2020 ч а с т ь I v молодой ученый

Протестное поведение как объект социологического анализа
Машковская Александра Юрьевна, студент
Астраханский государственный университет
В статье автор рассматривает протестное поведение как объект социологического анализа, социологические те-
ории протестного поведения.
Ключевые слова: протестное поведение, конфликт, протестные движения.
Н
ачиная с 1950-х годов на США и Европу обрушился 
взрыв протестов и демонстраций против прави-
тельства, государственной политики и существующих 
на тот момент социальных практик. Только в США в те 
времена зародился ряд движений за гражданские права, 
против войны во Вьетнаме, а также феминистское дви-

---

245
“Young Scientist” .  # 30 (320) .  July 2020
Sociology
жение, «зелёное» или экологическое движение и так 
далее.
Появление общественных движений и политических 
протестов вызвало новую волну немалого интереса ис-
следователей к теме протестного поведения. Социологи 
— в особенности американские и западноевропейские 
учёные, — пытались разработать теории для понимания 
происхождения протестов и движений в целях предска-
зать их дальнейший ход. Однако важным является то, 
что в тот период представленная тема уже не была нова-
торской для социологической и политической наук.
В зарубежной научной литературе можно выделить не-
сколько теоретических моделей, с помощью которых де-
лались попытки объяснить общественные движения, 
социальные и политические протесты. Концепция коллек-
тивного поведения является среди них одной из наиболее 
распространённых. Здесь можно выделить следующую 
группу теорий: теория толпы (или теория заражения), 
впервые представленная французским мыслителем Г. Ле-
боном [1, с. 121], теория конвергенции толпы Ф. Ол-
порта [2, с. 258], теория возникающих норм Р. Тёрнера 
и Л. Киллиана [3, с. 62], теория прирастающей ценности 
Н. Смелзера [4, с. 134] и др.
Само словосочетание «коллективное поведение» 
впервые было использовано Ф. Г. Гиддингсом в 1908-м 
году [5, с. 10]. В основу этой концепции легло пони-
мание коллективного поведения как акта, определяюще-
гося групповой динамикой, побуждающей индивидов 
совершать поступки, которые они могут счесть невоз-
можными в их типичных социальных условиях [5, с. 28]. 
Так, Г. Лебон в своей теории рассматривал гипотетическое 
воздействие толпы на своих членов. Будучи анонимными, 
многие индивиды склонны отказываться от личной ответ-
ственности и отдаваться заразительным эмоциям толпы. 
Последняя, таким образом, начинает жить своей соб-
ственной жизнью, побуждая людей к иррациональным, 
даже насильственным действиям [6, с. 86].
В теории конвергенции Ф. Олпортом рассматрива-
лась другая позиция: индивиды, испытывающие желание 
действовать определённым образом, собираются вместе, 
чтобы сформировать толпу. Позже теория была расши-
рена Н. Миллером и Дж. Долларом в 1941-м году до те-
ории обучения. Центральным аргументов всех теорий 
конвергенции является то, что коллективное поведение 
выявляет скрытые тенденции индивидов, участвующих 
в протестном движении. Авторы считают, что индивиды 
с определёнными качествами склонны находить себе еди-
номышленников, с которыми они могут высвободить эти 
скрытые тенденции.
Согласно Р. Тёрнеру и Л. Киллиану, толпа начинается 
как коллектив, в состав которого входят индивиды со сме-
шанными интересами и мотивами. Особенно в случае 
менее стабильной толпы — эмоциональной, протесту-
ющей и готовой к действию, — нормы могут быть рас-
плывчатыми и изменчивыми. Примером может служить 
случай, когда один индивид решает разбить стеклянные 
витрины магазина, а другие присоединяются к нему. Ока-
зываясь в неопределённой ситуации — двусмысленной 
или запутанной — где новые «нормы» возникают спон-
танно, индивиды, по мнению Р. Тёрнера и Л. Киллиана, 
склонны следовать этим нормам, несмотря на очевидные 
противоречия [7, с. 152].
Н. Смелзер рассматривал коллективное поведение 
как некий выпускной клапан для накопленного напря-
жения в социальной системе, обществе или группе. При на-
личии соответствующих детерминант коллективное по-
ведение становится неизбежным, и наоборот — если 
какой-либо из решающих факторов (детерминант) отсут-
ствует, то также будет наблюдаться отсутствие коллектив-
ного поведения. Н. Смелзер рассматривает коллективное 
поведение как попытку к изменению социальной среды.
Каждая из представленных теорий, как уже было под-
мечено, объясняет различные аспекты коллективного по-
ведения. Теории, основывающиеся на иррациональных 
психологических факторах, способны объяснить при-
чины массовых самоубийств. В то же время теории, в ос-
нове которых лежит роль рациональных факторов, объ-
ясняют причины, по которым общественные протесты 
перерастают в демонстрации или беспорядки [8, с. 237].
Западными учёными протест также рассматрива-
ется в теории мобилизации ресурсов — одно из направ-
лений социологии общественных движений, появившееся 
в 1970-е годы. Среди её представителей можно выделить 
Дж. Маккарти, М. Зальда, Д. Макадама и А. Обершола. 
Они подчёркивали важность наличия подходящих ре-
сурсов для зарождения общественного движения. Со-
гласно этой теории, отдельные индивиды в обществе 
могут иметь определённые обиды, благодаря которым они 
могут мобилизовать необходимые ресурсы, чтобы совер-
шить что-то, способное облегчить эти обиды [9, с. 86]. 
В данном контексте под «ресурсами» понимаются деньги, 
труд, социальный статус, знания, поддержка СМИ, поли-
тических элит и так далее.
Представленная теория даёт хорошее объяснение 
причинам, по которым некоторые общественные дви-
жения смогли вырасти в геометрической прогрессии 
даже при наличии, казалось бы, непреодолимых препят-
ствий. Движение за права чернокожих в США является 
классическим примером. Его лидеры — в первую очередь 
М. Л. Кинг младший и его коллеги из Конференции хри-
стианских лидеров Юга — смогли успешно заручиться 
поддержкой тысяч сторонников (в том числе среди белого 
населения) в создании и распространении идей движения.
В 70-е годы XX века широкое распространение на За-
паде получает концепция относительной депривации. 
Первым в научный оборот её вводит С. Стауффер, а после 
она получает своё развитие в трудах М. Мёртона и В. Ру-
инсимана [10, с. 698]. Согласно данной теории, некоторые 
общественные движения рождаются в момент, когда 
определённые индивиды или определённые группы инди-
видов в обществе чувствуют, что они лишены отдельных 
благ или ресурсов.

---