B. G. ni tanishtirish usuli. Ananiev "odam" toifasining psixologiyasiga kiritilgan. Uning pozitsiyalari mahalliy va xorijiy olimlarning nazariyalari bilan taqqoslangan holda tahlil qilinadi L. S. Vygotskiy, S. L

Boris Gerasimovich Ananiev (1907-1972) – 20-asrning taniqli olimi, psixolog, mahalliy fanni qurishda ishtirok etgan, universitet psixologik ta’limini yaratgan, rus psixologlarining butun galaktikasini tarbiyalagan, Leningrad va Sankt-Peterburgdagi Psixologik maktab asoschisi, Sankt-Peterburg davlat universitetining psixologiya fakulteti kontseptsiyasi yaratuvchisi.
Leningrad davlat universitetining psixologiya fakultetida ishlaganida Ananiev insoniy fanlarning parchalanishini yengib o’tishga va inson bilimining tizimli modelini yaratishga harakat qildi, unda inson shaxsi va individualligi haqidagi turli fanlarni o’rganish mumkin edi. Umumlashtirilgan. Uning modelida inson haqidagi fanlar to‘rt bo‘limga birlashtirilgan: 1) inson biologik tur sifatida; 2) ontogenez va shaxsning shaxs sifatidagi hayot yo’li; 3) shaxsni shaxs sifatida o‘rganish; 4) insoniyat muammosi. U inson tashkilotining ierarxik bo’ysunuvchi darajalarini aniqladi: individuallik, shaxsiyat, individuallik. U individuallik insonning shaxs sifatidagi tabiiy xususiyatlari bilan bog’liq bo’lgan shaxs va faoliyat sub’ekti sifatidagi xususiyatlarning munosabatlari asosida shakllanadi, deb hisoblagan.
B.G.ni tanishtirish usuli. Ananiev "odam" toifasining psixologiyasiga kiritilgan. Uning pozitsiyalari mahalliy va xorijiy olimlarning nazariyalari bilan taqqoslangan holda tahlil qilinadi - L.S. Vygotskiy, S.L. Rubinshteyn, E.A. Klimov, A. Adler, S. Buhler, K. Jung. E. Fromm, E. Erikson, X. Tome. Ananyev o'z davrining mafkuraviy cheklovlari va naqshlarini qanday engib o'tgani ko'rsatilgan. Individuallik rivojlanish bosqichlari muammosi qo'yiladi. Insonni butun insoniyat va koinot miqyosida o'rganish uning "cho'qqi" gipostazi - "universallik" yoki "transsendensiya" mavjudligidan dalolat beradi, degan gipoteza ilgari suriladi.
B.G.ning ilmiy ishi haqida. Ananiev juda ko'p asarlar yozgan. Shuning uchun uning qarashlarini tahlil qilganda, takrorlash muqarrar. Ammo ularni noan'anaviy pozitsiyalardan ko'rib chiqish ularga biroz boshqacha talqin qilish imkonini beradi.
B.G. Ananiev - maxsus yo'nalishning yaratuvchisi ichki psixologiya, bu jahon psixologik tafakkurining rivojlanish tendentsiyalariga mos keladi. Ushbu yo'nalishni yanada rivojlantirish uning asosiy g'oyasini aniq belgilashni va shu bilan birga bir qator qoidalarning muammoli va bahsli xususiyatini aniqlashni nazarda tutadi.
Olimning ishini tahlil qilish bizni ishontiradiki, uning kontseptsiyasi juda muhim qismida to'liq bo'lmagan. Tugallanmaganlik ko'pchilik psixologik nazariyalarning o'ziga xos xususiyatidir, ammo Ananiev o'zining nazariy qurilishining yuqori qavatlarining bir qismini qurishga kirishdi. U "individuallik nazariyasiga yondashuvlar haqida" yozishi va aniq tarixiy hayot yo'lini o'rganishdan tashqariga chiqib, inson hayotining yanada kengroq va ochiq joylariga o'tishni bejiz emas. Ammo bu yerda olimning ijodiy fikri fojiali tugaydi. Albatta, ijtimoiy-tarixiy sharoitlar yuzaga kelganligini ta'kidlab o'tmaslik mumkin emas ilmiy faoliyat Ananiev ba'zi masalalarni hal qilishda ma'lum cheklovlar qo'ydi. U ba'zi cheklovlarni engishga muvaffaq bo'ldi.
Ananiev kontseptsiyasining o'ziga xosligi jahon psixologiya fanida mavjud bo'lgan personologik tizimlar bilan solishtirganda aniqroq namoyon bo'ladi. Biroq, bu tahlil yo'nalishlari asosiy emas. Bizning asosiy vazifamiz Ananievning rus psixologiyasiga qo'shgan asosiy hissasini tushuntirishdir, ya'ni: u bizning fanimizda birinchi marta nazariy va eksperimental tadqiqot yaratdi. psixologik ta'limot inson haqida. U “odam” kategoriyasini psixologik tushunchalar tizimiga kiritdi, insonni psixologiya predmetiga kiritdi. U haqida yozilgan maqolalar shaxsning psixofiziologik funktsiyalari, psixik jarayonlar, shaxs, faoliyat sub'ekti, insonning hayot yo'li va uning rivojlanishi muammolarining muhim tomonlarini taqdim etadi va rivojlantiradi. Ammo bu tadqiqotlarning barchasi bir narsaga bo'ysunadi - insonni butun yaxlitligi bilan o'rganish, turli xil bo'lish usullari - somatik-organik, neyrodinamik, psixofiziologik, psixologik, sub'ekt-faoliyat, shaxsiy, noyob-individual . Bu mavjudot usullari dinamikada, rivojlanishda, bir-biri bilan hayotiy aloqalarda o'rganiladi.