1. вазирлар Маҳкамаси ҳисобланади

263. Аристотель, Платон Фильмер, Генри Мен, Михайловский ва б.-XVII аср. Бу назария вакилларининг фикрича, давлат оиланинг ривожланиши асосида вужудга келган.

1. 
   Теологик назария
   
2. 
   Патриархал назария*
   
3. 
   Зуравонлик назарияси
   
4. 
   Шартнома назарияси
   

264. Г.Гроций, Ж.Руссо, А.Радищев, Т.Гоббс, Локк, Б.Спиноза. XVII-XVIII асрлар) Бу назария вакилларининг фикрича давлат хокимияти кишиларнинг ўзаро бирлашиб ихтиёрий шартлашганликларининг ифодасидир.

1. 
   Теологик назария
   
2. 
   Патриархал назария
   
3. 
   Зуравонлик назарияси
   
4. 
   Шартнома назарияси *
   

265. Фома Аквинский XIII аср, ислом мафкураси ва хозирги кун католик черкови вакилларидан Жан Маритен ва бошкалар) бу назария вакилларининг фикрича, бутун олам, шу жумладан, давлат ва хукукнинг келиб чикиши хам Худонинг иродаси билан боглик.

1. 
   Теологик назария*
   
2. 
   Патриархал назария
   
3. 
   Зуравонлик назарияси
   
4. 
   Шартнома назарияси
   

266. К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин XIX-XX асрлар). Бу назария вакилларининг фикрича, давлат энг аввало иктисодий муноса-батларнинг ривожланиши бир-бирига карама-карши синфларнинг юзага келиши натижасида вужудга келган. Бунда давлат иктисодий ва сиёсий жихатдан хукмрон бўлган табакаларнинг куйи табакаларни бостириб туриш воситаси сифатида майдонга чиккан.

1. 
   Материалистик назария*
   
2. 
   Теологик назария
   
3. 
   Ирригация назария
   
4. 
   Патриархал назария
   

267. (Е.Дюринг, Л.Гумплович, К.Каутский -XIX аср). Бу назария вакиллари давлатнинг вужудга келишига харбий сиёсий омиллар, яъни бир кабиланинг иккинчи кабилани кулликка тортиши сабаб бўлган деб ҳисоблайдилар.

1. 
   Эволюцион назария
   
2. 
   Шартнома назарияси
   
3. 
   Зўравонлик назарияси*
   
4. 
   Ирригация назарияси