1. Ertaklar, hikoya va ocherklar, qissa va romanlar birlashib so‘z san’atining qaysi turini tashkil qiladi?

5-sinf adabiyoti

1. Ertaklar, hikoya va ocherklar, qissa va romanlar birlashib so‘z san’atining qaysi turini tashkil qiladi?

A) she’riyat

B) dramaturgiya

C) maxsus tur

D) nasr

2. Qaysi adabiy turga mansub asarlar muallif ixtiyoriga ko‘ra she’riy yo‘l bilan ham, nasriy yo‘l bilan ham yozilishi mumkin?

A) she’riyatga mansub asarlar

B) nasrga mansub asarlar

C) dramaturgiyaga mansub asarlar

D) to‘g‘ri javob yo‘q

3. Vatanning singilga qiyoslanishi kimning qaysi she’rida uchraydi?

A) Muhammad Yusuf «O‘zbekiston»

B) Abdulla Oripov «Iltijo»

C) Azim Suyun «O‘zbekiston»

D) Muhammad Yusuf «Vatanim"

4. Ko‘chma ma’noda ishlatiladigan maqollarni toping.

1) Olmaning tagiga olma tushadi.

2) Qarg‘a qarg‘aning ko‘zini cho‘qimaydi.

3) Qazisan, qartasan – axir aslingga tortasan.

4) Yer haydasang kuz hayda, kuz haydamasang yuz hayda.

A) 1, 2, 4 B) 1, 2, 3

C) 1, 2, 3, 4

5. Chistondagi narsa-hodisalar ko‘chma ma’noda tasvirlanib, qanday shakllarda yoziladi.

1) qit’a; 2) fard; 3) muhammas; 4) ruboiy;

5) g‘azal; 6) bayt; 7) tuyuq; 8) masnaviy.

A) 1, 2, 3, 4, 5, 6 B) 1, 2, 4, 5, 6

C) 1, 2, 3, 4, 5, 8 D) 1, 2, 3, 4, 5

D) 2, 3, 4

6. Hadis yig‘ish an’anasi qachondan boshlangan?

A) islom dini paydo bo‘lgandan

B) payg‘ambarimiz yashagan davrdan

C) sahobalar davridan

D) Imom Buxoriy davridan

7.Zamondoshlari kimning xonadoniga mehnatsiz topilgan biror dirham ham pul kirmaganligi haqida yozadilar?

A) Xorazmiy B) Ibrohim Buxoriy

C) Ismoil Buxoriy D) Ahmad al-Buxoriy

8. Hadisni to‘ldiring. «Birovni kurashib, yiqitgan polvon emas, balkim ... polvondir».

A) fahsh ishlardan o‘zini olib qochuvchi odam

B) odamlarning gunohlarini o‘tuvchi odam

C) tanglikda ham, mo‘lchilikda ham xayr-ehson qiluvchi odam

D) g‘azablangan vaqtida jahlini yutuvchi odam

9. Al-Buxoriy hadislarida keltirilishicha, payg‘ambarimiz ko‘rsatkich va o‘rta barmoqlarini juft qilib «ikkimiz jannatda yonma-yon yashaymiz» deb kimni nazarda tutgan?

A) g‘azablangan vaqtida jahlini yutgan odamni

B) ilm o‘rgangan va uni boshqalarga o‘rgatgan odamni

C) tanglikda ham, mo‘lchilikda ham xayr-ehson qilgan odamni

D) yetimning kafilini olgan odamni

10.Quyidagi fikrlar muallifini toping.

« ... maqol-matallar bejiz paydo bo‘lmagan, ular ham ma’lum bir haqiqatning ifodasi»;

A) Fitrat B) Cho‘lpon C) A. Qahhor D) I. Karimov

11. «Og‘irning ostidan, yengilning ustidan o‘tma» matali Ezopning qaysi masali mazmuniga mos keladi?

A) «Eshak bilan baqalar»

B) «Burgut, zag‘cha va cho‘pon»

C) «Yovvoyi echkilar va cho‘pon»

D) «Ustiga tuz yuklangan eshak»

12. «Kimki o‘ziga yaxshilik qilganlarga yomonlik sog‘insa, u albatta Xudoning qahriga yo‘liqqay», – degan hikmatni Ezop qaysi masalida ilgari surgan?

A) «Yovvoyi echkilar va cho‘pon» B) «Kiyik bilan tokzor»

C) «Burgut, zag‘cha va cho‘pon» D) «Eshak bilan baqalar»

13. Majoziy shakldagi ibratli hikoyatlarning eng sara namunalari Alisher Navoiyning qaysi dostonlarida uchraydi?

A) «Hayrat ul-abror», «Mantiq ut-tayr»

B) «Mahbub ul-qulub», «Mantiq ut-tayr»

C) «Hayrat ul-abror», «Lison ut-tayr»

D) «Layli va Majnun», «Lison ut-tayr»

14.Masalning asosiy jihati nimada?

A) majoziy xarakterdagi qisqa hikoyacha ekanligida

B) to‘liq ma’noda tarbiyaviy maqsadga yo‘naltirilganlida

C) hayvonlar orqali insonlarni tasvirlovchi hikoyalar ekanligida

D) asosiy qahramonlari turli hayvonlar, narsalardan iboratligida

15.Ezop masallari va ularning xulosalariga oid o‘zaro mos javoblarni toping.

1) «Bo‘ri bilan laylak»;

2) «Kiyik bilan tokzor»;

3) «Eshak bilan baqalar»;

4) «Burgut, zag‘cha va cho‘pon»;

5) «Ustiga tuz ortilgan eshak».

a) og‘irning ostidan, yengilning ustidan o‘tma;

b) behuda chiranish belni chiqaradi;

s) birni ko‘rib shukr qil, birni ko‘rib fikr qil;

d) yaxshilikni ham uning qadriga yetadigan odamga qilish kerak;

e) qilmish – qidirmish.

A) 1-d, 2-b, 3-s, 4-e, 5-a B) 1-d, 2-e, 3-s, 4-b, 5-a

C) 1-b, 2-e, 3-s, 4-d, 5-a D) 1-d, 2-e, 3-s, 4-a, 5-b

16. Ertakning boshlanmasidagi tushib qolgan so‘zlarni toping.