A. R. Luriya katta xotira haqida kichik kitob

A.R. Luriya

KATTA xotira haqida kichik kitob

(mnemonistning fikri)

“Eidos” nashriyoti

Moskva, 1994 yil.

Niyat


Katta xotiraga ega bu kichik kitob uzoq tarixga ega. Deyarli o’ttiz yil davomida muallif muntazam ravishda kuzatishi mumkin edi ajoyib xotirasi eng kuchlilardan biri bo’lgan odam adabiyotda chana.Bu vaqt ichida juda ko’p miqdordagi materiallar to’plandi, bu nafaqat ushbu xotiraning asosiy shakllari va usullarini o’rganishga imkon berdi, bu esa deyarli hech qanday chegaraga ega emas edi. Ushbu kuzatishlar, shu bilan birga, muallifga ushbu ajoyib shaxs shaxsiyatining asosiy xususiyatlarini tasvirlashga imkon berdi.Ajoyib xotirani o’rganish bilan shug’ullanadigan boshqa psixologlardan farqli o’laroq , muallif uning hajmi va kuchini o’lchash yoki o’z mavzusini yodlash va materialni takrorlash uchun qo’llagan usullarni tavsiflash bilan cheklanmadi . Uni boshqa savollar ko’proq qiziqtirardi. Ajoyib xotira har kimga qanday ta’sir qiladi .Inson shaxsiyatining asosiy jihatlari – uning tafakkuri, tasavvuri va xatti-harakatida? Insonning ichki dunyosi, uning boshqalar bilan muloqoti, hayot yo’li qanday o’zgarishi mumkin, agar uning aqliy hayotining bir tomoni – xotira g’ayrioddiy rivojlanishga ega bo’lib, uning aqliy faoliyatining barcha boshqa jihatlarida o’zgarishlarga olib kela boshlasa? Ruhiy hodisalarni o’rganishga bunday yondashuv hissiyot va idrok, diqqat va xotira, fikrlash va his-tuyg’ularning o’ziga xos xususiyatlari bilan shug’ullanadigan psixologiya fanida kamdan-kam uchraydi va faqat insonning aqliy hayotining butun tuzilishi aqliy faoliyatning ushbu jihatlaridan biriga qanday bog’liqligi haqidagi savolni kamdan-kam hollarda ko’rib chiqadi .Biroq, bu yondashuv o’z tarixiga ega. U klinikaga yotqizilgan, qaerda o’ylangan shifokor hech qachon o’z manfaatlarini o’rganilgan sim bilan cheklamaydi Ptom, lekin har doim ma’lum bir jarayonning qanday buzilishini tushunishga harakat qiladi Sa organizmdagi boshqa barcha jarayonlarning borishiga ta’sir qiladi va bu jarayonlardagi o’zgarishlar, pirovardida bitta ildizga ega bo’lib, butun organizm faoliyatining o’zgarishiga olib keladi, odatda kasallik deb ataladigan kasallikning yaxlit manzarasi paydo bo’lishiga olib keladi. Tibbiyotda sindrom.Sindromni o’rganish mavzu bilan suhbatni ham o’z ichiga oladi,shuningdek, bir qator maxsus eksperimental texnikalar – ba’zan psixologik, ba’zan fiziologik. Bu faqat og’riqli holatlar klinikasi bilan cheklanmasligi kerak. Teng huquq bilan, aqliy faoliyatning gʻayrioddiy rivojlangan tomoni aqliy hayotning butun tuzilishida, u bilan sababiy bog’liq bo’lgan butun shaxsiyatda qanday o’zgarishlarga olib kelishini o’rganish mumkin . Bunday hollarda biz bir omilga asoslangan “sindromlar” bilan ham shug’ullanamiz , faqat bular klinik emas, balki psixologik sindromlar bo’ladi . Ushbu sindromlardan biri – ajoyib xotira sindromining paydo bo’lishi haqida va bu kitobda yoziladi. Muallif uni o‘qigan psixologlar boshqa psixologik sindromlarni ham kashf etish va tavsiflashga, sezgirlik yoki tasavvurning, kuzatish yoki mavhum fikrlashning, ixtiyoriy harakat va bir fikrga ergashishning g‘ayrioddiy rivojlanishidan kelib chiqadigan shaxsiy xususiyatlarni o‘rganishga harakat qiladi, deb umid qiladi. Bu o’zini yo’qotmaydigan konkret psixologiyaning boshlanishi bo’lardi.

Uning dunyosi

Inson narsalar va odamlar dunyosida yashaydi. U narsalarni ko’radi, tovushlarni eshitadi. U so’zlarni idrok etadi... Bularning hammasi oddiy odam bilan bo’lgani kabi Sh bilan ham sodir bo’ladimi? Yoki uning dunyosi biznikidan butunlay boshqachami ? Narsalar va odamlar Sh.ning noodatiy xotirasi bir afzallik yaratadi; unda saqlanadi uning hayotining o’sha uzoq, dastlabki davrlari haqidagi barcha xotiralar , qaysi yoki yo’q ular har birimizga muhrlangan yoki ko’plab keyingi taassurotlar bilan majburlangan yoki xotiramizning asosiy quroli bo’lgan nutq hali shakllanmagan bosqichda qolmagan . Erta bolalik xotiralaridan bizda nima bor? Bir necha noaniq, xira tasvirlar... Ko‘krak qopqog‘iga yopishtirilgan qandaydir rasm ..., bir paytlar bola o‘tirgan narvonning qadamlari ..o‘ralgan jun ro‘mol hissi . ..Sh.ning ilk xotiralar olami biznikidan beqiyos boyroq va bu ajablanarli emas. Uning xotirasi ma’lumotni og’zaki qayta ishlash apparatiga aylanmagan, u biz bilan uzoq vaqtdan beri mavjud bo’lib kelgan; u ong shakllanishining dastlabki davriga xos bo’lgan tasvirlarning bevosita paydo bo’lishining xususiyatlarini saqlab qoldi . Biz ko’proq yoki kamroq qila olamiz u aytgan narsaga ishonish darajasi , ba’zan nafaqat ishonish, balki eshitgan narsasini tekshirish uchun ham harakat qiladi. Biz diqqat bilan qarashimiz kerak oldimizda paydo bo'lgan rasmlarni tinglang va ayniqsa

Men harakatni his qilaman ... Men issiqlik hissi va sovuqning yoqimsiz
hissiyotini his qilaman. Men yorug'likni juda aniq eslayman. Kun davomida
u "shunday" ... keyin esa "shunday". Alacakaranlÿk, keyin chiroqning sariq nuri ... "shunday" bo'ladi .
har doim shubha qilishimiz mumkin boÿlgan faktlar haqida boÿlmasa , endi biz kuzatayotgan
Sh.ga xos boÿlgan uzatish uslubi haqida nihoyatda qiziquvchan boʻling.
Uning irodasi

Biz ongining kuchli va zaif tomonlariga bir qancha sahifalarni bag’ishladik. Keling, endi u bilan shug’ullanamiz.Uning tasavvurining kuchi va zaifligi.Ob’ektiv faktlar kim oddiy tajribani – bolaligimizdagi tajribani – tasavvur kuchini ko’rsatadigan tajribani eslamaydi ? Sizning qo’lingiz cho’zilgan. Barmoqlar og’irlik bog’langan ipni mahkam ushlab turadi. Bu yerda siz qo’l dumaloq harakat qilishini aniq tasavvur qila boshlaysiz . Va vazn dastlab asta-sekin boshlanadi, keyin esa aylana konturlarini yanada ishonchli tasvirlash uchun ...Tasavvur harakatga olib keldi va “ideomotor harakat” mexanizmlarini yaxshi biladigan psixologiya uzoq vaqt davomida sirli “fikrlarni o’qish” bilan bog’liq deyarli hamma narsa, aslida , kuzatilgan harakatlarda tasavvur keltirib chiqaradigan harakatlarni o’qish ekanligini ta’kidladi. Odam. O‘rta asrlarda isterik ayollarda “stigmalar” ni qo‘zg‘atgan kuchli tasavvur somatik jarayonlarda o‘zgarishlarga olib kelishi mumkinligini ko‘rsatadigan yana qancha faktlar zamonaviy “psixosomatika ” va tibbiyotda to‘plangan ... Va yana qanchalar. Hindiston yogislari tasvirlagan faktlar bizga noma’lum bo’ldi ularning barchasi tasavvur kuchi oʻtkir boʻyalgan Sh.da qanday aks etgan qaysi biri biz bilgan hamma narsadan oshadi.

Uning shaxsiyati.

Biz uchun hikoyamizning oxirgi qismiga o'tish qoladi - sa
mening noma'lum, lekin, ehtimol, eng qiziqarli.
Ko'zga ko'ringan mnemonistlar haqida ko'p yozilgan. Psixologlar Inodi va Diamandi
ismlarini bilishadi, ba'zilari yaponiyalik ajoyib mnemonist Ishiharani bilishadi. Ammo ular haqida
yozgan psixologlar to'xtashadi
faqat ularning xotirasida qoladi.
Inodi kim edi va Diamandining hayoti qanday rivojlandi? Qanday xususiyatlar
Ishiharaning shaxsiyatini ajratib ko'rsatdi va uning hayoti qanday rivojlandi?
Klassik psixologiyaning asosiy g'oyalari individual aqliy funktsiyalar to'g'risidagi
ta'limotni va shaxsiyat haqidagi ta'limotni keskin ravishda ajratib turadi: ular uchun go'yo
shaxsiyat xususiyatlari aqliy funktsiyalarning tuzilishiga juda bog'liq emasligini va xotiraning
ajoyib xususiyatlarini namoyon etadigan shaxsni nazarda tutgandek edi. laboratoriya
boshqalardan hech qanday farq qilmasligi mumkin.kundalik hayotda odamlar.
Bu rostmi?
Majoziy xotira va sinestetik kechinmalarning g‘ayrioddiy rivojlanishi ularning
tashuvchisi shaxsining shakllanishiga hech qanday ta’sir ko‘rsatmasligi, hamma narsani
“ko‘radigan” va taassurotlarni “ o‘tkazib yubormasa ” hech narsani chuqur anglay olmaydigan
odamning ta’siri rostmi? barcha hislar, kim "tilining uchida telefon raqamini his qilishi" kerak -
bu odam boshqalar kabi rivojlanadi? To'g'rimi u ham boshqalar kabi yurgan maktabga borish, do'stlar bo'lish, kasbiy hayotni boshlash, uning dunyosi boshqa
odamlar dunyosi bilan bir xil bo'lgan va uning tarjimai holi barcha qo'shnilarining
tarjimai holi kabi rivojlanganmi ?
Bu taxmin boshidanoq bizni imkonsiz deb hisoblaydi. Ongida tovush rang
va ta'm bilan uyg'unlashgan, har bir o'tkinchi taassurot yorqin va o'chmas
tasvirni keltirib chiqaradigan odam .
so'zlar bizning so'zlarimizdan farqli ravishda shunday ma'noga ega bo'lgan vaqt , -
bunday odam boshqa odamlar kabi rivojlana olmasdi , bir xil ichki dunyoga, bir xil
biografiyaga ega bo'ladi.
Hamma narsani "ko'rgan" va sinestetik tajribaga ega bo'lgan odam buni qila olmadi
xuddi biz kabi, narsalarni his qilish, boshqalarni ko'rish va o'zimizni boshdan kechirish.
Sh.ning shaxsiyati qanday shakllangan? Uning tarjimai holi qanday rivojlangan?
Keling, uning shaxsiyatining rivojlanishi haqidagi hikoyani
uzoqdan boshlaylik. Bu kichik. U endigina maktabga keta boshladi.
“...Tong bo‘ldi ... Men maktabga borishim kerak... Soat sakkiz bo‘ldi...
Turishim, kiyinishim, palto va qalpoq kiyishim kerak, galoshes... Yotoqda tura
olmayman... va endi jahlim chiqa boshladi... Men maktabga qanday borishim
kerakligini ko'raman. ... lekin nega “u” maktabga bormaydi?.. Mana “u” o‘rnidan
turadi, kiyinadi... mana “u” palto, shlyapa oladi, galos kiyadi..., endi “u” " U
allaqachon maktabga ketgan ... Xo'sh, endi hammasi joyida ... Men uyda qolaman, "
u" ketadi. Birdan otasi kirib keladi: “Bunchalik kech bo‘ldi, hali maktabga
ketmadingizmi?!” (Tajriba 20/ X 1934 ).
Bola xayolparast , lekin uning fantaziyasi juda jonli tasvirlarda mujassamlangan
va bu tasvirlar u uchun boshqa, xuddi shunday yorqin dunyoni yaratadi , u
ko'chiriladi, u haqiqatni boshdan kechiradi va tush ko'rgan odam bor narsaning
chegaralarini yo'qotadi , va u nima "ko'radi" ...
"... Bu menda uzoq vaqt qoldi, ha, balki shu soat qolgandir ... Men soatga
qarayman, keyin uni uzoq vaqt ko'rishda davom etaman. Qo'llar bir joyda, men Vaqt
o'tib ketganini sezmang ... Shuning uchun ham tez-tez kechikaman...".