Asosiy g'oyalar Ijtimoiylashtirish va o'zini o'zi anglash

 
ASOSIY G'OYALAR
Ren yoki insoniylik - bu ta'lim jarayonida erishish mumkin bo'lgan insonning eng 
qimmatli sifati. Renga erishish yo'li li, ya'ni ijtimoiy me'yorlarni amalda 
qo'llashdir.
Bir marta va umuman berilgan narsa bormi, ular muayyan shartlarga muvofiq 
o'zgarishi mumkin. Qabul qilish mezoni ma'lum bo'ladimi va "burch-adolat", 
maqbullik va ma'no manbai.
Ta'lim jamiyatda totuvlik va madaniyat paydo bo'lishining zaruriy shartidir.
Hukumatning oliy tamoyili jen (insoniyat) boʻlib, bu tamoyilga amal qilgan 
hukmdor butun xalq uchun namunadir.
Betartiblik holatida bo'lgan jamiyatda tartibni tiklash uchun "ismlarni tuzatish" dan 
foydalanish kerak - shuning uchun bu tamoyilni "mustahkamlash li" deb ham atash 
mumkin.

---

Konfutsiy (lotincha Kung Fu Tzu yoki Kung Tzu, "Usta Kung") Xitoy tarixidagi 
juda muhim shaxs. Kun - Konfutsiyning familiyasi va tug'ilishida uni Qiu deb 
atashgan. Uning bolaligi juda oddiy bo'lib, qashshoqlik va qashshoqlikda o'tdi: 
otasi u uch yoshida vafot etdi, uni onasi tarbiyaladi. Shunga qaramay, o'n besh 
yoshida u olim bo'lishga qat'iy qaror qildi. 19 yoshida turmushga chiqib, u o'z 
ideallarini amalda amalga oshirish umidida davlat xizmatiga kirdi. Konfutsiy Lu 
erlaridan soliq yig'ish bo'yicha kichik nazoratchi lavozimini oldi, lekin martaba 
qilmadi va rasmiy sohada o'n yil xizmat qilgandan so'ng, u o'zini butunlay o'zi 
tushungan g'oyalarni o'rgatishga bag'ishlash uchun nafaqaga chiqdi. qadimiy 
kitoblarni tinimsiz o'qish va mulohaza yuritish.
Ko'p yillar davomida u o'z g'oyalariga o'sha kunlarda Xitoy bo'linib ketgan qirollik 
hukmdorlaridan ariza topish umidida shogirdlari bilan sayohat qildi. Biroq, 
ularning barchasi, albatta, unga hurmat ko'rsatib, uning g'oyalarini rad etishdi va 
oxir-oqibat u davlat lavozimini egallash niyatidan voz kechdi va o'zining tug'ilgan 
Lu qirolligiga qaytib keldi va u erda o'zini o'qituvchilik kasbiga bag'ishladi. 
Qolgan yillar davomida u "Konfutsiy kanoni"ni tuzdi, unga "Shi jing" ("Qo'shiqlar 
kitobi"), "Shu jing" ("Tarix kitobi" yoki "Hujjatlar kitobi") kabi qadimiy obidalar 
kiradi. ), "I jing" ("O'zgarishlar qiroli"). 

---

Muvaffaqiyatsiz davlat martabasiga qaramay, Konfutsiy o'qituvchi sifatida yuqori 
obro'ga ega edi - uning shaxsiy jozibasi, halolligi va Haqiqatga beg'araz xizmati 
ko'pchilikni o'ziga tortdi. Uning uch mingga yaqin shogirdi bo‘lib, ulardan yetmish 
nafari keyinchalik taniqli olimlar bo‘lishgan. Konfutsiyning shogirdlari avloddan-
avlodga kelib, uning ta'limotini butun Xitoy bo'ylab tarqatdilar va oxir-oqibat II 
asrda. Miloddan avvalgi Xan sulolasi davrida u davlat mafkurasi pozitsiyasini 
egallagan va Konfutsiyning o'zi faqat "Buyuk donishmand ustoz" deb atala 
boshlagan. Uning falsafasi asrlar davomida o‘rganilib, nafaqat Xitoyda, balki 
Yaponiya, Koreya, Singapurda ham o‘rganilmoqda.
"Lun Yu"ning yaqqol parchalanishi va aforistik tabiatiga qaramay, Konfutsiy 
ta'limotida uni yaxlit tizimga birlashtiruvchi markaziy g'oyani ajratib ko'rsatish 
mumkin - bu asosiy g'oya jen, "insoniyat". Etimologiyaga kelsak, olimlar hali ham 
bahslashmoqda, ammo hech kim "Lun Yue" da bu atama "odamlarga muhabbat" 
degan ma'noni anglatadi. Shogirdlardan biri Fan Ji Konfutsiyga renning ma'nosi 
haqida savol berganida, u shunday javob berdi: "Bu insonga bo'lgan muhabbatdir" 
(12:22). Biroq, jen ta'rifida "sevgi" hech qanday tarzda impulsiv, romantik tuyg'u 
yoki Xudoga bo'lgan muhabbat (shuningdek, Xudoning odamlarga bo'lgan sevgisi) 
sifatida tushunilmasligi kerak. Konfutsiy ham dushmanlarga muhabbatni 
o'rgatmagan. Ren - insonning tabiiy instinktiv tuyg'usi, ammo ta'lim orqali u 
o'stiriladi va madaniyatli bo'ladi. Shunday qilib, jen odamlar va boshqa tirik 
mavjudotlar o'rtasidagi farqni aniqlash vositasidir. Ushbu ta'rifni to'g'ri tushungan 
holda, konfutsiylikning boshqa toifalarini tushunish osonroq bo'ladi, ular orasida: