1. Предмет психологии личности

Оральная стадия — до 18 месяцев, в период кормле­ния грудью. Эрогенная зона — рот. Ребенок получает боль­шое удовольствие от действий, требующих участия губ, языка.
Анальная стадия — с 18 до 36 месяцев, основным ис­точником удовольствия для ребенка служит анальная зона, отказ осуществлять дефекацию (испражнение, акт удале­ния кала) тогда, когда требуют родители. Этот момент яв­ляется для ребенка средством реализации свободы.
Фаллическая стадия — с 3 до 6 лет, преобладает инте­рес к гениталиям (пенису или клитору). Дети могут рас­сматривать свои половые органы, испытывать сексуальные побуждения, подсматривать за сексуальными отношения­ми родителей, мастурбировать, то есть искусственно раз­дражать половые органы для удовлетворения сексуаль­ных побуждений. На этой стадии формируется комплекс Эдипа (у мальчиков) и Электры (у девочек), при кото­рых у детей проявляется сексуальное влечение к родите­лям противоположного пола.
Латентная (скрытая) стадия — с 6 до 10—11 лет, то есть до периода полового созревания. Половые чувства выражены минимально. Внешне мальчики и девочки не проявляют интереса друг к другу.
Генитальная стадия — начинается с наступление по­лового созревания, половое наслаждение перемещается с самого себя на другого человека. У подростков вначале может быть гомосексуальный период, когда предпочте­ние отдается обществу сверстников одного с ними пола, но постепенно объектом увлечения становится предста­витель другого пола. Происходит выбор брачного парт­нера, создается семья.
Согласно Фрейду, если на какой-то из этих пяти ста­дий ребенок испытывает острый дефицит внимания или, наоборот, чрезмерную опеку со стороны родителей, то это неизбежно сказывается на характере личности в бу­дущем, ее патологии, неврозах, жизненных проблемах и трудностях.
Несмотря на громкую известность психоанализа внут­ри и далеко за пределами психологии, общепризнанным недостатком фрейдизма является преувеличение роли сексуальной сферы в жизни человека.
Последователи Фрейда: Адлер, Юнг, Эриксон, Хор- ни, Фромм, Райх и другие пошли по линии ограничения роли сексуальных влечений при объяснении личности че­ловека. Бессознательное в психике человека наполняется у них новым содержанием. У Адлера — это стремление к вла­сти вследствие чувства неполноценности; у Юнга — кол­лективное бессознательное, передаваемое по наследству в виде архетипов; у Фромма — невозможность достиже­ния гармонии с обществом и т.д.


20. Социально-психологические психоаналитические концепции личности (Э. Фромм, К. Хорни).
Личность — это и человек, и нечто связанное с человеком, какой-то его срез, ракурс, перспектива. Личность — это динамичная, относительно устойчивая, целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, которые выражены в индивидуальных особенностях его сознания, поведения и деятельности.
Существуют различные теории развития личности. Одни учёные отдают предпочтение окружающей среде как источнику развития личности и отрицают роль врожденных, биологических факторов. Другие, наоборот, считают, что биологическая природа человека — идеальный источник развития. Нужно лишь довериться ей и не мешать естественному процессу.
Современная психология отказывается от противопоставления биологических и социокультурных факторов развития личности в пользу понимания важности тех и других. При этом все факторы, под воздействием которых личность развивается, подразделяют на внешние и внутренние.
В центре внимания Э. Фромма противоречивость человеческого существования, взятая как онтологический факт. Возникновение человеческого сознания разрывает естественные связи человека с природой, разрушает гармонию с ней.
С одной стороны, человек – часть природы и подвластен ее физическим и биологическим законам, с другой – благодаря своему разуму он возвышается над ней и противостоит ей как самосознающий субъект. Тотальное отчуждение как характеристика человеческого бытия существует с момента разрыва этой естественной связи.
Э. Фромм выделяет пять экзистенциальных потребностей (Специфические человеческие потребности, вырастающие из попыток раскрыть смысл существования, избежав при этом помрачения рассудка.):
• В установлении связей (для преодоления изоляции от природы и отчуждения всем людям надо заботиться о ком-то, нести ответственность за кого-то);
• В преодолении (созидание помогает достичь человеку свободы и собственной значимости);
• В корнях (люди нуждаются в том, чтобы ощущать себя неотъемлемой частью мира, в основах, стабильности и прочности);
• В идентичности (копирование кого-то, чужого «Я» не дает возможности достичь подлинной идентичности);
• В системе взглядов (преданность, система ориентаций, опора, посвящение себя чему-либо наделяет жизнь смыслом).
Частичное разрешение экзистенциальных классификаций Э. Фромм связывает с раскрепощением внутренних способностей человека к любви, вере и размышлениям.
Главное понятие К. Хорни – «базальная тревога», определяемая как «чувство изоляции и беспомощности ребенка в потенциально враждебном мире. Это чувство небезопасности может быть порождением многих вредных факторов среды: прямого и непрямого доминирования, безразличия, нестабильного поведения, недостатка уважения к индивидуальным потребностям ребенка, и т. д.»
К. Хорни утверждала, что человеком управляют тенденции:
• стремление к безопасности;
• стремление к удовлетворению своих желаний.
Невротические потребности – стратегии компенсации базальной тревоги:
• невротическая потребность в любви и одобрении;
• невротическая потребность в «партнере-опекуне»;
• невротическая потребность в узком ограничении жизни;
• невротическая потребность в силе;
• невротическое стремление эксплуатировать других;
• невротическая потребность в значимости;
• потребность в том, чтобы быть объектом восхищения;
• невротическое стремление к личным достижениям;
• невротическая потребность в самодостаточности и независимости;
• невротическая потребность в совершенстве и безупречности.
Эти потребности присутствуют у всех людей. Они помогают справляться с чувствами отверженности, враждебности и беспомощности, неизбежными в жизни. Здоровый человек применяет гибкую стратегию использования потребностей.
К. Хорни выделяет три типа межличностных стратегий:
• стремление к людям (уступчивый тип);
• стремление отделиться от людей (обособленный тип);
• агрессивное (враждебный тип).


21. Когнитивное направление в изучении личности.