Бўлиш мумкин э уўК

Р
е
н
д
и
Г
е
й
ж
' Ш' 
;
I ўзгармас принципларимизга кетма-кет ҳужум қилмоқла. 
■ Ж ам иятнинг 
ва 
техн и кан и н г 
йи лдан -й и лга 
ривожланиши, олдимизга ечими қийин бўлган сиёсий, 
фалсафий, интеллектуал муаммоларни кўндаланг 
қўймоқда.
Бунга жавобан сиёсатчилар, оммавий ахборот 
во с и та л а р и ва ж ам и ят т е з-т е з ўзаро кели ш ув 
(компромисс) ҳақида гапирмоқдалар. Улар фикрича, 
ҳозирги дунёда яшаш шунчалик қийинки, ҳеч қандай 
қадрият ва принциплар ёрдам бермасмиш. Қанчалик 
кўп бир-бирига муроса қилинса, шунчалик ҳамма учун 
яхши бўлармиш. Бу эса оёқни музлаткичга, бошни эса 
печкага тиқиб, ўртасида нормал температура бўлишини 
кутиш билан баробар.
Ў заро келиш ув ва п ри н ц и п лардан чекиниш , 
одам ларни чалғитиш ном аъқулчилик ботқоғига 
судрайди. Принципларни аниқ белгилаш эса ҳозирги 
замон босимига қарши туришга ёрдам беради.
Сизнинг принципингиз ўзингизни у ёки бу вазиятда 
тўғри тутиш ни аниқлайдиган маънавий ахлоқий 
б ар о м етр . 
К ў п и н ч а 
кели ш и ш
учун 
принципларингиздан чекинсангиз, кўндаланг бўлиб 
турган муаммони ҳал қиларсиЗ', лекин келажакда бу 
глобал муаммоларга олиб келиши мумкин. Бундай 
бетартиб хатти-ҳаракат эса бир нарсани айтиб, амалда 
бошқасини қилишга олиб келади.
Мен Марказий Европада 
т ў ғ р и д а н - т ў ғ р и
савдо-сотиқ 
қилиш бўйича агентлик очганимда, ҳамкорлик қилиш 
учун биринчи бўлиб сигарета сотадиган ташкилот 
мурожаат этган эди. Бошқа харидорлар йўқ эди, лекин 
мен тамаки сотиш ва уни реклама қилишни хаёлимга 
ҳам келтирмаганман, агар миллионлаб даромадга эга 
бўлганимда ҳам бундай ишга қўл урмасдим.
118

---

Бўш лиқ ҳосил қилсангиз, ўрнини фаровонлик 
тўлдиради, деган эдик. Мен сигарета сотишни рад этиб, 
бўшлиқ ҳосил қилдим ва бошқа харидорларга жой 
қолдирдим. Мен сигарета сотиб, компаниямнинг ишини 
ривож лантириш дан кўра, ер қазиш ни афзал деб 
тушунаман. Менинг бизнесдаги фалсафам одамларда 
ижобий қадриятларни шакллантиришдан иборат.
Кимдир принципларига риоя қилса, одамлар уни 
қайсар, ақлсиз, замондан орқада қолган, ҳозирги вақтда 
келишувчан, эгилувчан бўлиш ва ахлоқ нормалари 
доирасини кенгайтириш керак, дейишади.
М ен п р и н ц и п л а р га ри оя эти ш д а қ о и д ал ар
бутунлигига таянаман, қуйидагиларни ўзингизга 
татбиқ қилиб кўринг:
1. Бахтли бўлиш учун мақсад зарур.
2. Мақсад бўлиши учун шахсий қадриятлар лозим.
3. Сизнинг қадриятларингиз ҳаётий фалсафангизни 
шакллантиради.
4. Фалсафангизни қўллайдиган принциплар асосида 
ҳаёт кечирсангиз, фалсафангиз рўёбга чиқади.
Масалан, сиёсатни олайлик. Сиз АҚШда яшайсиз 
ва ўзингизни демократ ёки республикачи деб биласиз 
ёки А нглияда лейборист ёки консерваторга овоз 
берасиз, лекин ҳаётингизни фаровон деб бўлмайди.
«Тўхтанг, сиёсатнинг бунга нима алоқаси бор?», 
д е й и ш и н ги з м у м ки н . Гап ш у н д аки , си ёси й
қарашларингиз сиз риоя қиладиган принципларни 
келтириб чиқаради. Агар сиз ҳақиқий фаровонликка 
ишонсангиз, у иккита ўзгармас принципга таянади: 
шахсий мулкка эгалик ҳуқуқи ва ўз меҳнати самарасига 
эгалик ҳуқуқи.
Б ар ч а си ёси й п ар т и я л а р - д е м о к р атл ар , 
республикачилар, консерваторлар, лейбористлар ва
119