1 O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi

Odamiy ersang, demagil odami 
Onikim, yo‘q xalq g‘amidin g‘ami[5.256]. 
Navoiy jamiyat ma’naviy yuksalishi xususida to‘xtalar ekan, uni bevosita 
komil inson tarbiyasi bilan bog‘lab o‘tadi. Mutafakkir fikricha, insonning komillika 
intilishi uchun, inson avvalo, insoniy ezgu xislatlarni qalbiga naqsh etishi, o‘z 
zamonasining ilmu-hunarlaridan xabardor bo‘lishi, nafaqat ma’nan, balki jismonan 
yetuklikka intilishi, mamlakat va millat manfaatlarini o‘zining manfaatlaridan ustun 
qo‘yishi, o‘z ona Vataniga sodiq farzand bo‘lishi kabi fazilatlar sohibi bo‘lishi 
kerakligini nazarda tutadi.
Bugun jamiyatimizni ma’nan yangilash va yuksaltirishimiz yo‘lida buyuk 
alloma va donishmand Alisher Navoiyning ma’naviy-ma’rifiy merosini o‘rganish 
o‘sib kelayotgan yosh avlod ma’naviyatini o‘stirish, ularning dunyoqarashlarini 
kengaytirishga, komilikka intilishlari hamda ajdodlarga munosib vorislar 
bo‘lishlariga xizmat qiladi.
Foydalanilgan adabiyotlar: 
1. Nazarov Q. Falsafa asoslari. – T.: “O‘zbekiston faylasuflari milliy jamiyati”, 
2018. 
2. Ahmedov B. Amir Temur o‘gitlari. – T.: “O‘zbekiston”, 2007. 
3. Temur tuzuklari. Tahrir hay'ati: B.Abduhalimov va b. – T.: “O‘zbekiston”, 
2016. 
4. Ahmedov A. Ulug‘bek Muhammad Tarag‘ay. – T.: “O‘zbekiston”, 2011. 
5. Alisher Navoiy. Mukammal asarlar to‘plami. Xamsa. Hayratul-abror. 
(Yigirma tomlik, yettinchi tom) – T.: “Fan”, 1991. 

---

-125- 
Жумаева Нилуфар Аҳматовна 
БухДУ катта ўқитувчиси 
Муяссаров Ш. 
БухДУ IV босқич талабаси
МУСУЛМОН РЕНЕССАНСИ – ШАРҚ ТАМАДДУНИ ЖАВОҲИРИ 
Аннотация: Ушбу мақолада “Мусулмон Ренессанси тушунчаси”, унинг 
моҳияти хусусидаги фикрлар баён этилган. Шунингдек, “Мусулмон 
Ренессанси” вакиллари ҳақида қисқача маълумотлар берилган.