A platonov ijodi va proletcult estetikasi

1.2-bandda. “Proletkult va A. Platonovning ilk publitsistikasida “Yangilangan
yer” kontseptsiyasi ” Platonov tomonidan “Yangilangan yer” badiiy konsepsiyasini
yaratish sabablarini asoslab beradi va uning tuzilishi tavsifini o‘z ichiga oladi.
Machine Translated by Google

---

10
1.3. Ijoddagi “proletar madaniyati”ning kosmologik tendentsiyalari
A. Platonov
A. Platonov o'zining dastlabki asarida (Voronej davri - 1920-1926) she'riyat va publitsistikada "Umumjahon
tashkiloti" g'oyasini tushunish natijasi bo'lgan "Yangilangan Yer" kontseptsiyasining dasturiy tezislarini ifodalaydi. ,
rus kosmistlarining ishida ochib berilgan va A. Bogdanovning tekkologik qarashlarini aniqlagan. Ammo o'sha
paytdagi Platonovning asosiy ishi "viloyat melioratori" sifatida ishlash jarayonida o'z g'oyasini haqiqatda amalga
oshirishga urinish edi. 1920-yillarning oxirida Platonov Sovet Ittifoqidagi hozirgi siyosiy vaziyatdagi faoliyatidan
hafsalasi pir bo'ldi va "Yangilangan er" kontseptsiyasining badiiy timsoliga suyangan holda sovet muassasalaridagi
ishidan nafaqaga chiqdi. Erning haqiqiy yangilanishi haqidagi orzu jurnalistikada o'z aksini topdi va natijada Sovet
hokimiyati, uning a'zolariga nisbatan yangi RCP kabi narsaga aylanishi kerak bo'lgan "Yangilangan Yer" do'stlari
jamiyatini yaratish g'oyasi paydo bo'ldi. bu g'oyani birinchi navbatda tabiatni tartibga solish uchun amaliy faoliyat
bilan targ'ib qiling ("Usta kommunist", "Kurslar o'rniga institut", "Malakali hunarmandlarni bering" maqolalariga
qarang). Ko'rinib turibdiki, ilk Platonov ijodida proletar diniy paradigmasida bo'lgani kabi "inson xudosi"
tushunchasi asosiy o'rinni egallamaydi, balki insonning Xudo bilan teng va samarali hamkorligiga o'tishni o'z ichiga
oladi. mukammal dunyo yaratilishi, ya'ni Yerning yangilanishi. "Umumiy ish" loyihasining ijrochisi proletariatga
aylanadi - dunyoga nisbatan axloqiy tamoyilga amal qiladigan odamlar; "tabiat bilan rezonansda" yashaydigan ichki
odamlarning energiya birligi, koinot bilan uyg'unlikda. Platon proletariati inqilob yaratadi, bu ijtimoiy-siyosiy
qo'zg'olon sifatida emas, balki materiyaning uyg'unlashuvi, tabiatning insoniylashuvi sifatida tushuniladi. Ideal
dunyoni qurish jarayonida inson inert tabiatga faol ravishda ta'sir qiladi. Platonovning so'zlariga ko'ra, faol ijodiy
energiya turlari nafaqat mehnat (Platonovning she'riy tili bilan aytganda, bu "texnik ijodkorlik" belgisidir, chunki
kelajakda dunyoda jismoniy mehnat bekor qilinadi, uning bajarilishi "mashina" ga yuklanadi. ), ilmiy va texnik
ijodkorlik, lekin va inson tafakkurining kuchi, sevgisi, elektr energiyasi. Koinotning monistik qarashiga ko'ra, Platon
dunyosidagi kuch va energiyaning bu turlari "bir". Proletariat tomonidan tabiatni tartibga solish natijasida yangilangan
Yerda "kommunizm", ya'ni mukammal
dunyo holati.
Bogdanovning proletar madaniyati umuminsoniy tajribaning tashkiloti sifatidagi g'oyalariga asoslanib,
Platonov publitsist "Yangilangan er" kontseptsiyasi doirasida shakllanayotgan proletar madaniyatining o'ziga xos
nazariyasini yaratadi. A.Platonovning badiiy asarida “Yangilangan yer” belgisining semantik varianti boÿlgan
“proletar madaniyati” tushunchasi “umumiy tashkilot” belgisi sifatida namoyon boÿladi. Madaniyat Platonov
tomonidan Bogdanovdagi kabi tajriba ombori sifatida emas, balki o'zi bir kuchga aylanadi.
Machine Translated by Google

---

"er yuzidagi barcha odamlarning hayotini mustahkamlash, rivojlantirish va yaxshilashga
qaratilgan" harakatlarning mohiyati ("Proletariat madaniyati"). Platonovning fikri
Berdyaevning teurgik madaniyat kontseptsiyasiga yaqinlashadi: "Fan va san'at o'zining
eng yuqori darajasida bir-biriga to'g'ri keladi va ular u erda birdir" ("Proletar she'riyati"),
madaniyat va san'at uning bir qismi sifatida nafaqat dunyoni ma'naviyatlaydi va ravshan
qiladi. uning ideal mohiyatining "loyihasi" ni ochib beradi, lekin "dunyo substansiyasini"
yaxshilashda proletariatning kuchli quroliga aylanadi. Platonovning fikricha, proletar
madaniyatini yaratish jarayonida inson oÿz tabiatini takomillashtiradi, lekin avtomatizm
yoÿnalishida emas (Proletkult A. mafkurasi sifatida odamlarning maÿnaviy va jismoniy
birligiga erishish.
"Gradov sikli" - "Gradov shahri" (1926), "Davlat rezidenti" (1929), "Makarga
shubha" (1929) asarlarida Bogdanning kollektiv tushunchasi bilan aniq polemikani
ko'rish mumkin. O'zining badiiy asarida Platonov jamoani tushunishning sinfiy
printsipining noto'g'riligi va odam uchun xavfliligini ko'rsatdi. Platonovning so'zlariga
ko'ra, energetik emas, balki ijtimoiy ma'naviy va jismoniy birlik muqarrar ravishda
byurokratiyaga, "mentalitet shohligiga" va davlatning o'lik tanasiga aylanadi, buning
natijasida elementar kuchlar passiv ustidan yakuniy g'alabaga erishadi. davlat arbobi",
uning insoniy tabiatini (ruhi va fikrlash va ijodkorlik qobiliyatini) olib tashladi, koinot
ustasidan normallashtirilgan (Gastev tushunchasi bo'yicha) ishchiga aylandi.
Platonovning “proletar madaniyati”ni tushunishi V.Muravyov gÿoyalari va S.Bulagkovning
iqtisodiyot falsafasi bilan oÿxshash boÿlib, bu tushunchaning ijtimoiy-siyosiy proletar
talqinidan imkon qadar uzoqlashadi. Yangi proletar madaniyatining yaratuvchisi,
ixtirochi qahramon, mehnat qilish va yaratish qobiliyatiga ega, u "hayotining birinchi
tuyg'usi sifatida" texnologiya tuyg'usiga ega. Aflotun she’riy tilida “mehnat-ijodkorlik”
belgisi “inson energiyasi” semantik sohasiga kiradi. Platonovning asarlarida ko'plab
ixtirochi qahramonlar jismoniy mehnat muammosiga muallifning nuqtai nazarini keraksiz
va zararli sifatida ifodalaydi. Nikolay Vermo, temirchi silos qurilish maydonchasida
yog'ochlarni qanday qilib tepaga sudrab chiqayotganini ko'rib, shunday deb o'ylaydi:
“Bizga monoton jarayonlarning takrorlanishi sifatida nima uchun mehnat kerak? uning
o'rnini ixtirolarning to'xtovsiz ijodi egallashi kerak!" ("Balog'atga etmagan dengiz").
A.Platonov publitsistik-badiiy ijodida “proletar madaniyati” mavzusining mavjudligi
1920-yillar boshlarida A.Platonov badiiy olamining shakllanishiga Proletkult
estetikasining ta’siri samarali ekanligini ta’kidlaydi. Biroq “proletar madaniyati”
tushunchasining mazmuni badiiy tafakkur va Platonov uslubining adabiy faoliyatdagi ilk
qadamlaridanoq mustaqil ekanligining isboti bo‘lib xizmat qiladi. To'g'ridan-to'g'ri
Proletkultdan olingan, nazariy, ijtimoiy va estetik sohaga tegishli bo'lgan mavzu
Platonovda keng semantikaga ega badiiy kontseptsiyaga, Platonik she'riy tilining muhim
elementiga aylanadi, ko'pincha matn yaratish funktsiyasini bajaradi, ta'sir qiladi.