Бадиий образ режа

1. реалистик образлар.
2. романтик образлар.
3. хаёлий-фантастик образлар.
4. мажозий-рамзий образлар.
Характер-хусусиятлари, хатти-µаракатлари µаётдаги кишиларга мос келадиган образлар реалистик образлар, деб юритилади. Абдулла Јаµµорнинг “¤Іри”, “Бемор”, “Синчалак” асарларидаги іаµрамонлар реалистик образлар саналади. Муіимийнинг “Танобчилар” сатирасидаги Султонали, Ґакимжон образлари µам реалистик образлардир. Чунки реал µаётнинг ґзида Јобил бобо, амин, элликбоши, Сотиболди, Јаландаров, Саида ва “Танобчилар” іаµрамонлари сингари кишилар мавжуд. Уларнинг феъл-атвори, хатти-µаракати айни шу асарларда кґрсатилганига мувофиі келади.
Романтик образлар ижодкорларнинг орзу-хаёлларини ифода этган кишилар тимсолидир. Уларда шоир, адибларнинг орзу-умидлари, жамият тґІрисидаги, кишилар µаіидаги ниятлари акс этади. Алишер Навоий “Фарµод ва Ширин” достонида ґз кґнглидаги орзуларини гавдалантиради. Шунинг учун Фарµод образи µамма замонларда µам барчани µаваслантириб келади. Чин шаµзодасининг интилишларида кишиларнинг орзулари ифодаланган. Бироі унинг айрим хатти-µаракатлари реал µаётга асло мувофиі келмайди. Алишер Навоий ґз севган іаµрамонини фазилатлар жамулжами сифатида кґрсатади. Масалан, Фарµод учун турли касб-µунарларни ґрганиш асосий муддао эмас. Унинг асосий маісади ишііа эришиш, кґнгил іґйгани Ширин висолига етишдир. Аммо у тоІу тошлар орасида машаііат билан ариі іазиётганларини кґрганида:
Ґунарни асрабон нетгумдир охир,
Олиб тупроііаму кетгумдир охир
деб ишга тушиб кетади. Аслида у Ширинни кґриш, унга аµволини баён этиш учун кетаётган бґлади. Бироі іийналиб меµнат іилаётганлар олдидан бефарі ґтиб кетолмайди. Чунки у фаіат ґзини ґйлайдиган, худбин, манфаатпараст эмас. Фарµод — бошіалар манфаатини ґз манфаатидан µамиша устун іґя биладиган µаіиіий инсон. Фарµод сингари кишилар эса µаётда жуда кам учрайди. Ґаётда кўпчилик кґпроі ґзини ґйлайди. Бироі кґнгил тґрида турадиган “кимдир” бу худбинлик учун µаммани изтиробга солиб, азоблаб туради.