1771 yil 14-may 1858 yil 17-noyabr, uelslik to'qimachilik ishlab chiqaruvchisi, xayriyachi va ijtimoiy islohotchi, utopik sotsializm va kooperativ harakatning asoschilaridan biri edi

Jamiyat tajribalari:

"Yangi ahloqiy dunyo", Ouenning "New Harmony" ning vorisi sifatida. Ouenitlar uni qurish uchun g'isht yoqishgan, ammo u hech qachon bunyod etilmagan.

O'zining o'zini o'zi ta'minlaydigan ishchi jamoalar uchun g'oyalarining hayotiyligini sinab ko'rish uchun Ouen 1825 yilda Amerikada kommunal hayotda tajriba o'tkazishni boshladi. Eng taniqli harakatlar orasida Nyu-Harmoni (Indiana) da amalga oshirilgan harakat bor edi. Amerika fuqarolar urushiga qadar Amerikada o'tkazilgan 130 ta aniqlanadigan kommunitar tajribalardan kamida 16 tasi Ouenit yoki Ouenit ta'sirida bo'lgan. Yangi uyg'unlik Ouenning eng qadimgi va shuhratparasti edi.

Ouen va uning o'g'li Uilyam 1824 yil oktyabrda Amerikaga suzib, Indiana shtatida eksperimental jamoat tashkil etishdi. 1825 yil yanvar oyida Ouen o'z mablag'larining bir qismini Indiana shtatidagi Vabash daryosi bo'yidagi 180 ta bino va bir necha ming gektar er maydonlarini sotib olishga sarfladi. Jorj Rappning uyg'unlik jamiyati, mulkka egalik qilgan va 1814 yilda Harmony (yoki Harmonie) jamoat qishlog'iga asos solgan diniy guruh, 1824 yilda Pensilvaniyaga ko'chib o'tishga qaror qildi. Ouen uning nomini Yangi Harmoniya deb o'zgartirdi va qishloqni utopik jamoat uchun o'zining dastlabki modeliga aylantirdi.

Ouen o'zining sotsialistik qarashlarini qo'llab-quvvatlashga amerikalik mutafakkirlar, islohotchilar, ziyolilar va jamoat arboblari orasida murojaat qildi. 1825 yil 25-fevral va 7-martda Ouen AQSh Kongressi va AQSh hukumatidagi boshqalarga AQSh Vakillar palatasida murojaat qilib, o'zining Nyu-Harmoniyada utopik jamoat uchun sion va uning sotsialistik e'tiqodlari. Uning g'oyalarini tinglovchilar orasida AQShning uchta sobiq prezidenti - Jon Adams, Tomas Jeferson va Jeyms Medison) - shuningdek, AQShning amaldagi muddati tugagan Jeyms Monro va saylangan Prezident Jon Kvinsi Adams bor edi. Uning uchrashuvlari, ehtimol, Amerikadagi sotsializm haqidagi birinchi munozaralar edi; bu, albatta, AQShda uni muhokama qilish uchun katta qadam edi. Ouenizmni Qo'shma Shtatlarda faol bo'lgan birinchi sotsialistik mafkuralar qatoriga, keyinchalik sotsialistik harakatning qo'zg'atuvchisi sifatida qarash mumkin.

Ouen Filadelfiyada yashovchi boy Shotlandiyalik olim va xayriyachi Uilyam Maklyurni Nyu Harmony-da unga qo'shilishga va uning moliyaviy sherigi bo'lishga ishontirdi. Maklurning ishtiroki Tomas Say, Charlz-Aleksandr Lesyor va xonim Mari Dyuklos Fretageot singari olimlar, o'qituvchilar va rassomlarni jalb qilishda davom etdi. Bular Yangi Harmoniya jamoasini ta'limni isloh qilish, ilmiy izlanishlar va badiiy ifoda markaziga aylantirishga yordam berdi.

Ouen shaharning janubida "Birlik va o'zaro hamkorlik qishlog'ini" qurmoqchi bo'lsa-da, uning buyuk rejasi hech qachon to'liq amalga oshirilmadi va Ouen o'z ishini davom ettirish uchun Britaniyaga qaytib keldi. New Harmony-da uzoq vaqt davomida yo'qligi paytida, Ouen tajribani o'g'illari Robert Deyl Ouen va Uilyam Ouen va uning biznes sherigi Maclure-ning kundalik rahbarligi ostida qoldirdi. Biroq, "New Harmony" birinchi yil oxiriga qadar mingdan ziyod aholini jalb qilgan bo'lsa-da, taxminan ikki yil davom etgan iqtisodiy muvaffaqiyatsizlikka aylandi. Sotsialistik jamiyat 1827 yilda tarqatib yuborildi, ammo uning ko'plab olimlari, o'qituvchilari, rassomlari va boshqa aholisi, shu jumladan Ouenning to'rt o'g'li - Robert Deyl, Uilyam, Devid Deyl va Richard Deyl Ouen va uning qizi Jeyn Deyl Ouen Fauntleroy Nyu-da qolishdi. Tajriba tugaganidan keyin uyg'unlik.

Qo'shma Shtatlardagi boshqa eksperimentlar orasida Bloomington (Indiana), Yel-Springs (Ogayo shtati) va Nyu-York shahridagi Earlton shahridagi Forestville Hamdo'stlikdagi Blue Spring-da, shuningdek, Nyu-York, Pensilvaniya va Tennesi shtatlaridagi boshqa loyihalar mavjud edi. Bularning barchasi deyarli 1827 yil aprelida Yangi Harmoniya tarqatib yuborilguncha tugagan edi.

Ouenning Utopik jamoalari ko'p odamlarni jalb qilishdi, ularning ko'plari eng yuqori maqsadlarga ega. Ular orasida sarson-sargardonlar, avantyuristlar va islohotlarni o'ylaydigan boshqa ixlosmandlar bor edi. Ouenning o'g'li Devid Deyl Ouenning so'zlari bilan aytganda, ular "radikallarning heterojen to'plamini", "printsipga g'ayratli bag'ishlovchilarni" va "halol kenglikshunoslarni va dangasa nazariyotchilarni" jalb qilishdi, chunki ular "printsipial bo'lmagan o'tkirlarni sepishdi".

New Harmony ishtirokchisi Josiah Uorren, bu shaxsiy suverenitet va shaxsiy mulk yo'qligi sababli muvaffaqiyatsizlikka mahkum bo'lganligini ta'kidladi. Jamiyatni tavsiflashda Uorren quyidagicha tushuntirdi: "Bizda miniatyura dunyosi bor edi - biz frantsuz inqilobini natijada jasadlar o'rniga umidsiz qalblar bilan qayta qaror qildik .... Bu tabiatning o'ziga xos xilma-xillik qonuni edi. bizni zabt etdi ... bizning "birlashgan manfaatlarimiz" shaxslar va holatlarning o'ziga xos xususiyatlari va o'zini o'zi himoya qilish instinkti bilan to'g'ridan-to'g'ri urush olib bordi ... "Uorrenning jamoaning muvaffaqiyatsizlik sabablari bo'yicha kuzatuvlari rivojlanishiga olib keldi U o'zining asl nazariyotchisi bo'lgan Amerika individualist anarxizmi. [49] Ba'zi tarixchilar Yangi Harmoniyaning yo'q bo'lib ketishini uning a'zolari o'rtasidagi ketma-ket kelishmovchiliklardan kelib chiqdilar.

Ijtimoiy tajribalar 1825 yilda Shotlandiyada ham boshlandi, o'shanda Aben Kombe, Glazgo yaqinidagi Orbistonda utopik eksperiment o'tkazishga urinib ko'rdi, ammo bu taxminan ikki yildan so'ng amalga oshmadi. 1830-yillarda Irlandiyada va Britaniyada sotsialistik kooperativlarda qo'shimcha tajribalar o'tkazildi, eng muhimi 1831 yilda Irlandiyaning Kler okrugida va Titerleyda 1839 yilda Angliyaning Xempshir shahrida boshlangan Ralaxinada. Birinchisi, uch yarim yil davomida ajoyib yutuqni isbotladi, chunki mulkdor o'zini qimor o'ynash bilan barbod qilib, o'z foizlarini sotishga majbur bo'ldi. Harmony Hall yoki Queenwood kolleji sifatida tanilgan Titherli, me'mor Jozef Xansom tomonidan ishlab chiqilgan. Bu ham muvaffaqiyatsiz tugadi. 1830-yillarning oxirlarida Uilyam Xodson tomonidan uyushtirilgan yana bir ijtimoiy tajriba - Eli orolidagi Manea koloniyasi, Kambridjeshir, xuddi ovenit edi, ammo bu bir necha yil ichida muvaffaqiyatsiz tugadi va Xodson AQShga hijrat qildi. Manea koloniyasi maydoni Kembrij universitetida joylashgan Kembrij Arxeologiya Birligi (CAU) tomonidan qazilgan.

Ouen Qo'shma Shtatlarga keyingi qisqa tashriflarni amalga oshirgan bo'lsa-da, London 1828 yilda uning doimiy uyi va ishining markaziga aylandi. Uilyam Allen va boshqa ba'zi biznes sheriklar bilan uzoq muddatli ishqalanishdan so'ng, Ouen Nyu-Lanark bilan barcha aloqalardan voz kechdi. U ko'pincha Allenning o'sha paytdagi sharhida: "Butun dunyo seni va meni qutqaradi, hattoki sen ham kichkina xursandsan". Uning boyligining katta qismini sarmoya kiritgan nega muvaffaqiyatsiz bo'lgan New Harmony kommunal tajribasida Ouen endi boy kapitalist emas edi. Biroq, u Evropada ma'ruzalar o'qish va o'z g'oyalarini qo'llab-quvvatlash uchun haftalik gazeta nashr etish bilan bir qatorda sanoat tengligini, bolalar uchun bepul ta'limni va zavod shaharchalarida etarli yashash sharoitlarini targ'ib qilish bo'yicha kuchli tashviqot ishlarining rahbari bo'lib qoldi.

1832 yilda Ouen Milliy tenglik mehnat birjasi tizimini ochdi vaqtga asoslangan valyuta, unda tovar ayirboshlash mehnat yozuvlari orqali amalga oshirildi; ushbu tizim odatdagi almashinuv vositachilarini va vositachilarini almashtirdi. London almashinuvi 1833 yilgacha davom etdi, Birmingem filiali 1833 yil iyulgacha bir necha oy davomida ishladi.Ouen ham kasaba uyushmasi bilan shug'ullanib, 1834 yilda qulab tushishidan oldin Buyuk Milliy Konsolidatsiyalangan Kasaba uyushmasini (GNCTU) qisqacha boshqargan.

Sotsializm birinchi bo'lib Buyuk Britaniya terminologiyasida Ouen 1835 yilda tashkil topgan va uning dastlabki rahbari sifatida xizmat qilgan barcha xalqlarning barcha sinflari assotsiatsiyasining muhokamalarida joriy bo'ldi. Ouenning dunyoviy qarashlari ishchilar sinflari orasida etarlicha ta'sirga ega bo'lib, 1839 yilda Westminster Review-da uning printsiplari ularning ko'pchiligining e'tiqodi ekanligi to'g'risida fikr bildirishga sabab bo'ldi. [59] [31] Biroq, 1846 yilga kelib, Ouenning ijtimoiy o'zgarishlarni qo'zg'ashining yagona doimiy natijasi, jamoat uchrashuvlari, risolalar, davriy nashrlar va vaqti-vaqti bilan nashr etilgan risolalar orqali olib borilgan kooperativ harakat bo'lib qoldi va hattoki bir muncha vaqt ham bu qulab tushganday tuyuldi.

1817 yilda Ouen ommaviy ravishda barcha dinlar yolg'on ekanligini da'vo qildi. [60] 1854 yilda, 83 yoshda, Ouen Angliyaga spiritizmni taqdim etgan amerikalik vosita Mariya B. Xayden bilan bo'lgan bir qator uchrashuvlardan so'ng spiritizmga o'tdi. U o'zining yangi e'tiqodi bilan "Rational Quarterly Review" nashrida va "Inson zoti kelajagi" nomli risolasida jamoat kasbini yaratdi; Yaxshi va yuqori darajadagi erkaklar va ayollarning ruhlarini ajratish orqali amalga oshiriladigan ulug'vor va kelajakdagi inqilob.

Ouen Benjamin Franklin, Tomas Jefferson va boshqalarning ruhlari bilan o'rta darajada aloqada bo'lganligini da'vo qildi. U bulardan maqsad "insoniyat mavjudligini, hozirgi, yolg'on, birlashmagan va ayanchli holatini o'zgartirish, haqiqiy, birlashgan va baxtli davlatni, dunyoni umumbashariy tinchlikka tayyorlash va butun ruhga singdirish" deb tushuntirdi. sadaqa, sabr-toqat va muhabbat.”

Spiritualistlar Ouen vafotidan so'ng, uning ruhi 1871 yilda o'zlarining milliy ittifoqi tomonidan "uning diniy falsafasining asosi" sifatida ishlatilgan "Ma'naviyatning ettita printsipi" ni o'rtamiyona Emma Hardinge Brittenga buyurgan deb da'vo qildilar.

Ouenning yoshi kattaroq va radikal qarashlari bilan uning ta'siri susay boshladi. [50] Ouen o'limidan bir yil oldin, 1857 yilda o'zining "Robert Ouenning hayoti" nomli xotiralarini nashr etdi.

1890-yillarda Montgomeryshire shtatidagi Nyutaun shahridagi qabrida Robert Ouenni xotirlash uchun ko'plab mahalliy aholi yig'ilishmoqda

Garchi u umrining ko'p qismini Angliya va Shotlandiyada o'tkazgan bo'lsa-da, Ouen umrining oxirida tug'ilgan qishlog'i Nyutaunga qaytib keldi. U 1858 yil 17-noyabrda vafot etdi va 21-noyabrda u erda dafn etildi. U 1844 yilda o'g'illari tomonidan tuzilgan ishonch evaziga yillik daromaddan tashqari pulsiz vafot etdi.

Ouen umrini boshqalarning hayotini yaxshilash uchun sarflagan islohotchi, xayriyachi, jamoat quruvchisi va ma'naviyat sohibi edi. Ishchilar sinfining himoyachisi, u fabrika ishchilari uchun ish sharoitlarini yaxshilab, uni Shotlandiyaning Nyu-Lanark shahrida namoyish etdi, kasaba uyushma rahbariyatiga aylandi, o'zining tajribaviy utopik jamoalari orqali ijtimoiy tenglikni targ'ib qildi va bolalar mehnati to'g'risidagi qonunlarning qabul qilinishini qo'llab-quvvatladi va bepul bolalar uchun ta'lim. Ushbu islohotlarda u o'z vaqtidan oldinda edi. U boshqalar istaganicha ko'rib chiqadigan va qo'llaydigan kommunal jamiyatni nazarda tutgan. Inson irqidagi inqilob va amaliyotdagi inqilob (1849) asarida u tabiat tabiat yoki xudo va shaxs tajribasi sharoitlari bilan shakllanadi, deb ta'kidladi. Shotlandiyaning Nyu-Lanark shahrida 30 yillik faoliyati davomida foydali natijalarni keltirib, Ouen odamning "fe'l-atvori shaxs tomonidan emas, balki shaxs uchun yaratiladi" degan xulosaga keldi va tabiat va jamiyat har bir kishining fe'l-atvori va xulq-atvori uchun javobgardir.

Ouenning ijtimoiy o'zgarishlarni qo'zg'atishi, ouenitlar va o'z farzandlari faoliyati bilan bir qatorda, ayollar va ishchilar huquqlarida doimiy ijtimoiy islohotlarni amalga oshirishga, bepul jamoat kutubxonalari va muzeylarni, bolalarga xizmat ko'rsatish va jamoat, birgalikda ta'lim maktablarini va Marksgacha bo'lgan kommunizm va kooperativ va kasaba uyushma harakatlarini rivojlantirish. U bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ikkita shahar - Nyu-Harmoni, Indiana va Shotlandiyaning Nyu-Lanarki uning harakatlari haqida eslatuvchi bo'lib qolmoqda.

Ouenning davlat xizmatidan qolgan merosi uning to'rt o'g'li Robert Deyl, Uilyam, Devid Deyl va Richard Deyl va uning ortidan ergashgan qizi Jeyn bilan davom etdi.

O'ZBEKISTON RESPUBLIKASI OLIY VA O'RTA-MAXSUS TA'LIM VAZIRLIGI SAMARQAND DAVLAT UNIVERSITETI JISMONIY MADANIYAT FAKULTETI
JISMONIY MADANIYAT TA’LIM YO’NALISHI

115-GURUH TALABASI SUYUNOV NAJMIDDINNING “UMUMIY PEDAGOKIKA” FANIDAN “ROBERT OUENNING IJODIY FAOLIYATI” MAVZUSIDA TAYYORLAGAN

MUSTAQIL ISHI

ISH RAHBARI: ABDUMANNOTOV E.

SAMARQAND – 2021