1. Chet elda eksperimental psixologiyaning shakllanishi

2.2 1910—1920-yillarda eksperimental psixologiyaning yuksalishi

Psixologiyada 1910-1920 yillar rang-barang rasmni ifodaladi, bu erda asosiy oqimlar ajralib turardi: empirik psixologiya, freydizm, xulq-atvor, ijtimoiy yo'naltirilgan yo'nalishlar. V.A. Mazilov O`zbekistonda (keyin SSSRda) uslubiy masalalarga alohida e'tibor berilishini ta'kidladi, bu "rus mentalitetining ba'zi xususiyatlari bilan bog'liq - "albatta" mohiyatga erishish "va pragmatik oqibatlar bilan qanoatlanmaslik istagi. Ma'lum bo'lgan holatlar tufayli 1917 yil oktyabr inqilobidan keyin rus psixologiyasi uchun ma'lum falsafiy asoslarga asoslangan metodologiyani ishlab chiqish dolzarb bo'lib qoldi. Uslubiy masalalarga e'tiborning ortishiga jahon psixologiya fanidagi inqirozning kuchayishi yordam berdi" [4., Bilan. 41].

Eksperimental psixologiya metodologiyasi masalalari bilan N.N. Lange, M.Ya. Basov, P.P. Blonskiy, V.A. Vagner, L.S. Vygotskiy, A.R. Luriya, S.L. Rubinshteyn, B.G. Ananiev, keyinroq - B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, A.V. Petrovskiy, A.A. Smirnov, L.I. Antsiferova, K.A. Abulxonova, P.I. Zinchenko, A.V. Brushlinskiy, P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, B.F. Lomov, E.V. Shoroxova, K.K. Platonov va boshqalar.Ularning mashhur asarlari soyasida ilm-fan taqdiri haqida qayg'urgan boshqa zamonaviy mualliflarning ko'plab yirik va unchalik katta bo'lmagan asarlari saqlanib qolgan. Ushbu olimlarning ba'zilari "viloyat" psixologlari edi.9.], ba'zilari ma'lum edi, lekin ular yozgan savollar biz hozir uslubiy deb tasniflaydigan mavzularga - psixologiya asoslarining shakllanish tarixiga bag'ishlangan edi.
Keling, shartli ravishda "o'sha davr doirasidan" qiziqishlari psixologiya metodologiyasi sifatida belgilanishi mumkin bo'lgan ba'zi mualliflarni, biz uchun esa metodologik tadqiqotlar tarixini belgilaymiz. Bunday zamonaviy tadqiqotlar har doim qiyin, chunki asosiy qiyinchilik bartaraf etilmagan - nashrlarni qidirish; afsuski, ko'pincha manba yo'q yoki qayerga qarash kerakligi aniq emas. Keling, mualliflari zamonaviy ilm-fanning murakkab landshaftiga nazar tashlab, ushbu rasmga o'zlarining qarashlarini va ularning fikricha, psixologiyada ustun bo'lishi kerak bo'lgan yangi tadqiqot sohasini taklif qilgan asarlar haqida qisqacha to'xtalib o'tamiz.
Eksperimental psixologiya muammolarini tarixiy va uslubiy tushunishga bag'ishlangan kam ma'lum bo'lgan psixologik asarlarning mazmunini hisobga olgan holda, ularni guruhlarga bo'lish mumkin: umuman psixologiyadagi vaziyatni tahlil qilish, mavjud tendentsiyalarni tavsiflash, ularning xususiyatlari; psixologiyaning yangi sohasini asoslash; muallif tomonidan zamonaviy fanning o'ziga xos etakchisi sifatida ko'rilgan bir yo'nalishning batafsil tahlili; qurultoylarda boʻlib oʻtgan uslubiy munozaralar boʻyicha sharh-mulohazalar.
Petr Iosifovich Kruglikov bir vaqtning o'zida Qozon NO institutida (1921) I.M. Burdyanskiy, A.R. Luriya, 1923 yilda u NOT institutining psixotexnik laboratoriyasini (Luriya bilan birga) tashladi. Sirtqi talabalarga o'qitish, o'lkashunoslik ishlarini tashkil etish bo'yicha kitoblar muallifi. Kruglikov o'zining kam ma'lum bo'lgan "Tirik odamni izlashda" kitobida o'zini "inson xulq-atvori motivlari to'g'risida bilim beradigan "to'g'ri" psixologiyaga ehtiyoj sezadigan tarixchi" deb atagan.9., Bilan. 111], "butlar" dan xoli yangi psixologiyani asoslashga harakat qildi (Bekonning fikriga ko'ra): "ular tirik odam qiyofasini buzadi, inson tabiatining tirik xususiyatlarini bizdan yashiradi, inson xatti-harakatlarining haqiqiy manbalarini tushunishimizga to'sqinlik qiladi. tarixda insonni, bir tomondan, madaniyat, jamiyat va o'z farovonligini yaratishga, ikkinchi tomondan, ularni yo'q qilishga undaydigan rag'batlar" [9., Bilan. 111]. Muallif yangi psixologiya yaratish uchun tarixchi, etnolog va iqtisodchilar yordamiga chaqirgan. Uning fikricha, bunday fan "inson tabiatining irsiy xususiyatlarini, ularning tarixiy namoyon bo'lishi va tarixiy o'zgarishlarini o'rganish vazifasi bilan birlashtirilgan" falsafiy fan bo'lishi kerak, tarixiy antropologiya, tadqiqot predmeti inson yoki guruh bo'lishi kerak. Tarixning fonida, quyidagi savollarga javob berishdan maqsad: “ 1) bu odamlar tabiat qo'lidan qanday chiqib ketgan; 2) tarix bu odamlarni qanday “yaratgan”; va 3) qanday qilib tarix yaratganliklari. Biz jinsiy aloqa va xilma-xillikni tekshiramiz, ya'ni. irsiy tabiat (genologik tadqiqot), tarixiy tip (tipologik tadqiqot), tarixiy shaxs, madaniy va ijtimoiy butunlikni qisman (ko'p yoki kamroq) yaratuvchisi, ma'lum bir tarixiy jamiyat yaratuvchisi (tangashunoslik).9., Bilan. 111]. Muallif nafaqat buyuk shaxsni, balki har qanday shaxsni tarixiy shaxs deb hisoblagan.
"Tarix juda ko'p cheksiz kichik miqdorlarning bosimi bilan belgilanadigan natija bo'ylab harakat qiladi. Ular orasida asosiy o'rinni passiv taklif qilish, uzoqni ko'ra olmaslik, zudlik bilan, to'g'ridan-to'g'ri mayda tashvishlar va kun manfaatlariga ishtiyoq egallaydi. Ushbu elementlarsiz, natijaviy tarix butunlay boshqacha yo'nalishni oladi. Shuning uchun xulq-atvori bunday "cheksiz kichiklik" bilan belgilanadigan odamlar o'zlarining passiv takliflari, uzoqni ko'ra olmasliklari, bevosita, bevosita, mayda manfaatlar va kunning tashvishlariga ishtiyoqlari tufayli tarixiy shaxslardir.9., Bilan. 111]. Ularning o‘zlari yashayotgan madaniy-ijtimoiy yaxlitlik xarakteriga, tarixiy taraqqiyot yo‘liga, tarixga qo‘shgan hissasiga hal qiluvchi ta’siri ham aynan shundan iborat. Asosiy bo'lishga mo'ljallangan usul - bu biografik. Belaruslik psixolog Aleksandr Aleksandrovich Gayvorovskiy (1899-1963) zamonaviy eksperimental psixologiya shaxsning ongi va asab faoliyati jarayonlari va funktsiyalarini o'rganayotganini ta'kidladi, ammo shaxsni bir butun sifatida o'rganadigan o'z bo'limida uni "individualologiya" deb atagan va tavsiflagan. uning oldida turgan vazifalar: konstitutsiyani, uning turlarini biologik va ijtimoiy ahamiyatini o'rganish (sotsial-biologik tipologiya); tashqi omillar va shaxs namoyon bo'lish sharoitlarini o'rganish (faktorologiya); shaxsning rivojlanishi va xulq-atvorini belgilovchi ichki rag'batlantirish va moyilliklarni o'rganish (potentiologiya); atrof-muhit, konstitutsiya va irsiy moyillik (xarakterologiya) o'rnatilgan munosabatlari tufayli shaxsning namoyon bo'lishi (xulq-atvori) turi sifatida xarakterni o'rganish; asab tizimining fiziologik mexanizmlarini va endokrin bezlar faoliyatini o'rganish (reaktologiya va refleksologiya); shaxsning ichki mazmunini organizmning ijtimoiy-biologik hayotiyligining haqiqiy niyat tizimi sifatida o'rganish (psixologiya); bilimning tabiatini uning muhitining shaxsiyati (gnoseologiya va fenomenologiya) tomonidan o'rganish. Muallifning so'zlariga ko'ra, yagona, ammo ko'p qirrali ob'ekt tomonidan birlashtirilgan turli sohalarni o'rganishga qaramay, "albatta, bu erda eklektizm haqida gapirish mutlaqo mumkin emas, chunki ilmiy tadqiqotning barcha bu alohida vazifalarini birlashtirgan uyg'un tizim mavjud. ” muhitning o'rnatilgan munosabatlari, konstitutsiya va irsiy moyillik (xarakterlash) tufayli; asab tizimining fiziologik mexanizmlarini va endokrin bezlar faoliyatini o'rganish (reaktologiya va refleksologiya); shaxsning ichki mazmunini organizmning ijtimoiy-biologik hayotiyligining haqiqiy niyat tizimi sifatida o'rganish (psixologiya); bilimning tabiatini uning muhitining shaxsiyati (gnoseologiya va fenomenologiya) tomonidan o'rganish. Muallifning so'zlariga ko'ra, yagona, ammo ko'p qirrali ob'ekt tomonidan birlashtirilgan turli sohalarni o'rganishga qaramay, "albatta, bu erda eklektizm haqida gapirish mutlaqo mumkin emas, chunki ilmiy tadqiqotning barcha bu alohida vazifalarini birlashtirgan uyg'un tizim mavjud. ” muhitning o'rnatilgan munosabatlari, konstitutsiya va irsiy moyillik (xarakterlash) tufayli; asab tizimining fiziologik mexanizmlarini va endokrin bezlar faoliyatini o'rganish (reaktologiya va refleksologiya); shaxsning ichki mazmunini organizmning ijtimoiy-biologik hayotiyligining haqiqiy niyat tizimi sifatida o'rganish (psixologiya); bilimning tabiatini uning muhitining shaxsiyati (gnoseologiya va fenomenologiya) tomonidan o'rganish. Muallifning so'zlariga ko'ra, yagona, ammo ko'p qirrali ob'ekt tomonidan birlashtirilgan turli sohalarni o'rganishga qaramay, "albatta, bu erda eklektizm haqida gapirish mutlaqo mumkin emas, chunki ilmiy tadqiqotning barcha bu alohida vazifalarini birlashtirgan uyg'un tizim mavjud. ” asab tizimining fiziologik mexanizmlarini va endokrin bezlar faoliyatini o'rganish (reaktologiya va refleksologiya); shaxsning ichki mazmunini organizmning ijtimoiy-biologik hayotiyligining haqiqiy niyat tizimi sifatida o'rganish (psixologiya); bilimning tabiatini uning muhitining shaxsiyati (gnoseologiya va fenomenologiya) tomonidan o'rganish. Muallifning so'zlariga ko'ra, yagona, ammo ko'p qirrali ob'ekt tomonidan birlashtirilgan turli sohalarni o'rganishga qaramay, "albatta, bu erda eklektizm haqida gapirish mutlaqo mumkin emas, chunki ilmiy tadqiqotning barcha bu alohida vazifalarini birlashtirgan uyg'un tizim mavjud. ” asab tizimining fiziologik mexanizmlarini va endokrin bezlar faoliyatini o'rganish (reaktologiya va refleksologiya); shaxsning ichki mazmunini organizmning ijtimoiy-biologik hayotiyligining haqiqiy niyat tizimi sifatida o'rganish (psixologiya); bilimning tabiatini uning muhitining shaxsiyati (gnoseologiya va fenomenologiya) tomonidan o'rganish. Muallifning so'zlariga ko'ra, yagona, ammo ko'p qirrali ob'ekt tomonidan birlashtirilgan turli sohalarni o'rganishga qaramay, "albatta, bu erda eklektizm haqida gapirish mutlaqo mumkin emas, chunki ilmiy tadqiqotning barcha bu alohida vazifalarini birlashtirgan uyg'un tizim mavjud. ” bilimning tabiatini uning muhitining shaxsiyati (gnoseologiya va fenomenologiya) tomonidan o'rganish. Muallifning so'zlariga ko'ra, yagona, ammo ko'p qirrali ob'ekt tomonidan birlashtirilgan turli sohalarni o'rganishga qaramay, "albatta, bu erda eklektizm haqida gapirish mutlaqo mumkin emas, chunki ilmiy tadqiqotning barcha bu alohida vazifalarini birlashtirgan uyg'un tizim mavjud. ” bilimning tabiatini uning muhitining shaxsiyati (gnoseologiya va fenomenologiya) tomonidan o'rganish. Muallifning so'zlariga ko'ra, yagona, ammo ko'p qirrali ob'ekt tomonidan birlashtirilgan turli sohalarni o'rganishga qaramay, "albatta, bu erda eklektizm haqida gapirish mutlaqo mumkin emas, chunki ilmiy tadqiqotning barcha bu alohida vazifalarini birlashtirgan uyg'un tizim mavjud. ”
NKVD Jinoyat va jinoyatchilikni o'rganish davlat instituti kabinetida ishlagan leningradlik pedolog Georgiy Yuryevich Malis (1904-1962) ta'kidlaganidek, psixologiya "ko'p qiymat yaratgan, ko'p narsani tushungan, bundan tashqari oddiy, ko'zga tashlanmaydigan inson hayoti quriladi" [4., Bilan. 127]. Turli yo'nalishdagi psixologlar ong hodisalariga turli tekisliklarda yondashadilar, lekin tafakkur sub'ektining ijtimoiy bog'liqligini hisobga olmaydilar, natijada ilmiy psixologiyaning ahamiyati tobora ko'proq so'roq qilinmoqda. G.Yu. Malys shunday psixologiya qurilishiga umid qilgan. "Hamma joyda ... biz mavjud bo'lish huquqi uchun faol kurashayotgan ijtimoiy birlik ruhiyati va faoliyatini o'rganamiz" [4., Bilan. 129], ya'ni. u ijtimoiy shaxsning xulq-atvori haqidagi ta'limot - ijtimoiy psixologiya bo'ladi. Keyinchalik: “ijtimoiy psixologiya uchun kurash ... (psixotexnika markazlari bilan birga) kriminologik institutlar tomonidan olib boriladi. Ko'p yillar davomida insonning shaxsiy hayoti psixologik tahlil qilish uchun mutlaqo imkonsiz bo'ladi. Faqat uning ochiq ijtimoiy yo'nalishi jamoaga ob'ektiv aralashuv huquqini beradi" [4., Bilan. 130]. Muallif tez orada psixologiya hodisalar va ong holatlari haqidagi ta'limot sifatida aniq fanga, "ijtimoiy tabiiy fanlar yutuqlaridan yuqori ko'tarilgan nozik binoga" aylanishiga ishonch hosil qiladi.
Hatto bu uch muallif ham o‘zlarining geografik joylashuvini hisobga olgan holda, uslubiy mazmuni xilma-xilligi bilan psixologiya tarixidagi o‘sha “bo‘sh joylar”ni ko‘rsatadilar, bu yerda psixologiya tarixchilari uchun hali ko‘p ish bor.

3.