1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Men kontseptsiyaman: "Men kimman?"

Oldingi muhokamadan ma'lum bo'lishi kerakki, o'z-o'zini tushunchasi Rojersning yondashuvida markaziy o'rin tutadi. Darhaqiqat, o'z-o'zini qurish Rojers nazariyasining ajralmas qismi bo'lib, ba'zi psixologlar uni "o'zini o'zi nazariyasi" deb atashadi (Patterson, 1973). Ammo, ajablanarlisi, Rojers o'z nazariyasini insoniyat tajribasida o'zining "men" ning muhimligini tan olgan holda yaratishni boshlamadi. Toʻgʻrirogʻi, u oʻzini oʻzi hurmat qiladigan psixologlar orasida endi moda boʻlmagan “noaniq, noaniq, ilmiy jihatdan maʼnosiz atama” sifatida koʻrsatishdan boshladi (Rogers, 1959, 200-bet). Biroq, uning bemorlari o'zlarining muammolari va munosabatlarini "men" nuqtai nazaridan ifoda etishni talab qilishdi va asta-sekin u "men" shaxsning tajribasida muhim element ekanligini va bemorning maqsadi uning "haqiqiy mohiyati" ga erishish ekanligini angladi. O'zini yoki O'zini kontseptsiyasi (Rojers atamalarni bir-birining o'rnida ishlatgan) quyidagicha ta'riflangan:

"Men" yoki "men" xususiyatlarini idrok etish va "men" yoki "men" ning boshqa odamlar va hayotning turli tomonlari bilan munosabatlari va qadriyatlarini idrok etishdan iborat uyushgan, izchil kontseptual gestalt. bu tushunchalar bilan bog'liq. Bu ongli bo'lishi shart bo'lmasa ham, xabardor bo'lish uchun mavjud bo'lgan gestaltdir" (Rogers, 1959, 200-bet).
fenomenal maydonning yoki shaxsning idrok maydonining (boshdan kechirilgan narsalarning yig'indisi sifatida belgilanadigan) tabaqalashtirilgan qismi , men - tushunchasi insonning u nima ekanligi haqidagi tushunchasi. I - kontseptsiya inson o'zining bir qismi sifatida qabul qiladigan xususiyatlarni aks ettiradi. Misol uchun, odam o'zini shunday his qilishi mumkin: "Men aqlli, mehribon, halol, e'tiborli va jozibaliman". Fenomenologik nuqtai nazardan, o'z-o'zini kontseptsiyasi ko'pincha biz hayotda o'ynagan turli rollarga nisbatan o'zimizni qanday ko'rishimizni aks ettiradi. Ushbu rolli obrazlar odamlar o'rtasidagi tobora murakkablashib borayotgan bitimlar natijasida shakllanadi. Shu sababli, I-kontseptsiyasi ma'lum bir "men" obrazlarini o'z ichiga olishi mumkin - ota-ona, turmush o'rtog'i, talaba, xodim, rahbar, sportchi, musiqachi va rassom. Insonning "men"i turli xil hayotiy kontekstlarda ko'plab o'ziga xos "rollar" ni aks ettiruvchi hislar to'plamidan iborat bo'lishi mumkinligini tushunish oson (Markus, Nurius, 1986).
O'z-o'zini kontseptsiyasi nafaqat o'zimizni idrok etishimizni, balki biz qanday bo'lishimiz va qanday bo'lishni xohlayotganimizni ham o'z ichiga oladi. "Men" ning bu oxirgi komponenti I - ideal deb ataladi . Rojersning fikriga ko'ra, ideal "men" inson ega bo'lishni xohlaydigan, lekin hali mavjud bo'lmagan fazilatlarni aks ettiradi. Bu inson eng ko'p qadrlaydigan va u intiladigan "men" dir.
Rojersning “Men” tushunchasini turli xossa va funksiyalar nuqtai nazaridan ham tushunish mumkin. Avvalo, Rojers o'z-o'zini kontseptsiyasi ilmiy psixologiyada o'rnatilgan idrok etishning umumiy qonunlari va tamoyillaridan kelib chiqadi, deb taxmin qildi (qarang Epstein, 1973). Demak, o‘zlik tuzilishi figura-zamin, tugallanish va o‘xshashlik kabi idrok jarayonlari nuqtai nazaridan harakat qiladi. Ikkinchidan, Rojers o'z-o'zini kontseptsiyasi fazoviy xususiyatga ega deb hisoblagan va u "Men"ni idrok etishning uyushgan, mantiqiy izchil va yaxlit tizimi deb hisoblagan. Demak, masalan, «men» yangi tajriba natijasida doimo o‘zgarib tursa-da, u doimo integral tizim, gestalt sifatlarini saqlab qoladi. Vaqt o'tishi bilan odamlar qanchalik o'zgargan bo'lmasin, ular doimo har qanday vaqtda bir xil odamlar ekanligi haqida ichki tuyg'uga ega. Rojers “men” tushunchasi insonning harakatlarini boshqaradigan gomunkul yoki “boshdagi kichkina odam” emasligini ta’kidladi. "Men" xatti-harakatni tartibga solmaydi; aksincha, u shaxsning ongli tajribasining asosiy qismini ramziy qiladi. Nihoyat, "men" deb nomlanuvchi tajriba va idrok panoramasi ong tomonidan qabul qilinadi va tan olinadi. Rojers, ongsiz jarayonlarni o'z ichiga olgan o'z-o'zidan tushunchaga ish ta'rifini berish mumkin emas va shuning uchun ilmiy tadqiqot uchun mos emas deb hisobladi.