10 Seminar. Ko'chmanchilar Markaziy Osiyo

10 Seminar. Ko'chmanchilar Markaziy Osiyo
Miloddan avvalgi i ming yillikning ikkinchi yarmidan E.Markaziy Osiyo ko'chmanchilari Evropa va Osiyo hayotida tobora ko'proq rol o'ynay boshladilar. Geografik sharoitlar bu hududlarda yashovchi qabilalarning rivojlanishiga katta to'sqinlik qildi. Dunaydan sariq daryogacha cho'llar kamari cho'zilib, ichki Osiyoning suv kam bo'lgan bo'shliqlariga va bepusht cho'llarga aylanadi. Bunday tabiiy sharoitda va bu davrni tavsiflovchi ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasida, vohalarning nisbatan kichik hududidan tashqarida ko'chmanchi turmush tarzi yagona mumkin edi. Ko'chmanchi chorvadorlar o'zlarining ko'plab podalarini keng maydonlar bo'ylab haydab, ularni o'rab turgan tabiiy sharoitlarga moslashdilar.
Ayniqsa, ko'chmanchilar uchun juda qadrli bo'lgan ot ularga ulkan dasht bo'shliqlarida harakat qilish uchun xizmat qilgan, shuningdek sut va go'sht bergan. Chorva mollari faqat yaylovda edi. Shuning uchun ko'chmanchilar doimiy harakatlarni amalga oshirishga majbur bo'lishdi — har yili qishki yaylovlardan yozgi yaylovlarga va orqaga o'tish. Qishda chorva mollarining nobud bo'lishi, chuqurroq qor qoplamining paydo bo'lishi yoki Nasta ko'chmanchilar uchun tabiiy ofatlar bo'lib, ular podalarini yo'qotish, ochlik bilan tahdid qilishgan va ko'pincha qo'shnilar bilan qurolli to'qnashuvlarga olib kelgan.
Tilshunoslik nuqtai nazaridan Markaziy Osiyoning qadimgi ko'chmanchilari bir hil emas edi. Ular hind-Evropa, fin-ugr, turkiy, mo'g'ul, tunguso-Manchu va Tibet-tangut tillarida gaplashdilar. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmida Osiyodagi bu ko'chmanchi qabilalarning aksariyati.e., ular haqida yozma manbalarda birinchi marta ma'lumotlar paydo bo'lganda, ibtidoiy kommunal tizimning parchalanish bosqichida edi. Bir tomondan, ular hali ham qabila tashkilotini saqlab qolishgan, boshqa tomondan, qullik paydo bo'ladi, erkinlar orasida mulkiy tabaqalanish boshlanadi, qabila zodagonlari ajralib turadi. Ko'chmanchi hayot sharoitida erga, birinchi navbatda qish va yozgi yaylovlarga qabila mulki shakllanadi.
Markaziy Osiyoning ko'chmanchi qabilalari o'zaro doimiy kurashda edilar. Kuchsizroq qabilalar kuchliroq va jangari bo'lganlar tomonidan yaxshi yaylovlardan siqib chiqarildi. Ko'pincha ko'chmanchilar aholi yashaydigan hududlarga bostirib kirib, uni o'z hokimiyatiga bo'ysundirishgan. Bosqinlar paytida yirik qabila birlashmalari paydo bo'ldi, ular ba'zan ko'chmanchilarning ulkan "kuchlariga" aylandi.
Hunlar
Markaziy Osiyo hududidagi birinchi yirik qabilalar birlashmasi miloddan avvalgi III asr oxirida hunlar tomonidan tashkil etilgan. Vujudga kelganidan ko'p o'tmay, u qo'shni mamlakatlarga-Xitoy va O'rta Osiyoga ta'sir o'tkaza boshlaydi.
Hunlarning hayoti va ijtimoiy-siyosiy tizimi haqida asosiy ma'lumotlarni Xitoy manbalari beradi. Arxeologik yodgorliklardan hunlar hayotini tavsiflash uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan nasl qabristonlari mavjud bo'lib, ular ham olijanoblar, ham oddiy jangchilarning dafn marosimlarini o'z ichiga oladi. Bunday qabristonlar Mo'g'uliston (Noin-ula) va Baykalbo'yi (Ilmovaya Pad va boshqalar) hududidagi qazishmalardan ma'lum. So'nggi yillarda Baykalbo'yi (Ivolga shaharchasi va boshqalar) da hunlar davridagi aholi punktlarini qazish boshlandi.
Hunlar egallagan hudud keskin kontinental iqlim bilan ajralib turardi. Issiq yoz, uning davomida deyarli barcha o'simliklar yonib ketgan, qum bo'ronlari, sovuq qish — qor bo'ronlari bilan birga bo'lgan. Ushbu keng maydonlarda hunlar ko'chmanchi chorvachilik bilan shug'ullanishgan. Ular birinchi navbatda otlarni, katta va kichik qoramollarni, shuningdek tuyalar, eshaklar va hinlarni boqishgan. Chorvachilik xitoyliklar bilan savdo-sotiqning asosiy ob'ekti bo'lgan. Hunlar iqtisodiyotida ovchilik ham muhim rol o'ynagan. Shimolda, taygada hunlarga qaram bo'lgan ov qabilalari yashagan; mo'yna-ularning ovining asosiy mahsulotlaridan biri-Xitoy imperatorlariga sovg'a sifatida yuborilgan.
S hu bilan birga, hunlar mamlakatida, juda cheklangan darajada bo'lsa-da, Shimoliy Mo'g'uliston va Janubiy Sibirda aholining bir qismining joylashishi bilan bog'liq dehqonchilik mavjud edi. Arxeologiya tomonidan tasdiqlangan va tasdiqlangan Xitoy manbalariga ko'ra, hunlarga ma'lum bo'lgan yagona madaniyat tariq edi. Ehtimol, u qishki to'xtash joylari yaqinida orkinos bilan ekilgan va dalalarda ishlagan, ehtimol asosan harbiy asirlar. Bundan tashqari, hunlar mamlakatida dehqonchilik aholisi — Xitoydan ko'chib kelganlar mavjud edi; bu aholi hunlar rahbarlariga bo'ysunardi va ehtimol ularga dehqonchilik mahsulotlarini yetkazib berardi. Shunga qaramay, umuman olganda, dehqonchilik juda kam rivojlangan, doimiy ravishda ochlik e'lon qilingan; Xitoy yilnomachilari Xitoy hunlarni dehqonchilik mahsulotlari bilan ta'minlaganligi haqida bir necha bor xabar berishgan.
Hunlar mamlakatida hunarmandchilik mashhur rivojlandi. Chorvachilik mahsulotlari— jun, teri, suyak, shox — turli xil uy-ro'zg'or buyumlari ishlab chiqarilgan. Kulolchilik va metallurgiya ham mavjud edi; Baykaldan tashqari g'un aholi punktlarida temir shlaklari uchraydi. Hunlar qo'shni qishloq xo'jaligi xalqlari bilan juda jonli almashinuv savdosini olib borishgan, ammo ko'pincha talonchilik yoki mag'lub bo'lganlardan o'lpon yig'ish orqali etishmayotgan narsalarni olishgan.
Hunlarning ijtimoiy tuzilishi .uni parchalanish bosqichida ibtidoiy kommunal deb ta'riflash mumkin. Xunlar hayotida umumiy aloqalar katta ahamiyatga ega edi, bu ekzogamiya mavjudligi bilan ko'rsatilgan. O'z tuzilishiga ko'ra," hunlar davlati " 24 qabilaning Ittifoqi bo'lib, ikki qismga bo'lingan — Sharqiy va g'arbiy. Har bir qabila o'z hududiga ega bo'lib, u yil davomida ma'lum harakatlarni amalga oshirib, ko'chmanchi bo'lgan. Qabilalarning boshida yiliga uch marta kengash va qurbonlik uchun yig'ilgan boshliqlar turardi; ular oliy sudni amalga oshirdilar, urush va tinchlik ishlarini hal qildilar, eskisi vafotidan keyin yangi umumiy rahbarni tasdiqladilar. Butun ittifoq rahbari, bu so'zning xitoycha takrorlanishiga ko'ra, " zenu "deb nomlangan, faqat keyinchalik tegishli xitoycha belgilar shanyuy deb talaffuz qilinadigan bo'ldi, chunki tarixiy adabiyotlarda hunlar rahbarlari odatda shunday nomlanadi.
Hunlar jamiyatida doimiy urushlar va reydlar sharoitida mulkni tabaqalashtirish jarayoni faol davom etdi. Hunlarning dafn marosimlari orasida boy va kambag'al ajdodlar qabristonlari aniq ajralib turadi. Ayniqsa, Noin-uldagi boy dafn marosimlari; ular hunlar boshliqlarining stavkasi yaqinida joylashgan va, ehtimol, hunlar Ittifoqining zen'u (shanyui) naslidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin. Ushbu qabrlardan ko'p miqdorda oltin va kumush, Xitoy ipak matolari va lak buyumlari topilgan. Oilaviy qabristonlarda (Ilmovaya Pad) mulkiy tengsizlik izlari mavjud.

Ibtidoiy kommunal tizimning parchalanishining eng muhim omili qullik edi. Urushlar va reydlar paytida asirlarning ommaviy qulligi sodir bo'ldi. Hunlarning Xitoyga hujumlari paytida har safar mahbuslar, ba'zan 40 mingga yaqin odam olib ketilgan. Qabila zodagonlari asirlarning sher ulushini egallab, o'zlarining ortiqcha ishlarini o'zlashtirish imkoniyatiga ega bo'lishdi va shu tariqa doimiy ravishda boyib ketishdi va shu bilan qabilalar orasidan ajralib turishdi. Qullikning tashqi manbalari bilan bir qatorda ichki manbalar ham mavjud edi: jinoyatchilar oilalari qullikka aylanishdi. Hozirgi sharoitda xunlar ko'chmanchi xo'jaliklarida ko'p sonli qullardan foydalana olmadilar. Shuning uchun qullarning bir qismi ular tomonidan erga ekilgan; ulardan asta-sekin qaram qishloq xo'jaligi aholisi paydo bo'ldi.