Abdunazarov abror fan falsafa

FALSAFA
TURIZM ARAB-INGLIZ 2-GURUH
ABDUNAZAROV ABROR

FAN	FALSAFA
MAVZU	TABIAT VA JAMIYAT O`ZARO BOG`LIQLIGI
TOPSHIRDI	2-GURUH

• Inson, jamiyat, tabiat

• Falsafiy qarashlar

• Tabiatning jamiyat taraqqiyotiga ta'siri

• Jamiyatning tabiatga ta'siri

• Jamiyat taraqqiyotining dastlabki bosqichlarida tabiatga qarashlar tizimi

• O'rtacha muvozanatni topish

• Inson, jamiyat va tabiat bog`liqliklar

• Xulosa

"Tabiat" atamasi juda noaniq. Buni bevosita inson muhiti (geografik muhit yoki atrof-muhit) deb tushunish mumkin. Biroq, jamiyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlar qanday, degan savol kontekstida bu atama to'plam sifatida ta'riflanadi tabiiy sharoitlar inson va jamiyatning mavjudligi. Jamiyatni zarur resurslar, tabiat bilan ta’minlash, to‘g‘rirog‘i, u bilan aloqa qilish ham komil inson shaxsini kamol toptirishda muhim omil bo‘lib xizmat qiladi.
Odam yoqadi mavjudot ham tabiatning bir qismidir. Uzoq o'tmishda, mavjud bo'lgan davrda odamlar tabiat kuchlariga bog'liqligini anglab, ularni ilohiylashtirdilar, tabiiy muhit bilan uyg'unlikda yashashga intildilar. Biroq, jamiyat taraqqiyoti bilan inson va tabiatning o'zaro ta'sirining tabiati o'zgardi. Insoniyatning tevarak-atrofimiz haqidagi bilimlari kengayib borishi bilan jamiyat tabiiy muhitdan ko‘proq ajratilib, o‘z boyliklaridan o‘sib borayotgan ehtiyojlarini qondirish uchun maksimal darajada foydalanishga intilardi.
Inson, jamiyat, tabiat
Yangi davr g'oyalari (XVII-XVIII asrlar) uzoq vaqt davomida jamiyatning tabiatga munosabatini belgilab berdi. Fan va ishlab chiqarish jadal rivojlanayotgan bu davrda F.Bekon kabi faylasuflar jamiyat va tabiat o‘rtasidagi munosabatlar haqida gapirar ekanlar, inson tabiatni zabt etishi, undan yuqoriga ko‘tarilishi kerak, degan fikrni ilgari surdilar. Bu g'oyalar atrof-muhit va tabiiy resurslarga iste'molchi, yirtqich munosabatda namoyon bo'ldi.