1. Nikoh oilaning asosi va o’zagi. Oila ijtimoi muassasadir

REJA:
KIRISH
1. Nikoh oilaning asosi va o’zagi.
2. Oila ijtimoi muassasadir.
3. Oil ava nikoh munosabatlarining rivojlanish tendentlari.
Xulosa


KIRISH
Oila jamiyatning beshta asosiy institutlaridan biri hisoblanib, unga barqarorlik va har bir keyingi avlodda aholi sonini to‘ldirish imkoniyatini beradi. Shu bilan birga, oila kichik guruh - jamiyatning eng jips va barqaror bo'g'ini sifatida ishlaydi. Inson hayoti davomida turli xil guruhlarning bir qismidir - tengdoshlari yoki do'stlari guruhi, maktab sinfi, mehnat brigadasi, qiziqish klubi yoki sport jamoasi, lekin u hech qachon tark etmaydigan guruh bo'lib qoladi. Nihoyat, oila ijtimoiy tashkilotning eng keng tarqalgan turidir. Institutsional nuqtai nazardan, oilani shakllantirish jarayoni turmush qurishni, turmush o'rtog'ini tanlashni, oilani barqarorlashtirishni, jinsiy xulq-atvorni, er-xotinning ota-onalari bilan munosabatlarini tartibga soluvchi ijtimoiy normalar, rollar va standartlarni o'zlashtirishning ko'p vaqt talab qiladigan jarayoni sifatida namoyon bo'ladi. oilaviy jamiyat nikoh endogamiya ekzogamiya Oila institut sifatida, aniqrog'i institutlar majmui sifatida real odamlarga taalluqli emas. Oila instituti odamlar o'rtasida qarindoshlik munosabatlarini o'rnatadigan urf-odatlar, qonunlar va xulq-atvor qoidalari bilan bog'liq. Qonunchilik institut sifatida oilaning eng muhim qismidir. Oila huquqi bor, u erda qonun oila nima ekanligini, er va xotinning, bolalar va ota-onalarning huquq va majburiyatlarini belgilaydi. Qonun nikoh uchun eng kam yoshni, ajrashgandan keyin mulkni taqsimlash qoidalarini va boshqalarni belgilaydi. Ushbu ishning maqsadi oilani ijtimoiy institut sifatida o'rganishdir.

1. 
   NIKOH OILANING ASOSI VA O'ZAGI
   

Nikoh - bu erning xotiniga nisbatan, ikkalasining esa o'z farzandlari, qarindoshlari va butun jamiyatga nisbatan huquqlari, burchlari va imtiyozlarini belgilaydigan rasmiy ko'rsatmalar yig'indisidir. Boshqacha aytganda, nikoh - bu uch tomon - erkak, ayol va davlat tomonidan tuziladigan shartnomadir. Jamiyatda mavjud bo'lgan boshqa barcha rasmiy shartnomalardan farqli o'laroq, u faqat bitta sanani - nikoh shartnomasini tuzish sanasini belgilaydi, lekin shartnomani bekor qilish sanasini ko'rsatmaydi. Bu nikoh rishtalari odamlarni umrining oxirigacha birga ushlab turishini anglatadi. Ko'pgina jamiyatlarda davlat faqat nikohni ro'yxatga olishni o'z zimmasiga oladi va uni muqaddaslash cherkov tomonidan amalga oshiriladi. Er-xotinlar bir-birlariga sodiqlik qasamyod qiladilar va bir-birlarining ijtimoiy, iqtisodiy va jismoniy vasiylik mas'uliyatini o'z zimmalariga oladilar. Cherkov qurbongohi oldida nikohni muqaddaslash nikohni mustahkamlashning eng kuchli shakli hisoblanadi. Nikoh instituti o'zining mavjudligidan dalolat beradiki, jamiyat ataylab jinsiy munosabatlarning barcha turlarini tasdiqlangan va tasdiqlanmaganlarga, davlat esa ruxsat etilgan va ruxsat etilmaganlarga ajratgan. Lekin har doim ham shunday emas edi. Qadim zamonlarda nikoh munosabatlari juda boshqacha ko'rinishga ega edi va insoniyat tarixining boshida ular umuman yo'q edi. Har qanday jamiyatda - qadimgi yoki zamonaviy - oila, qoida tariqasida, nikoh orqali shakllanadi. Nikoh - bu ikki yoki undan ortiq shaxslar o'rtasidagi ma'lum bir muddatga ijtimoiy ruxsat etilgan birlashma. Bunday ittifoq odatda maxsus marosim - inauguratsiya, nikoh rishtalarini tantanali ravishda yakunlash orqali tuziladi. Inauguratsiya qat'iy rasmiy yoki butunlay norasmiy muhitda o'tishi mumkin. Nikohda tug'ilgan bolalar qonuniy bo'lib qoladilar, chunki jamiyat har bir ittifoq a'zosiga ona va otaning ijtimoiy rollarini yuklagan, ularga tarbiya berish, avlodlarni himoya qilish, ularga g'amxo'rlik qilish majburiyatini yuklagan.Nikohsiz tug'ilgan bolalar noqonuniy hisoblanadi. Noqonuniy bolaning onasi ma'lum bo'lsa-da, otaning ijtimoiy rolini bajarishga tayyor odam topilmasligi mumkin.

Nikoh, shuningdek, erkak va ayol o'rtasidagi nikoh munosabatlarini tartibga soluvchi odatlar majmuidir. Zamonaviy Evropa madaniyatida bunday urf-odatlarga tanishtirish, nikoh qurish, uzuk almashish, to'y marosimida guruch yoki pul sochish, asal oyi, kelin va kuyovni ramziy to'siq orqali bosib o'tish kiradi. Ba'zi an'anaviy jamiyatlarda nikoh marosimlari soddalashtirilgan ko'rinadi. Fidji orollarida qaynona kuyovga qizligida taqib yurgan qizining kamarini sovg‘a qildi. Qabilalarning birida, yangi turmush qurganlarning temir bloklar ustida yotgan va har tomondan tovuq bilan shamollash marosimidan so'ng, ruhoniy kelin va kuyovning boshlari bilan uch marta urishgan va ular bir-birlarining yong'oqlariga yong'oq qo'yishga majbur bo'lishgan. og'izlar - shunday qilib, nikoh tuzilgan deb tan olindi. Evropaliklar orasida nikoh an'anaga aylangan ba'zi xatti-harakatlar qoidalarini nazarda tutadi, masalan, nikohdan oldingi poklik, nikohga sodiqlik, monastir va'dalari va turmush o'rtog'ini umrbod qo'llab-quvvatlash majburiyati. Nihoyat, nikoh u bilan bog'liq qonunlardan ajralmasdir: nikohni ro'yxatga olish, uzrli sabablarga ko'ra ajrashish huquqi, firibgarlik aniqlangan taqdirda nikohni uydirma deb tan olish huquqi, kelin va kuyovning yoshini moslashtirish, ota-onalarning roziligi; nikohga kirganlar o'rtasidagi munosabatlarning yo'qligi. Bu me'yorlarning barchasi amerikalik sotsiolog K.Devis ta'rifiga ko'ra, nikoh instituti deb ataladigan o'ziga xos yaxlit tuzilmani tashkil qiladi. Jamiyatda bunday muassasa bir qator fundamental muhim funktsiyalarni bajaradi - odamlarni ko'paytirish, bolalarni tarbiyalash, jinsiy va hissiy qoniqish. Majoziy qilib aytganda, nikoh oilaviy hayotga kirish eshigidir. E.Bogardusning fikricha, nikoh erkaklar va ayollarning oilaviy hayotga kirishiga imkon beruvchi institutdir. Agar nikoh turmush o'rtoqlarning munosabatlariga taalluqli bo'lsa, unda oila nikoh va ota-ona munosabatlarini qamrab oladi. Nikoh faqat munosabatlar, oila ham ijtimoiy tashkilotdir. Nikohning endogamiya va ekzogamiya kabi turlari mavjud. Endogamiya bilan sherik faqat tanlovchining o'zi tegishli bo'lgan guruhdan tanlanadi. Ekzogamiya xorijiy guruhdan turmush o'rtog'ini tanlashni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, begona guruh nafaqat begona urug', qabila yoki urug', balki ijtimoiy sinf, irq, millat va boshqalar bo'lishi mumkin. va boshqalar. Yuqori ijtimoiy qatlam vakillari ko'pincha o'z qizlari va o'g'illarini quyi ijtimoiy guruhlar va mulklar odamlari sifatida o'tkazmaslikka harakat qilishadi. Boshqa irq yoki millatga mansublik ham nikohga to'sqinlik qilishi mumkin. Mono-etnik va sinf ichidagi nikohni o'ziga xos endogamiya deb hisoblash kerak.

Teng bo'lmagan nikohni ta'kidlash mezoni - bu turmush o'rtoqlarning tengsizligi. Teng bo'lmagan nikoh, turmush o'rtoqlar bir-biridan sezilarli darajada farq qilishini anglatadi: ijtimoiy mavqei, yoshi, daromadi. Keksa va yosh ayolning, boy va kambag'al ayolning, aristokrat va plebeyning nikohi tengsiz deb ataladi. Sotib olingan nikoh kelajakdagi turmush o'rtog'i uchun to'lovni to'lashni o'z ichiga oladi. Ayolning qarindoshlari erkakning qarindoshlariga teng xizmat va yordam evaziga uning bo‘lajak xotinini “bergan”. Keyinchalik, sotib olish nikohi kabi sotib olingan nikoh shakli paydo bo'ladi. Nikoh marosimi ancha murakkablashdi, rasmiylashtirildi. Yoshlar yoki ota-onalar o'rtasida og'zaki kelishuv endi etarli emas edi, tomonlarning huquq va majburiyatlarini, shuningdek, to'lov miqdorini ko'rsatadigan kelishuv (shartnoma) kerak edi. Yosh qizlarni majburan turmushga berish yosh nikoh deyiladi. Maxsus guruhda erta nikohlar ajratiladi. Ular 18 yoshgacha bo'lgan yoshlar orasida. Yoshlarga qonuniy ravishda turmush qurishga ruxsat berish uchun ularning jiddiy sababi bo'lishi kerak - homiladorlik yoki birga yashash. Rossiyada har yili 84,4 mingga yaqin yosh fuqarolar nikoh ittifoqiga kirishadi. Qoidaga ko'ra, bu nikohlar tuzilganidek tezda buziladi. 20 yoshgacha bo'lgan odamlar o'rtasida ajralish ehtimoli bu yoshdan keyingi nikohlarga qaraganda ikki baravar yuqori. Erta nikohlarning past barqarorligi erta yoshda paydo bo'ladigan bolalar muammolari, iqtisodiy qiyinchiliklar va o'rtacha 25 yoshga kelib, oxir-oqibat rivojlanib boradigan kerakli sherik haqida to'liq tasavvurning yo'qligi bilan bog'liq. Qulaylik nikohi sevgi uchun nikohning aksidir. Unda asosiy narsa yo'q - sevgi tuyg'usi. Asosiy rag'batlantirish - turmush o'rtoqlardan birining ikkinchisi hisobidan moddiy manfaatlar, turli xil ijtimoiy nafaqalar olishidir.Xalqaro nikohlarni o'ziga xos qulaylik nikohi deb hisoblash mumkin. Nikoh munosabatlari normalarning turlari - huquqiy va madaniy tartibga solinadi. Huquqiy standartlarga odatda mol-mulkka egalik huquqi, er-xotinning bolalar va bir-biriga nisbatan moddiy majburiyatlari, nikohning eng kam yoshi va boshqalar haqidagi savollarni o'z ichiga oladi. Jamiyat nikohni buzishni tartibga soluvchi qoidalar to'plamini ham ta'minlaydi. Ular ajrashishning qonuniy asoslarini, ajrashish tartibining mohiyatini, sobiq turmush o'rtoqlarning bolalarni moddiy ta'minlash va tarbiyalash bilan bog'liq huquq va majburiyatlarini, ajrashgandan keyin mulkka egalik huquqini belgilaydi.

Yozma huquqiy qonunlardan farqli o'laroq, madaniy normalar yozilmagan. Ular nikohni axloq, urf-odat va urf-odatlar asosida tartibga soladi. Jumladan, turmush qurish, nikoh tanlash, nikohdan oldingi xatti-harakatlar, er-xotinlar o'rtasida hokimiyat va majburiyatlarni taqsimlash, ajralishdan keyingi xatti-harakatlar. Madaniy me'yorlar, birinchi navbatda, jamiyat tomonidan shakllantiriladi, lekin ulardan qanday foydalanilishi va umuman qo'llanilishi, asosan, shaxslarning bilim darajasiga bog'liq. Rossiya Federatsiyasining huquqiy qonunlari ajrashgandan so'ng, turmush o'rtoqlar birgalikda hayot davomida sotib olgan mol-mulkni teng ravishda taqsimlashni nazarda tutadi. Jamiyatimizda amalda bo'lgan madaniyat me'yorlari erkakning kvartirani, undagi jihozlarini va pul jamg'armasining bir qismini xotiniga, ayniqsa, sud bolalarini saqlab qolsa, qoldirishi kerakligini ko'rsatadi. Ammo u o'zini qanday tutishi faqat uning shaxsiy madaniyati va tarbiyasiga bog'liq. Shunday qilib, nikoh - bu ikki yoki undan ortiq shaxslar o'rtasidagi ma'lum bir muddatga ijtimoiy ruxsat etilgan jinsiy birlashma. Qoida tariqasida, nikoh maxsus tartib (nikoh) bilan rasmiylashtiriladi, bu esa turmush o'rtoqlarga ma'lum majburiyatlarni yuklaydi.

2. 
   OILA - IJTIMOIY MUASSASA
   

Eng muhim ijtimoiy institutlar – jamiyat tayanchlari haqida gapiradigan bo‘lsak, oila birinchilar qatorida turadi. Demak, oila insoniyat jamiyatining asosiy institutidir. U, o'z navbatida, yana ko'plab xususiy institutlarni, xususan, nikoh instituti, qarindoshlik instituti, onalik va otalik instituti, mulk instituti, bolalikni ijtimoiy himoya qilish va vasiylik instituti va boshqalarni o'z ichiga oladi. Nikoh instituti oilaviy hayotning butun sohasini qamrab olmaydi, bundan tashqari, qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlarning barcha xilma-xilligi - yaqin va uzoq. Bu turmush o'rtoqlarning munosabatlarini tartibga soluvchi normalar va sanktsiyalar to'plamini nazarda tutadi. Ba'zi normalar huquqiy xususiyatga ega bo'lib, qonun hujjatlari bilan tartibga solinadi, boshqalari madaniy bo'lib, axloqiy jihatdan - urf-odatlar va an'analar bilan tartibga solinadi. Ushbu normalar ikkita asosiy bosqichni - nikohni tuzish va bekor qilishni tartibga soladi. Oila institutining tarixiy jihati nikoh, oila va qarindoshlik tipologiyalarini tuzgan tarixchilar, etnograflar va antropologlar tomonidan o'rganiladi. Ekzogamiya va endogamiya, monogamiya, ko‘pxotinlilik, patriarxat, matrilineallik va boshqa bir qancha tushunchalar sotsiologiyaga o‘zaro bog‘liq fanlardan kirib kelgan. Boshqa tushunchalar, masalan, yadroviy va katta oilalar, qulaylik nikohi, kelib chiqish oilasi va nasl oilasi, bir va ko'p oilalar va boshqa bir qator tushunchalar sotsiologlar tomonidan ixtiro qilingan.

Oila institut sifatida asosiy guruh sifatidagi oiladan ajralib turishi kerak. Guruh to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy munosabatlar bilan bog'liq bo'lgan muayyan rollarni bajaradigan aniq odamlardan iborat. Guruhdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar o'z-o'zidan va shiddatli. Oila ikki avlod vakillarini o'z ichiga oladi. Oila institutida ota, ona, xotin va boshqalar lavozimlarining tavsiflari mavjud. Bu ijrochilarning xatti-harakatlarini, ularning pozitsiyalariga mos kelishi yoki nomuvofiqligini baholash standartlari. Ushbu lavozimlar "ijtimoiy maqom" atamasi bilan belgilanadi. Oila instituti har bir jamiyatda o‘zining vazifalari, tuzilishi va ijtimoiy roli bilan farqlanadi. Ammo barcha jamiyatlarda umumiy narsa bor. Oila inson chaqaloqlari, boshqa hayvonlar turlaridan farqli o'laroq, eng uzoq bolalik davriga ega bo'lganligi sababli paydo bo'lgan. Bolaning ota-onaga qaramligi 15-18 yilgacha davom etadi. Bu davrda u kattalar tomonidan moddiy va ijtimoiy yordamga muhtoj. Kattalar hayotiga tayyorgarlik faqat oilada to'liq amalga oshiriladi, chunki u nafaqat ta'lim, o'qitish, bilimlarni o'zlashtirish (bu jarayonda maktab oilani almashtirishi mumkin), balki nom berish, mulkiy meros huquqini ham o'z ichiga oladi. yoki mulk, ijtimoiy mavqei va jamiyatdagi mavqei, ma'lum bir qarindoshlik chizig'i bilan identifikatsiya qilish, ya'ni. nasabnoma. Oiladan tashqari hech kim va hech narsa yoshga qonun tomonidan e'tirof etilgan maqsadni - bu jamiyatda ijtimoiy "ro'yxatga olish" ni ta'minlay olmaydi. Oilaning funktsiyalari - bu uning faoliyatining namoyon bo'lish usullari, butun oila va uning alohida a'zolarining turmush tarzi. Oilaning turli funktsiyalari orasida eng muhimlari reproduktiv, ta'lim, iqtisodiy, rekreatsion, ijtimoiy maqom va tibbiy. Reproduktiv funktsiya jamiyat a'zolarining biologik ko'payishi bilan bog'liq. Agar bir avlodni ikkinchi avlod bilan almashtirishning yaxshi yo‘lga qo‘yilgan tizimi bo‘lmasa, jamiyat mavjud bo‘lolmaydi. Oila aholini to'ldirishning kafolatlangan va institutsional vositasidir. Rossiyadagi ijtimoiy-demografik vaziyat katta tashvish uyg'otadi. Tug‘ilish kamayib, aholi qarib, bir farzandli va farzandsiz oilalar soni ko‘paymoqda, nikohdan tashqari tug‘ilish ko‘paymoqda. 1992 yildan 2000 yilgacha, shu jumladan, Rossiya aholisining tabiiy kamayishi 4,9 million kishini tashkil etdi. Faqat 2000 yilda tug'ilishning o'sishi tendentsiyasi kuzatildi. 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya Federatsiyasi aholisi taxminan 145,5 million kishi edi. 1993 yildan boshlab aholining tabiiy qisqarishi doimiy ravishda yuqori darajada (yiliga 0,7-0,9 mln. kishi) kuzatilmoqda. Noqulay ijtimoiy-iqtisodiy omillar mamlakat hududlarida aholining aholining yosh tarkibining yomonlashuviga va natijada mehnatga layoqatli aholi kontingentining kamayishiga olib keladigan aholi punktlari mexanizmini yuzaga keltirdi. Bunday sharoitda Rossiyaning demografik rivojlanishidagi salbiy tendentsiyalarni bartaraf etish, bu jarayonlarda davlat oila siyosatining rolini kuchaytirish uchun shoshilinch choralar ko'rish zarur.

Ta'lim funktsiyasi yosh avlodni ijtimoiylashtirish, ya'ni keksa avlodlarning to'plangan bilimlari, tajribasi, axloqiy va boshqa qadriyatlarini o'tkazish bilan bog'liq. Eskisini almashtirgan yangi avlod ijtimoiy rollarni faqat sotsializatsiya jarayonida o'rganishga qodir. Oila birlamchi sotsializatsiya hujayrasidir. Ota-onalar o‘z hayotiy tajribasini farzandlariga o‘rgatadi, odob-axloqni singdiradi, hunarmandchilik va nazariy bilimlarni o‘rgatadi, nutq va yozishga asos soladi, ularning harakatlarini nazorat qiladi. So'nggi paytlarda oilaning tarbiyaviy salohiyati pasaygan. Oilaning tarbiyaviy funktsiyasi quyidagi omillar bilan kamayadi: * oila tarkibining to'liq bo'lmaganligi; * ota-onalarning farzand tarbiyasidagi bilim va ko‘nikmalarining yetarli darajada emasligi; * ota-onalar o'rtasidagi yomon munosabatlar; * nafaqat ta'lim, balki boshqa masalalar bo'yicha ham nizolar; * qarindoshlarning farzand tarbiyasiga aralashuvi. Iqtisodiy funktsiya oilaviy munosabatlarning turli tomonlarini qamrab oladi: uy xo'jaligi, oila byudjetini tuzish va undan foydalanish, oilaviy iste'molni tashkil etish, uy mehnatini taqsimlash muammosi, qariyalar va nogironlarni qo'llab-quvvatlash va ularga g'amxo'rlik qilish. Oilaning iqtisodiy funktsiyasini amalga oshirishga davlat tomonidan taqdim etilgan pul daromadlari va ijtimoiy kafolatlar bevosita ta'sir qiladi. Kundalik hayotda mexanizatsiyalash darajasi past bo'lgan mamlakatimizda maishiy xizmat ko'rsatish tarmog'iga kirish qiyin, kundalik muammolar, birinchi navbatda, ayollar yelkasiga tushadi. Ayol ko'pincha ijtimoiy ishlab chiqarish va uy xo'jaligi sohasidagi, ayniqsa, oilaviy hayot sohasidagi faoliyatni birlashtirishi kerak. Davlat o'zlariga ma'qul bo'lgan turmush tarzini tanlash imkoniyatini bera olmaganligi sababli, ayollarning ikki tomonlama bandligi muammosini hal qilish oilaviy kelishuv darajasida, oila va uy vazifalarini butun oila o'rtasida qayta taqsimlash tartibida amalga oshirilishi kerak. a'zolari. Dam olish funktsiyasining ma'nosi shundaki, oila inson o'zini xavfsizroq his qiladigan va har doim qabul qilinadigan joy bo'lishi kerak. Hayotning tezlashib borayotgan ritmi, barcha turdagi ijtimoiy va psixologik stresslarning o'sishi, stressli vaziyatlarning ko'payishi sharoitida oila psixoterapevtik rol o'ynaydi. U xotirjamlik va ishonchning "vohasi" ga aylanadi, inson uchun juda muhim bo'lgan xavfsizlik va psixologik qulaylik hissi yaratadi, hissiy qo'llab-quvvatlaydi va umumiy hayotiylikni saqlaydi. Rekreatsion funktsiya ma'naviy-estetik daqiqalarni, jumladan, oilaviy dam olish va hordiq chiqarishni tashkil qilishni ham o'z ichiga oladi.

Xotinning erini o‘choq boshida uchratgani, xo‘jayinining barcha haqoratlari va g‘ashliklariga muloyimlik bilan chidagan an’anaviy model o‘tmishga aylanib bormoqda. Bugungi kunda ayollarning ko'pchiligi ham ishlaydi va uyiga charchoqni olib keladi. Kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, to'liq quvvat oilaviy muhitda, yaqinlar, bolalar bilan muloqotda tiklanadi. Oilaviy hayotning rekreatsion jihatlari oilaviy munosabatlar madaniyati bilan chambarchas bog'liq , va bu, hech qachon bo'lmaganidek, umuman oilaning hayotiga, uning barqarorligiga va oxir-oqibat, er-xotinning mavjudligiga ta'sir qiladi. Ijtimoiy maqom funktsiyasi oila a'zolariga ma'lum ijtimoiy maqomni taqdim etishni, uning ijtimoiy tuzilishini takror ishlab chiqarishni ta'minlaydi. Oilada tarbiyalangan har bir shaxs o'z oilasi a'zolarining maqomiga yaqin bo'lgan maqomlarni meros sifatida oladi. Bu, birinchi navbatda, shaxs uchun millat, ijtimoiy mavqe, shahar yoki qishloq turmush tarzidagi o'rni va boshqalar kabi muhim maqomlarga tegishli. Sinfiy jamiyatlarda ma'lum bir ijtimoiy qatlamga mansublik bolaga ushbu qatlamga xos imkoniyatlar va mukofotlarni beradi va aksariyat hollarda uning kelajakdagi hayotini belgilaydi. Albatta, sinf maqomi insonning sa'y-harakatlari va qulay sharoitlar tufayli o'zgarishi mumkin, ammo kelajakning boshlanishini bu odamning oilasida izlash kerak. Oila, albatta, bolani ota-onasi va qarindoshlari maqomiga yaqin bo'lgan maqomlarga, unga tegishli manfaatlar, qadriyatlarni singdirish va uning turmush tarzini shakllantirishga rol asosida tayyorlashni amalga oshirishi kerak. Tibbiy funktsiya ko'pincha profilaktika xususiyatiga ega. Bu sog'lom turmush tarziga rioya qilish, yomon odatlardan voz kechish, faol dam olish, gigiena ko'nikmalarini o'zlashtirish, dam olish tadbirlarini o'tkazishdan iborat. Oila a'zolari sog'lig'i haqida ma'lumotga ega bo'lishlari, maslahat va yordam uchun o'z vaqtida tibbiy xodimlarga murojaat qilishlari, ularning ko'rsatmalariga rioya qilishlari kerak. Tibbiy va ijtimoiy xavf omillariga ko'ra oilalar quyidagilarga bo'linadi: (1) disfunktsiyali (to'liq bo'lmagan, ko'p bolali oilalar, kambag'al, nogiron bolalar); (2) sosiopatik (oilalar, alkogolizm, giyohvandlar, shuningdek, ota-onalar va bolalar huquqbuzarlik qiladigan, odatdagi xatti-harakatlardan chetga chiqqanlar). Bu oilalarda surunkali kasalliklar, ayniqsa, uch yoshgacha bo'lgan bolalarda ko'proq. Gigiyena, ovqatlanish va dam olish qoidalariga rioya qilmaslik, profilaktika masalalarini bilmaslik, bola kasal bo'lib qolganda tibbiy yordamga kech murojaat qilish bunday oilalarga xosdir. Bu funktsiyalar oilaning hayotini belgilaydi. Ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq, garchi ularning nisbati va solishtirma og'irligi boshqacha bo'lishi mumkin. Kichik ijtimoiy guruh sifatida oila - bu nikoh yoki qon munosabatlari asosida shakllangan, a'zolari umumiy hayot, o'zaro yordam va er-xotinlarning bolalar salomatligi va ularning tarbiyasi uchun o'zaro javobgarligi bilan bog'langan odamlar jamoasi. Oilani kichik ijtimoiy guruh sifatida belgilashda uchta xususiyat muhim ahamiyatga ega: umumiy uy xo'jaligi, umumiy bolalar va turmush o'rtoqlar o'rtasida jinsiy aloqalarning mavjudligi. Agar kichik guruh sanab o'tilgan xususiyatlardan ikkitasiga ega bo'lsa, oila deb tan olinadigan nuqtai nazar mavjud. Agar ushbu belgilarning faqat bittasi bo'lsa, bu oila emas. Shunday qilib, zamonaviy oila, an'anaviydan farqli o'laroq, umumiy uy xo'jaligiga ega bo'lmasligi va hali ham oila bo'lishi mumkin. Bu turmush o'rtoqlar o'rtasidagi jinsiy aloqani o'z ichiga olmaydi va hali ham oila bo'lishi mumkin. Bu rasmiy ro'yxatdan o'tgan nikoh maqomida bo'lishi mumkin va hali ham oila bo'lmasligi mumkin. Bunday holda, oilaning barcha bo'laklangan "parchalangan" shakllari uchun (nikohsiz ota-ona, farzandsiz nikoh, ajralish va boshqalar) "oilaviy guruh" atamasi yaxshiroq mos keladi, qo'shma uy xo'jaligini boshqaradigan yoki oila byudjetiga ma'lum ulush qo'shadigan va faqat qarindoshlik, ota-onalik yoki nikoh orqali birlashgan odamlar guruhi tushuniladi. Oila guruhining ta'rifi to'liq bo'lmagan oilani, ota-onalardan biri yo'q bo'lsa yoki biron sababga ko'ra ota-ona avlodi umuman bo'lmasa (masalan, bolalar ota-onasiz bobosi va buvisi bilan yashaganda). Oila tuzilmalarining turlari xilma-xil bo'lib, nikoh, qarindoshlik, ota-onalik xususiyatiga qarab shakllanadi. Shunday qilib, oila nikoh, ota-onalik, qarindoshlik, qo'shma uy xo'jaligi munosabatlari bilan bog'langan odamlar jamoasi sifatida jamiyatning asosiy bo'g'ini sifatida eng muhim ijtimoiy funktsiyalarni bajaradi: u inson hayotida, uni himoya qilishda, shaxsiyatini shakllantirishda alohida rol o'ynaydi. shakllantirish, ma'naviy ehtiyojlarni qondirish, birlamchi sotsializatsiyani ta'minlash. Oila o'ziga xos ijtimoiy institut, shaxs va davlat o'rtasidagi vositachi, asosiy qadriyatlarni avloddan-avlodga tarjimondir. U jamiyat taraqqiyoti, mehnat resurslarini takror ishlab chiqarish, fuqarolik munosabatlarini shakllantirish jarayonlariga ta’sir ko‘rsatishning kuchli salohiyatini o‘z ichiga oladi. Oila mustahkamlovchi qiymatga ega, ijtimoiy qarama-qarshilik va keskinlikka qarshi turadi.

3. 
   OILA VA NIKOH MUNOSABATLARINING RIVOJLANISh TENDENTLARI
   

Bir necha o'n yillar davomida ajralishlar sonining barqaror o'sishi Qo'shma Shtatlarda oilaning ijtimoiy institut sifatida inqirozi haqidagi fikrni keltirib chiqardi. Bunday suhbatlarning cho'qqisi 70-yillarning boshlariga to'g'ri keldi. Biroq, 70-yillarning oxirida oilaviy qadriyatlar qayta tiklandi. Oila tarafdori deb ataladigan harakat paydo bo'ldi. Bugungi kunda aksariyat amerikalik va yevropalik sotsiologlar vaziyatni dramatizatsiya qilishni to‘xtatdilar va vaziyatni jiddiy tahlil qilishga o‘tdilar (1-rasm). Rossiyada bu muammoni muhokama qilish keyingi davrga to'g'ri keldi. 90-yillarda sotsiologiya sohasidagi ko'plab mutaxassislar oila institutining inqirozi haqida gapira boshladilar. Bu oilaning institut sifatida o'zi doimo bajarishga chaqirilgan va ilgari o'zi bajargan vazifalar va rollarni bajara olmasligini anglatardi. 1-rasm - Oila institutining inqirozi Oila institutining inqirozi haqida, T.A. Gurko, quyidagi faktlar guvohlik beradi: 1) ersiz (xotinsiz) bolani tarbiyalayotgan onalar (g'arbda esa otalar) ulushining doimiy o'sishi; 2) biologik rishtalar bilan tarbiyalanayotgan bolaga aloqador bo'lmagan ota-onalar (o'gay otalar, o'gay onalar, farzand asrab oluvchilar) sonining ko'payishi. Ajralishlar va nikohdan tashqari tug'ilishlarning ko'payishi tufayli ko'plab otalar (ba'zan onalar) bolalar bilan yashamaydilar, ularning ba'zilari "epizodik", boshqalari esa bola bilan hech qanday aloqani saqlamasdan, faqat biologik ota-onalar bo'lib qoladilar; 3) nikoh va tug'ilishning pasayishi 4) tug'ilishning kamayishi natijasida bir farzandli ota-onalar soni ko'payadi; 5) otaning tarbiyaviy rolining inqirozi; 6) ajralishlar, tashlab ketilgan bolalar va etimlar sonining ko'payishi.

Ba'zi tadqiqotchilar, xususan, A. I. Kuzminning fikriga ko'ra, zamonaviy rus jamiyatidagi oila instituti nafaqat jiddiy inqiroz haqida gapiradigan eng chuqur muammolarga, balki shubhasiz ijobiy tendentsiyalarga ham ega: “Rasmiy jihatdan jamiyatda oilaviy inqiroz yoʻq, garchi uning hayoti va avlodlar va turmush oʻrtoqlar oʻrtasidagi aloqani amalga oshirishda maʼlum bir taranglik mavjud boʻlsa-da, butun aholining 9/10 qismi oilalarda yashaydi, mutlaqo yolgʻizlar ulushi kamaydi. Yoshlarni oilaning salohiyati, uning shakllanish bosqichi sifatida ko‘rsatish mumkin.Ajralishlar jarayoni sekinlashdi va aytish mumkinki, bir qator hududlarda (ayniqsa, qishloqlarda) kamayish boshlandi.Xalqaro standartlarga ko‘ra nikoh ko‘rsatkichi. Bundan tashqari, Rossiyaning iqtisodiy rivojlangan mintaqalarida o'n besh yillik iqtisodiy islohotlardan so'ng (narxlar yuqori, ammo to'yingan bozor) oila hayotning yangi shakllariga moslasha boshladi va bozor manbalarini topdi. tirikchilik uchun ijobiy motivatsiyada yangi intonatsiyalar va ota-onalarning moddiy sharoitdan qat'iy nazar farzand ko'rishga bo'lgan ongli istagi yangray boshladi.Salbiy holatda bolalar taqdiri uchun fobik tajribalar, qo'rquv birinchi o'ringa chiqdi. kelajak oldidan... Er “non to‘yguvchi” vazifasini bajaradigan, xotin esa oila ichidagi va moliyaviy ahvolini, harajatlarini nazorat qiladigan oilada oilaviy farovonlik ideali tobora aniq bo‘lib bormoqda. .. Kvartiralar va yerlarni xususiylashtirish yosh avlodlarga oiladagi uy-joy va yerni qonuniy ravishda meros qilib olish imkoniyatini yaratdi, bu esa yosh oilaning oilaviy mulkni meros qilib olish subyekti sifatidagi mavqeini ob'ektiv ravishda mustahkamladi ... Ro'lning pasayishi keksalar va qariyalarni ijtimoiy ta'minlash bo'yicha davlat muassasalari, narxlar va inflyatsiyaning o'sishi tufayli keksalikda pensiya qo'llab-quvvatlashning ahamiyati, oziq-ovqat, ijara, kiyim-kechak, dori-darmon va dafn marosimi xizmatlari narxining oshishi. bolalar va umuman yosh avlodning xavfsiz qarilik kafolati sifatida ... kelajakdagi tug'ilishning motivatsion tomoni ty... Bugungi kunda iqtisodiyotda ro‘y berayotgan o‘zgarishlar oilada otaning o‘rni va erkakning qudratini oshirmoqda. Kelajakda reproduktiv xulq-atvor me’yorlari yosh avlodga o‘tsa, bu farzandlikka yo‘naltirilganlikni kuchaytirishi mumkin... Rossiyaning jahon hamjamiyatiga qo‘shilishi, chet elga ishlash va yashash uchun sayohat qilish imkoniyati inqirozning ijobiy tomonlari hisoblanadi. oilaning o‘z hayot yo‘lini tanlashiga ta’sir ko‘rsatuvchi eski siyosiy tuzumning... Oila nafaqat hududiy harakat va migratsiya, yashash joyini tanlashning yangi erkinliklariga ega bo‘ldi, balki oziq-ovqat, kiyim-kechak, xizmatlar, ijtimoiy xizmatlarning jahon standartlariga ega bo‘ldi. gigiena, ekologiya va atrof-muhitni bilish. Rag'batlantiruvchi tendentsiyalarga qaramay, butun oila inqirozni boshdan kechirmoqda, bu institutsional va madaniy inqiroz deb hisoblanishi kerak. Buning asosiy sababi shundaki, oila institutida u doimo bog'lab kelgan tarixiy rishtalar, birinchi navbatda, avlodlar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi, oila va etnik rishtalar barbod bo'lmoqda. "Hozirgi inqiroz oila institutida uzoq muddatli noqulay o'zgarishlarning ko'payishi natijasidir". Ko'pincha rus sotsiologlari Rossiyada nima sodir bo'layotganini o'ziga xos deb hisoblab, uning xususiyatlarini bo'rttirib yuborishadi. Darhaqiqat, hozirgi vaqtda Rossiyaga xos bo'lgan ko'plab naqshlar: iqtisodiy (masalan, ibtidoiy jamg'arma davrining yirtqich tendentsiyalari), demografik va oilaviy naqshlar (tug'ilishning kamayishi, oilaviy xatti-harakatlar modelini o'zgartirish, ularning sonining ko'payishi). ajralishlar va boshqalar) bir paytlar barcha sanoati rivojlangan mamlakatlarga xos bo'lgan, ammo rivojlanishning oldingi bosqichlarida. Bu oilaning institutsional inqirozi - ajralishlarning o'sishi foydasiga ilgari surilgan asosiy dalilga tegishli. Rossiyada so'nggi yillarda ajralishlar ko'paygan, ammo ikkinchi nikohlar soni ham ortib bormoqda. Masalan, sotsiologik so'rovlarga ko'ra, Moskvada er va xotinlarning 17 foizi ikkinchi nikohda, Pskov va Saratovda - taxminan 10 foiz. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, "ruslar sanoatlashgan mamlakatlarda qayd etilgan nikoh xatti-harakatlarining bir xil tajribasini boshdan kechirishadi: ajralishlar va qayta turmush qurishning yuqori nisbati".

XULOSA
Har qanday jamiyatda - qadimgi yoki zamonaviy - oila, qoida tariqasida, nikoh orqali shakllanadi. Nikoh - bu erning xotiniga nisbatan, ikkalasining esa o'z farzandlari, qarindoshlari va butun jamiyatga nisbatan huquqlari, burchlari va imtiyozlarini belgilaydigan rasmiy ko'rsatmalar yig'indisidir. Bunday ittifoq odatda maxsus marosim - inauguratsiya, nikoh rishtalarini tantanali ravishda yakunlash orqali tuziladi. Eng muhim ijtimoiy institutlar – jamiyat tayanchlari haqida gapiradigan bo‘lsak, oila birinchilar qatorida turadi. Demak, oila insoniyat jamiyatining asosiy institutidir. U, o'z navbatida, yana ko'plab xususiy institutlarni, xususan, nikoh instituti, qarindoshlik instituti, onalik va otalik instituti, mulk instituti, bolalikni ijtimoiy himoya qilish va vasiylik instituti va boshqalarni o'z ichiga oladi. Qoidaga ko'ra, oilaviy muammolar uning funktsiyalari bajarilmaganda yoki yomon amalga oshirilganda paydo bo'ladi. Nikoh va oilaning beqarorligi, ajralishlar sonining ortib borishi, oilada nasl berishning kamayishi dunyoning barcha rivojlangan mamlakatlariga xosdir. Rossiyadagi iqtisodiy inqirozning kuchayishi hali vaziyatni barqarorlashtirish va oilaviy munosabatlarni yaxshilash choralarini ko'rishga imkon bermaydi. Shunga qaramay, ekspertlarning fikricha, bunday vaqt keladi, garchi kech bo'lsa ham: "oila barqaror o'rta sinfni rivojlantirishning asosiy omiliga aylanishi va Rossiyaning tiklanishiga hissa qo'shishi mumkin".