Айдарбек тулепов ислом

Ислом динидаги фикхий мазхдблар
\оу Х,анифа тобеинлардан саналиб, табаа тобе-
........инг буюкларидандир. Унинг ёшлик даврла-
I
mi
ди V i даврининг барча фикрий ок,имларини кузат-
.....и. ихтилофларни жуда яхши аник,лаштиргани зикр
и пмииади.
Vi 
к н и
Х,аммод ибн Абу Сулаймон, Иброхим Нахаий 
мп Шиъбийдек буюк олимлардан фикх урганди. 
N«•/14 
1
nix, ибн Масъуд ва Али (р.а.)ларнинг фикхига эга 
К»ми Шурайх, Алхама ибн Кдйс, Масрух ибн Аждаъ- 
мши фикдидан хам фойдаланди. Абу Ханифанинг 
i
| *
i
м
ч.ида купрох Иброхим Нахаий мактабинингтаъси- 
|»мми куриш мумкин.
Пиринчи боскичда Абу Ханифа калом илмига 
Пгримиб, бир мутакаллим сифатида ушбу сохада 
шн i.i ик/гидор ва юксак малакага эга булган булса 
Ким 
(ришилган муваффакиятлар уни кониктирмади. 
л | »и/
1
, муаммоларини аклий ва фалсафий далиллар 
niMi.ilI исботлаш,яъни калом илмига берилиш йулидан 
•м»м , оллки фикх, яъни хукукшунослик илми ва унга 
им 
шили булган фанларни узлаштириш оркали одам- 
Iи| и и кv 
11
г куламда хизмат килиш ва уларнинг хаётий 
Мупммоларини ечиб беришга эришиш имконини устун 
|'УНди.
Ппи ал Баззозий ёзишича, имом кексалик чогла- 
(Н
1
Д
.1
Угли Хаммодни калом мавзуи буйича мунозарада 
nVpi .и 
1
.д;|: «Бизлар мунозара килган пайтларда, сухбат-
........м и т и н г хак ва тугри йулдан чикиб колишидан
i-Vpi лрдик, лекин сизлар мунозара чогида сухбатдо- 
III
111111
г I хд к йулидан чикишини истайсизлар. Хар ким уз 
1
'у si i.i гдошини хак йулдан огдирмокчи булса, уни куфр 
litмI
»111
а йуллайди, лекин унинг узи сухбатдошидан 
Им пин 
рок, куфр йулига утган булади», 
-
деган эди.
31

---

Айдарбек Тулепов. Ислом ва ак^идапараст ок.имлар
Бундан таищари Абу Ханифа, «истих,сон» усулини 
куллашда тортишувларга йул куймас даражада илмни 
кулга киритган. Унинг тижоратчи сифатида халк,нинг 
кундалик хдёти билан такдослаши ва тез-тез илм 
марказларига саёх,ат к,илиб бир к,анча уламолар билан 
фикр алмашуви, бу сохдда муътабар киши саналишига 
сабаб булган.
Абу Ханифа вик,ор ва салобат эгаси эди. Тафаккури 
куп, сузлари оз, Аллохринг худудларига имкон борича 
риоя к,илувчи, ах,ли дунёдан анчагина узок, турувчи, 
фойдасиз ва бекорчи гап-сузларни ёк,тирмайдиган, 
саволларга к,иск,а ва лунда жавоб берадиган жуда х,ам 
зукко бир мужтах,ид эди. Фикдни тартибли усул х,олига 
келтириб, барча дунёвий масалаларнинг фойда ва зарар 
куринишларидаги х,олатларини юзага чикдриб, соглом 
ак,ида асосида таълимотини шакллантирган эди.
Абу Ханифанинг минглаб талабаси бор ва улардан 
к,иркда якини мужтах,ид мартабасига етишган. Абу 
Ханифа х,еч кимга «Менинг фикрим энг тугриси» 
демади, х,атто узининг х,ам бир фикри борлигини ва 
лекин янада яхширок, ечим олиб келганга эргашишини 
айтар эди. Шунингдек, у талабаларига узидан хдр бир 
эшитганларини ёзмасликни, чунки эртага фикрини 
узгартириши мумкинлигини таъкидларди. Демак, х,еч 
к,ачон узи мазх,абий таассуб ичида булмаган эди.
Абу Ханифа 150/767 йили Куфада вафот этган ва 
Багдод шахрининг «Аскар Махдий» номли мавзеида 
Хайзурон номли к,абристоннинг шарк,ий томонида 
дафн этилган. А.Дех^судо ёзиш ича, унинг жаноза 
намози Хасан ибн Аммора имомлигида укилган.
У узидан кейин бир неча васиятнома, «Муснад» 
номидаги хддис тупламлари, «Фикх,и акбар» номли
32

---