2. Arab tili tarixi va uning ijtimoiy lingvistik xususiyatlari

ARAB TILI TARIXI VA UNING IJTIMOIY LINGVISTIK XUSUSIYATLARI


ARAB TILI, arablar gapiradigan turli dialekt va patoislarning umumlashtirilgan nomi (keyingi o'rinlarda bu ko'p sonli og'zaki shakllar so'zlashuv arab tili, qisqartirilgan RAYA deb ataladi), shuningdek ularning umumiy adabiy tili (keyingi o'rinlarda - qisqartirilgan LAYA; "standart arab" atamasi ham chet elda ishlatiladi). Afroosiyo tillari makrooilasiga mansub. Bu LALning umumiy dialekt supra-dialekt shakli sifatida mavjudligi va uning yuksak obro'-e'tibori (bu, birinchi navbatda, Qur'on tili, shuningdek, hajmi va mavjudligi vaqti bo'yicha ulkan adabiyotdir) bilan uyg'unlikda. umumiy etnik o'zini o'zi anglash, bu juda xilma-xil arab hududiy lahjalarini - umumiy soni 30 dan ortiq - bitta tilda tan olinishini belgilaydi. Arab sahrosidagi xalqlarning «arablar» deb atalgan zikrlari 8—7-asrlardagi Ossuriya harbiy yilnomalarida uchraydi. Miloddan avvalgi 9-asrning Injil matnlarida. Miloddan avvalgi Janubiy Arabistonning qadimgi davlatlarining epigrafik matnlarida (miloddan avvalgi I ming yillik - eramizning 1-ming yillik oʻrtalari), antik mualliflardan (masalan, Gerodot, miloddan avvalgi 5-asr.), ilk oʻrta asr Vizantiya va suriya manbalarida. Arab tiliga nisbatan bu nom 3-asrda qayd etilgan. Miloddan avvalgi. kabi shaklda ibroniy manbalarida. Ona tilida so'zlashuvchilarning o'zlari uchun "arablar" va "arab" nomi islom paydo bo'lishi va tarqalishidan beri o'zlari va tili uchun belgilab qo'yilgan. Arab manbalarida “arabcha” nomining birinchi qoʻllanilishi Qurʼonda (milodiy 7-asr oʻrtalari) shaklda (XVI sura, 103/105-oyat va boshqa bir qancha) qayd etilgan, bu “aniq/tushunarli arab tili” degan maʼnoni anglatadi. .
Arab tilida Iroq, Suriya, Livan, Isroil, Iordaniya, Quvayt, Saudiya Arabistoni, Birlashgan Arab Amirliklari, Ummon, Yaman, Misr, Sudan, Liviya, Tunis, Jazoir, Marokash, Mavritaniya, G‘arbiy Sahara, Somali, Jibuti, Respublikada so‘zlashadi. Chad. Arab tilining “orol” shevalari qoʻshni Afrika davlatlari, Turkiya, Kipr, Eron, Afgʻoniston, Oʻrta Osiyo (Oʻzbekiston) hududlarida ham uchraydi. Arab tilining adabiy shakli barcha arab davlatlarining rasmiy tili, BMTning rasmiy va ishchi tillaridan biri hisoblanadi. Arab tilining Malta lahjasi LAL dan farqli adabiy shaklga ega va yagona arab dialekti hisoblanadi. mustaqil til; Maltada u davlat maqomiga ega. Arab tilida so'zlashuvchi aholining umumiy soni, turli manbalarga ko'ra, hozirda 190 milliondan 250 million kishigacha.
Taxminlarga ko'ra, bizning eramizning birinchi asrlarida arab tili Arabiston yarim orolining markaziy va shimoliy hududlarida keng tarqalgan bir-biriga yaqin bo'lgan qabila dialektlarining yig'indisi bo'lgan. Qabilaviy va hududiy shevalar bilan bir qatorda she’riy tilning yagona shakli rivojlandi. Qabila shoirlarining asarlari tuzilib, og‘zaki ravishda qabiladan qabilaga, avloddan avlodga o‘tib kelgan. Shu bilan birga, ruhoniylar va folbinlar muqaddas tilining yagona og'zaki shakli shakllangan. Keyinchalik yagona qabilalararo tilning qayta ishlangan og'zaki shakllari adabiy va yozma umumarab tilining shakllanishiga asos bo'ldi.
Umumiy arab tilining birinchi yozma yodgorligi 7-asr oʻrtalarida yozilgan Qurʼondir. AD Qur'on matnining muqaddasligi uning barcha matnlarining xavfsizligini belgilab berdi til xususiyatlari hozirgi kunga qadar sezilarli o'zgarishlarsiz. 8-9-asrlarda AD ogʻzaki qabila sheʼriyati yodgorliklari ham yozib olingan. 8—10-asrlarda tilning adabiy shakli. AD jamiyatning ilmiy va ma'rifiy doiralarida yozma sohada takomillashdi. Arab jamiyatining mustahkamlanishi, musulmonlar jamoasining shakllanishi, islom dinining tarqalishi, davlat, boshqaruv va qoʻshinning tashkil topishi munosabati bilan koine tipidagi soʻzlashuv umumiy arab tili ham shakllanmoqda.
Arab tilining me’yoriy adabiy shaklining rivojlanishi bilan bir qatorda arab tilida so‘zlashuvchi muhitda qadimgi qabila shevalarining bevosita avlodlari o‘z faoliyatini davom ettirmoqda. 7—9-asrlarda arablarning tarqalishi Suriya, Mesopotamiya, Falastin, Misr va Shimoliy Afrikaning arab bo'lmagan hududlarida, shuningdek Pireney yarim oroli, Eron va O'rta Osiyoda arab tilining yangi mahalliy hududiy dialektlarining shakllanishiga olib keladi. qadimgi qabila dialektlarida.
Hozirgi vaqtda arab dialektlari ikkita asosiy parametrga ko'ra tasniflanadi - ijtimoiy va hududiy. Ijtimoiy xususiyatlariga ko'ra ular ko'chmanchi va o'troq, ikkinchisi esa, o'z navbatida, shahar va qishloqlarga bo'linadi. Geografik bo'linish dialektlarning ijtimoiy bo'linishi ustiga qo'yilgan. Geografik jihatdan zamonaviy arab lahjalari ikkita katta guruhga bo'lingan: sharqiy(Mashriq), to'rt kichik guruhdan iborat - Mesopotamiya, Arab, Markaziy Arab va Misr-Sudan - va g'arbiy(Maghrebi yoki Shimoliy Afrika). Oʻrta Osiyoning “orol” arab shevalari ham sharqiy guruhga kiradi.
O'rta asr arab manbalari adabiy arab tili bilan uning dialektik jihatdan parchalangan so'zlashuv shakli o'rtasidagi tafovut X asrga kelib boshlanganligidan dalolat beradi. arab tilida so'zlashuvchi barcha hududlarda kuzatilgan. Kelajakda LAL jamiyatning bilimli qatlamlari tiliga aylanadi. LALning mumtoz merosi jahon ahamiyatiga ega boʻlib, arab sheʼriyati, badiiy, tarixiy-geografik nasri, qadimiy ilmiy asarlarning tarjimalari va oʻzining astronomiya, matematika, tibbiyot va boshqa aniq va tabiiy fanlar, falsafaga oid asarlari bilan ifodalanadi. , ilohiyot, huquqshunoslik, tilshunoslik. Hozirgi vaqtda LAL diniy sohada (nafaqat arabda, balki butun musulmon olamida) faoliyat ko'rsatmoqda. ommaviy axborot vositalari, ma'muriy va ilmiy-adabiy faoliyat sohalarida, ta'lim sohasida.
Har bir holatda mahalliy dialekt bilan ifodalangan og'zaki-so'zlashuv shakli (PARA) barcha darajadagi muloqotning kundalik sohalariga xizmat qiladi: oilaviy, sanoat, savdo, maishiy va ko'chada; u qadimdan xalq ogʻzaki ijodida (masalan, ertak matnlarida) qoʻllanilgan 1001 kecha, 14—16-asrlarda qayd etilgan. Misrda, shahar tipidagi og'zaki so'zlashuv nutqining belgilari bilan ajralib turadi).
“Yuqori” va “past” deb qarama-qarshi qo‘yilgan tilning ikki xil tuzilish shaklining bunday yonma-yon yashashi sotsiolingvistikada diglossiya deb ataladi. Ikki tillilikdan (ikki tillilik) farqli o'laroq, diglossiya holatida til shakllaridan birini (va ba'zan ikkita tildan birini) tanlash ushbu shakllardan qaysi biri yoki ushbu tillarning qaysi biri erishish uchun yaxshiroq ekanligi bilan belgilanmaydi. ikki tilli (yoki ko'p tillilik holatida ko'p tilli) muloqotda shaxslararo muloqotning bevosita maqsadlari, lekin nutqning predmeti yoki muloqot holati: bir shakl jiddiy va ulug'vor narsalar haqida va rasmiy va tantanali vaziyatlarda gapirish uchun ishlatiladi; ikkinchisi - qolgan hammalarda va nafaqat o'qimishli, balki o'z imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda, jamiyatning barcha qatlamlari tomonidan (LAL xalq ta'limining barcha tizimlarida o'qitiladi). Diglossiya butun arab dunyosiga xos bo'lib, uni hal qilish yo'lida turli nuqtai nazarlar mavjud bo'lgan muammo sifatida qabul qilinadi.
Shunga o'xshash nisbat Rossiyadagi cherkov slavyanlari va ruslar o'rtasida bir necha asrlar davomida mavjud bo'lgan va dunyoning boshqa bir qator mintaqalarida mavjud; ammo, arab dunyosida vaziyat yanada murakkab, chunki LAL nafaqat "yuqori" til, balki arab dunyosining turli mintaqalari va uning muhitidan kelgan odamlar uchun aloqa vositasi bo'lib xizmat qiladi. Bundan tashqari, arab dunyosidagi zamonaviy lingvistik vaziyat murakkab dinamika bilan ajralib turadi. Arab davlatlarining har birida siyosiy va iqtisodiy integratsiya turli dialektlarda so'zlashuvchilar o'rtasida aloqa vositasi bo'lib xizmat qiladigan ba'zi mahalliy Koinening nufuzli (ko'pincha kapital) dialekti asosida shakllanishiga olib keladi. Davlatlararo aloqalar, mintaqalar o'rtasidagi iqtisodiy va madaniy aloqalarning kuchayishi koinening umumiy shakllari - mintaqaviy xalq tillari deb ataladigan tillarning shakllanishiga olib keladi. Bunday "pastdan" rivojlanish bilan bir qatorda LAL va PARADISE o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayoni ham mavjud bo'lib, buning natijasida "o'rta" yoki "uchinchi" til hosil bo'lib, bir qator tillarni yo'qotadi. grammatik xususiyatlar LAYA, lekin biron bir mahalliy dialektning aniq belgilariga ega emas. Ayrim mintaqaviy fonetik xususiyatlar LALning og`zaki shaklida ham kuzatiladi.
Ba'zi yozuvchilar tajriba sifatida o'z asarlariga mahalliy dialektdagi qahramonlarning bevosita nutqini va dialoglarini kiritadilar. Misr dramaturgiyasida misr shevasida bir qancha pyesalar mavjud. Kinematografiya, ba'zi radio maxsus dasturlar, televidenie, tomoshabinlarni hisobga olgan holda, shuningdek, PARA ga murojaat qiladi.
Iroq, Suriya-Falastin, Misr, Arabiston yarim oroli va Shimoliy Afrika shevalari kabi arab tilining asosiy hududiy dialektlari o'ziga xos xususiyatlarga ega. aniq belgilar fonetik-morfologik va leksik darajalarda. Turli dialektlarda so'zlashuvchilar o'rtasidagi o'zaro tushunish darajasi nisbiy va sub'ektivdir. Qoida tariqasida, u qo'shni dialektlarning aloqalari bilan kuchayadi va arab dunyosining qarama-qarshi chekkalari vakillarining aloqalari bilan zaiflashadi. O'zaro tushunishga suhbat shartlari va mavzulari ham ta'sir qiladi. Sof mahalliy yoki professional mavzular (milliy oshxona, mahalliy iqtisodiyot, hayot, urf-odatlar va boshqalar, ya'ni mahalliy lug'at va iboralardan foydalanish bilan tavsiflangan barcha narsalar) o'zaro tushunishni zaiflashtiradi va tushuntirishni talab qiladi. Aksincha, ijtimoiy-siyosiy va madaniy mavzular (ular asosan umumiy adabiy lug‘at va iboralarga asoslanadi) o‘zaro tushunishning yuqori darajasini ta’minlaydi.
Arab tili tarixidagi eng muhim bosqich islom dinining paydo boʻlishi va oʻz yozuvining rivojlanishi (milodiy VII asr). Arab tilining birinchi epigrafik (asosan toshga ishlangan) yodgorliklari qabiladoshlari, choʻponlarning tuya podalari bilan harakati haqidagi xabarlar, shuningdek, qabr toshlari va bagʻishlov yozuvlaridir. Islomgacha boʻlgan davrda bunday yozuvlarda nabatiy yozuvi (aramey tilidan olingan) yoki janubiy arab (saboiy) yozuvining oʻzgarishi qoʻllanilgan. Oʻzining yakuniy koʻrinishida arab yozuvi nabatiy yozuvi asosida Qurʼon yozilish davrida (milodiy 7-asr oʻrtalaridan) va yanada rivojlantirish yozma madaniyat. Arab yozuvi faqat undosh fonemalarni ifodalovchi 28 harfdan iborat belgilar tizimidir. Uchta uzun unlini koʻrsatish uchun “alif, vav va ua” deb ataladigan uchta undosh harf qoʻllaniladi. Qisqa unlilar, qoʻsh undoshlar, unlilar yoʻqligini koʻrsatish uchun maxsus yuqori va pastki belgilar qoʻllaniladi.