Бухарские евреи (среднеазиатские евреи, бухори, исроил или яхуди) — этноконфессиональная и этнолингвистическая подгруппа еврейской или же иудейской диаспоры, жившая на момент экспансии Российской империи в Средней Азии в городах Кокандского

Арабский халифат и Хазарский каганат
Ещё до завоевания арабами столицы Хорасана — города Мерва в 652 году, в нём
проживали с Сасанидского времени иудеи, христиане и зороастрийцы. А уже через 87
лет они упомянуты 
Ат-Табарием
 в книге «История пророков и царей», где он
рассказывает, что после того, как наместник Хорасана Наср ибн Сияр вернулся в
Мерв после похода в 
Мавераннахр
в 739 году, он произнёс речь перед людьми: («Ведь
Бахрамсис заботился об 
огнепоклонниках
, защищая их и возлагая наложенные на них
подати на мусульман? Ведь Ишибдад, сын Грегора, заботится о христианах, а Акиба
ал-Яхуди — об иудеях, делая то же самое? И я позабочусь о мусульманах и защищу их и
переложу тяготы их на язычников.»)
[14]
. Упомянутая подать, так называемая 
джизья
,
налагалась на население обладающее статусом 
зимми
, в которое входили;
зороастрийцы, христиане и иудеи.
Зиммии упомянуты и в Бухаре между 715 и 724 годами при предыдущем наместнике
Хорасана Асаде сыне Абдуллы Кушайри. Как рассказывает 
Наршахи
в книге
«История Бухары», при 
бухархудате
Тахшаде I («появился один человек, который стал
проповедовать ислам жителям Бухары. Жители Бухары большею частью были
зиммиями и платили подушную подать.»)
[15]
. Можно предположить, что среди
зиммиев Бухары были не только зороастрийцы и христиане, но и иудеи.
А тем временем в соседнем с Арабским халифатом Хазарском каганате хазары под
влиянием своего полководца 
Булана
 перешли в иудаизм. В середине 700 годов часть
Средней Азии, в частности Хорезм, входил на несколько десятилетий в состав
Хазарского каганата, куда мигрировали иудеи из мусульманских Хорасана и
Мавераннахра. Оставшиеся иудеи Хорасана и Мавераннахра осуществляли связь с
Хазарским каганатом посредством торговой корпорации «
Раданиты
», о которой
упомянул в 800 годах 
Ибн Хордадбех
 в «Книге путей и стран», где он пишет, что
раданиты путешествовали в Хорасан и Мавераннахр через Хазарский каганат из
славянских земель: («Путь еврейских купцов ар-Разанийа, которые говорят по-
арабски, по-персидски, по-румийски, по-франкски, по-андалузски, по-славянски. Они в
самом деле путешествуют от ал-Машрика до ал-Магриба и от ал-Магриба до ал-
Машрика по суше и по морю… Иногда они держат путь по ту сторону (севернее)

---

Румийи, в страну славян, затем в 
Хамлидж
— главный город хазар, далее по морю
Джурджан, затем в Балх и Мавараннахр, затем в Урт тугузгуз, затем в ас-Син.»)
[16]
.
Столицей Мавераннахра в этот период был город Самарканд, в котором правил эмир
Наср I правнук 
Саман-худата
, и тогда в 800 годах, благодаря раданитам, в городе
возникает большая иудейская община.
Более 2 веков исповедовали хазары иудаизм и за это время иудейские общины
распространились через Хазарский каганат из Персии и среднеазиатского региона до
земель восточных славян.
После падения Хазарского каганата в 968/969 году, жители хазарской столицы
переселились в среднеазиатский регион и влились в состав иудеев Хорасана и
Мавераннахра, о многочисленности которых в конце 900 годов отмечается
географом 
Шамсуддином аль-Мукаддаси
: («В этой области (ал-Машрике), больше
науки и законоведения, чем в других областях; у проповедников её удивительная
слава; у них (жителей её) большие богатства. В ней много евреев, мало христиан, и
есть разные виды магов…»)
[17]
.