'lgan ehtiyojimizni qondirishi mumkin. Shunday qilib, xudbin sevgi berishdan ko'ra oladi. B - sevgi, aksincha, uni o'zgartirish yoki ishlatish istagisiz, boshqasining insoniy qadr-qimmatini anglashga asoslanadi. Maslou bu sevgini nomukammalligiga qaramay, boshqa "bo'lish" sevgisi deb ta'riflagan. Bu egaliksiz, bezovtalanmaydi va asosan boshqa odamni ijobiy tasavvurga ega bo'lishga, o'zini o'zi qabul qilishga, sevgining qadr-qimmatini his qilishga undaydi - bu insonning o'sishiga imkon beradigan barcha narsalar. Bundan tashqari, Maslou Freydning sevgi va muhabbat sublimatsiya qilingan jinsiy instinktlardan kelib chiqadi degan g'oyasini rad etdi; Maslou uchun sevgi jinsiy aloqa bilan sinonim emas. Aksincha, u etuk sevgi ikki kishi o'rtasidagi o'zaro hurmat, hayrat va ishonchga asoslangan sog'lom, nozik munosabatlarni anglatadi, deb ta'kidladi. Sog'lom qadr-qimmat tuyg'usi uchun sevilish va tan olinishi juda muhimdir. Agar sizni sevmasangiz, bo'shliq va dushmanlik mavjud.
Mansublik va sevgi ehtiyojlariga oid empirik dalillarning kamligiga qaramay, Maslou ularning xulq-atvorga ta'siri Qo'shma Shtatlar kabi o'zgaruvchan va harakatchan jamiyatda potentsial halokatli ekanligini ta'kidladi. Amerika ko'chmanchilar mamlakatiga aylandi (ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, aholining qariyb beshdan biri yiliga kamida bir marta manzilini o'zgartiradi), ildizi yo'q, uy va jamiyat muammolariga befarq, yuzakilikdan hayratda qolgan millatga aylandi. insoniy munosabatlar. Odamlar zich joylashgan joylarda yashashiga qaramay, ular ko'pincha muloqot qilmaydi. Ko'pchilik mahalladagi odamlarning ism-sharifini va yuzini deyarli bilishmaydi, ular bilan suhbatga kirishmaydi. Umuman olganda, yaqin munosabatlarni izlash insoniyatning eng keng tarqalgan ijtimoiy ehtiyojlaridan biri degan xulosadan qochish mumkin emas.
Aynan Maslou mansublik va sevgi ehtiyojlari ko'pincha Amerika jamiyati tomonidan qondirilmasligini, natijada noto'g'ri moslashish va patologiyaga olib kelishini ta'kidladi. Ko'p odamlar o'zlarini samimiy munosabatlarga ochishni istamaydilar, chunki ular rad etilishidan qo'rqishadi. Maslou baxtli bolalik va balog'at yoshidagi salomatlik o'rtasida sezilarli bog'liqlik mavjudligi haqida dalillar mavjud degan xulosaga keldi. Bunday ma'lumotlar, uning nuqtai nazaridan, sevgi insonning sog'lom rivojlanishining asosiy sharti ekanligi haqidagi tezisni tasdiqlaydi.