Борьба с виртуальным пленением - Заметим любопытную деталь: взгляд на природу существования человека и общества в православном богословии и в современной светской науке сегодня в большой мере совпали. Наука квалифицирует современную социальную реальность как «информационное общество», как стихию всесторонней и всеобъемлющей коммуникации: «Что бы ни происходило в обществе, это все – коммуникация» (Н. Луман). В православном же богословии само истинное бытие понимается как общение, «личное бытие-общение» (митроп. Иоанн Зизиулас), и в силу этого как человек, так и общество, в меру их приобщенности бытию и Богу, также имеют своей природой общение. Отсюда явствует, что для понимания современного человека и общества, для верных выводов об их ситуации как в духовно-церковной жизни, так и в мирской, необходимо, в первую очередь, исследование того, как и какое общение они выстраивают.
Новейшее время отмечено, как мы знаем, тем, что сфера общения и коммуникации в мировом сообществе пребывает в непрерывном процессе перемен, радикальных трансформаций и инноваций. Идущие изменения разнообразны, но во всем их широком спектре есть бесспорный стержень, главное русло, связанное с появлением Интернета и бурным развитием сетевых виртуальных практик. В мире межчеловеческого общения все большую часть занимает виртуальное общение, и роль, и объем которого нарастают лавиной. «Виртуальное решительно берет верх над актуальным», – констатировал Бодрийяр еще в прошлом веке. На первом плане эти процессы сегодня рассматриваются как информационно-технические, как развитие сферы IT. Однако общение – феномен двоякой природы, не только информационной, но равно и антропологической. Общение виртуальное – не исключение, оно неотъемлемо включает в себя антропологические, социальные, этические аспекты – и нет сомнения, что люди Церкви, философы, антропологи имеют прямой долг выделить эти его вне-технологические аспекты, понять их и дать им оценку. В моем малом сообщении я постараюсь наметить вехи для решения этих задач. - Новейшее время отмечено, как мы знаем, тем, что сфера общения и коммуникации в мировом сообществе пребывает в непрерывном процессе перемен, радикальных трансформаций и инноваций. Идущие изменения разнообразны, но во всем их широком спектре есть бесспорный стержень, главное русло, связанное с появлением Интернета и бурным развитием сетевых виртуальных практик. В мире межчеловеческого общения все большую часть занимает виртуальное общение, и роль, и объем которого нарастают лавиной. «Виртуальное решительно берет верх над актуальным», – констатировал Бодрийяр еще в прошлом веке. На первом плане эти процессы сегодня рассматриваются как информационно-технические, как развитие сферы IT. Однако общение – феномен двоякой природы, не только информационной, но равно и антропологической. Общение виртуальное – не исключение, оно неотъемлемо включает в себя антропологические, социальные, этические аспекты – и нет сомнения, что люди Церкви, философы, антропологи имеют прямой долг выделить эти его вне-технологические аспекты, понять их и дать им оценку. В моем малом сообщении я постараюсь наметить вехи для решения этих задач.
Do'stlaringiz bilan baham: |
