Замок - образ глубоко символичный. Это власть и порядок, социум, вера и просто жизнь. Томас Манн усматривал в попытках К. завязать отношения с Замком стремление приблизиться к Богу, обрести его милость, но и эта идея остается лишь одной из возможных интерпретаций «Замка». Новшество Кафки заключается в том, что он, сохранив всю традиционную структуру языкового сообщения, его грамматико-синтаксическую связность и логичность, воплотил в этой структуре бессвязность и абсурдность содержания. Специфически кафкианский эффект: все ясно, но ничего не понятно. Весь сюжет своего повествования Кафка строит по тому принципу, по которому оформляется сюжет сна. События и образы, мысли и поступки людей в произведениях Кафки связаны между собой чаще всего совершенно алогично. В сновидениях, стоит лишь подумать о каком-либо предмете или человеке, он тут же вливается в картину сна и соединяется с другими предметами или людьми так, как в реальной жизни это совершенно невозможно и абсурдно, в результате и возникает абсурдный сюжет.
7. Конфликт цивилизации и «естественного человека» в «Любовнике леди Чаттерлей».
Важнейшую часть обширного наследия Лоуренса составляют романы: «Сыновья и любовники», «Радуга», «Влюбленные женщины», «Любовник леди Чаттерли». Накал страстей и яркость любовных сцен этого романа были восприняты блюстителями морали как вызов обществу. «Любовник леди Чаттерли» после выхода в свет был запрещен к дальнейшему изданию, а готовый тираж уничтожен. Запрет действовал более 30 лет, и лишь после громкого судебного процесса роман был реабилитирован.
Лоуренс стремился противопоставить капиталистической цивилизации свободу чувства и страстей, ибо только в инстинктивной непосредственности их проявления и заключается истинная красота человеческого существования. Он мечтал о возрождении «естественного человека» и о прекрасных в своей естественной простоте взаимоотношениях между людьми.
Обратимся к роману «Любовнике леди Чаттерли», где передана атмосфера жизни послевоенной Англии. «Наш век в основе своей — трагический век, поэтому мы отказываемся воспринимать его трагически». Эти слова звучат в начале романа, и история героев предстает перед нами как результат пережитой катастрофы.
«В столь горькое время выпало нам жить, что мы тщимся не замечать эту горечь. Приходит беда, рушит нашу жизнь, а мы сразу же прямо на руинах торим тропки к надежде. Тяжкий это труд.», — именно так начинает Лоуренс свой роман, с рассуждений Констанции Чаттерли, мужа которой, Клиффорда, отпустили на побывку лишь в медовый месяц, а спустя какое-то время вернули с фронта домой израненного, «едва живого». Спустя некоторое время ему стало лучше, но ниже пояса он так и остался парализованным.
Вместе с женой (столичный лоск в ней прекрасно уживался с ограниченностью провинциалки. Она — из зажиточной интеллигентской среды, Клиффорд — из аристократии) сэр Клиффорд поселился в своем родовом поместье Рэгби-Холл и унаследовал титул баронета. Но подлинной жизни не было, сколько бы ни старалась Конни поддерживать мужа и помогать ему: «Душой и мыслями они были едины, телом — просто не существовали друг для друга». Любовь со всеми сокровенными тайнами открылась для нее в скромной хижине лесничего Меллорса.
Характеры героев конкретны и вместе с тем каждый из них — символ. Противопоставление Меллорса Клиффорду — это противопоставление жизни и анти-жизни, порожденной механической цивилизацией. Конни предстоит сделать выбор, что и определяет драматическую напряженность повествования. В романе утверждается право человека на жизнь.
Образ Клиффорда воплощает в себе то, что подлинной жизни враждебно. Клиффорд — жертва войны и антигуманной цивилизации, но он и сам превращается в одно из уродливых ее порождений. Выявляется несоответствие между внешней внушительностью и внутренним бессилием. Благообразная внешность, широкие плечи, сильные руки, воля, сквозящая во взгляде его проницательных глаз, — и мертвые ноги, безжизненность тела, бессилие паралитика, навсегда прикованного к своему креслу. И какие бы формы деятельности он для себя не выискивал, Клиффорд мертв.
«Какое странное существо, — пишет о нем Лоуренс, с сильной, холодной, непреклонной волей и абсолютно лишенное тепла. Одно из тех существ далекого будущего, у которого нет души, а только необычайно напряженная воля, холодная воля!»
Сравнение Клиффорда с существом из будущего в контексте романа имеет глубокий смысл. Вот оно — будущее, к которому ведет людей развивающийся техницизм, механизация существования. В восприятии Конни образ Клиффорда сливается с ненавистным для нее промышленным Мидлендом с его угольными шахтами, погубившими в своей подземной паутине тысячи жизней, с покрытыми копотью городскими зданиями.
Клиффорд принимал жизнь как бесценный дар, но что-то надломилось у него в душе, какие-то чувства безвозвратно исчезли. Клиффорд не мог обойтись без жены. Оставаясь наедине с собой, он чувствовал себя ненужным и потерянным. Конни постоянно должна была быть рядом, она возвращала ему уверенность, что он еще жив.
Клиффорд писал рассказы, а его тесть называл их бабочками-однодневками - demi-vierge. Конни не понимала, откуда у мужа такое слепое, подсознательное стремление — прославиться. Зачем ему слава в этом безалаберном мире, которого он толком не знал и боялся.
Жизнь, человечность, тепло воплощены в образе Меллорса. Он — сын шахтера и в молодости сам работал под землей. Оливер Меллорс добровольцем ушел на военную службу, вместе с колониальными войсками побывал в Египте, Индии. Семейная жизнь сложилась неудачно. Он служит лесничим в поместье Клиффорда, превыше всего ценит одиночество, общение с природой. Жизнь глубоко ранила этого человека — забившись в лесную глушь, он залечивает свои раны. Встреча с Конни означала возрождение и для него. Они нужны друг другу. «Сказать тебе, что есть у тебя и чего нет у других и от чего зависит будущее?» — спрашивает его Конни. И сама же отвечает: «Это смелость твоей нежности». А Меллорс в своем письме к Конни пишет: «Я верю в огонек, вспыхнувший между нами».
Со страниц романа встает образ Англии, истерзанной войной. На всем лежит тень смерти и запах тления. «Конни казалось, что все великие слова не существуют для ее поколения: любовь, радость, счастье, мать, отец, муж, — все эти большие слова были теперь наполовину мертвы, они умирали с каждым днем». Над всем царил культ денег, «деньги вы просто обязаны были иметь». «Потребуется много лет, чтобы все это прошло. Нужны новые надежды». Обо всем этом думает Конни, в судьбе которой заключены судьбы множества женщин.
На обложках книг Лоуренса, издаваемых в Англии, изображен феникс — волшебная птица с распростертыми над пламенем костра крыльями. Феникс сжигает себя и вновь возрождается из пепла. Это символ человека, стремящегося к проявлению полноты своего «я», полноты своей личности со всеми ее особенностями. Этот рисунок стал эмблемой. В нем выражена суть творчества Лоуренса.
(Ребенок, ее ребенок, был для Клиффорда лишь «продолжателем дела».)
Do'stlaringiz bilan baham: |
