Бухарские евреи (среднеазиатские евреи, бухори, исроил или яхуди) — этноконфессиональная и этнолингвистическая подгруппа еврейской или же иудейской диаспоры, жившая на момент экспансии Российской империи в Средней Азии в городах Кокандского

---

Бухарские евреи
Бухарские евреи (среднеазиатские евреи, бухори, исроил или яхуди) —
этноконфессиональная
и 
этнолингвистическая
подгруппа 
еврейской
 или же
иудейской
 диаспоры, жившая на момент экспансии 
Российской империи
 в 
Средней
Азии
 в городах 
Кокандского ханства
, 
Бухарского эмирата
 и 
Хивинского ханства
;
исторически носители 
бухарско-еврейского диалекта
 
таджикского языка
.
Бухарские евреи
Численность
от 180 000 до 250 000
Расселение
Израиль
: от 120 000 до 160 000.
США
: около 70 000.
Европейский союз
: от 10 000 до 20 000.
Узбекистан
: 20 000
Канада
: около 1500
Россия
около 1000
Таджикистан
: около 500
Язык
еврейско-таджикский
.
Религия
в основном 
иудаизм
, реже 
ислам
суннитского толка
.
Происхожд ение
смешанное
Медиафайлы на Викискладе

---

Бухарские евреи, примерно 1899 год
Самоназвания, значение и происхождение
термина «бухарские евреи»
Сасанидская Персия в конце IV века. Персидский шахиншах 
Йездегерд I
 увлекался иудаизмом и женился на
Шошандохт
, дочери иудейского шаха раввина 
Гуны бар Натана
, потомка 
древнеизраильского
 царя 
Давида
. У
царской четы родились три сына. Средний сын 
Бахрам
 занял после отца персидский престол и стал
шахиншахом. Младший сын Нарсэ стал наместником среднеазиатской провинции 
Хорасан
, которая включала
в себя такие среднеазиатские города как 
Мерв
, 
Бухара
, 
Самарканд
.

---

Еврейский юноша в 
Закаспийской области
 Российской империи. Примерный облик персидско-еврейского
принца
-шахзадэ Нарсэ.
Группа еврейских мальчиков с учителем. Самарканд (Фото 
С. М. Прокудина-Горского
, 1905—1915 гг)

---

Еврейские школьники с учителем в Самарканде. 1905—1915 годы.
Бухарско-еврейские девочки в Самарканде 1905—1915 годы.

---

Термин бухарские евреи означает евреи города 
Бухары
и евреи Бухарского эмирата.
Евреи жили не только в Бухарском эмирате, но и в соседних с ним Хивинском
ханстве и Кокандском ханстве. Следовательно, употреблялся также общий термин по
отношению к евреям Средней Азии — среднеазиатские евреи. Самоназвания евреев
Средней Азии было яхуди (иудей), исроил (израиль) и дживут. Окружающее население
использовало также древние (со времён 
зороастрийской
 
Сасанидской Персии
)
термины; джугут/джухуд/джууд/джээт/джут (от johūd и jahūd)
[1]
.
Одними из первых российских путешественников в Средней Азии, упомянувшими
евреев, были:
Флорио Беневени
, руководитель российского посольства в Бухару в 1718—1725
годах от имени царя 
всея Руси
 
Петра I
, который в своих записках «Письма,
реляции, журналы» упомянул о евреях в 
Бухарском ханстве
.
российский унтер-офицер, пограничник 
Филипп Сергеевич Ефремов
, захваченный в
плен в 1774 году и проданный в Бухару, который в своей книге «Странствие
Филиппа Ефремова в Киргизской степи, Бухарии, Хиве, Персии, Тибете и Индии и
возвращение его оттуда чрез Англию в Россию» упомянул о евреях в Бухарском
эмирате.
Молодая девушка — еврейка Малка 1871—1872 годы.

---

горный чиновник 
Бурнашев Тимофей Степанович
, который в своей книге
«Путешествие от Сибирской линии до города Бухары в 1794 году и обратно в 1795
году» упомянул о евреях в Бухаре.
капитан гвардейского генерального штаба 
Егор Казимирович Мейендорф
, участник
российского посольства 1820 года во главе с действительным статским
советником 
Негри Александром Федоровичем
. Мейендорф в своей книге
«Путешествие из Оренбурга в Бухару» упомянул о евреях в Хиве и Бухаре,
употребляя иногда термин бухарские евреи по отношению к евреям в городе
Бухаре.
дипломат 
Николай Владимирович Ханыков
, участник российского посольства 1841
—1842 годов во главе с подполковником 
К. Ф. Бутеневым
. Ханыков в своей книге
«Описание Бухарского ханства» употребил наряду с термином евреи и термин
бухарские евреи.
До присоединения Средней Азии к Российской империи употреблялся также термин
евреи-азиаты по отношению к купцам-евреям из Средней Азии. После присоединения
(с 1850 года по 1873 год) Средней Азии к Российской империи по отношению к
евреям бывшего Кокандского ханства употреблялся термин туземные евреи, а
вассального
Бухарского эмирата — бухарские евреи. Данные термины имели
юридический оттенок. Евреи же вассального Хивинского ханства были
насильственно обращены в мусульманство в конце 1700-х годах и через смешанные
браки с мусульманами растворились в среде мусульман (туркмен и узбеков) к концу
1800-х — началу 1900-х годов
[2]
.
После 
революции 1917 года
и крушения Российской империи в 1923 году, в 1924 году
началось 
национально-территориальное размежевание
Средней Азии и были
организованы национальные республики в составе 
СССР
. 10 февраля 1925 года глава
правительства 
Узбекской ССР
 
Юлдаш Ахунбабаев
 издал указ о признании евреев
Средней Азии 
этнической группой
и, по всей видимости, именно тогда термин
бухарские евреи или среднеазиатские евреи закрепился как этническое определение,
хотя в паспортах записывались просто евреями. Употреблялся также термин майда
миллат, то есть национальное меньшинство.
Во времена 
Перестройки
в СССР, начавшейся в 1985 году, и после 
распада СССР
в
1991 году большинство евреев из Средней Азии эмигрировали в 
США
, 
Канаду
,
Австрию
, 
Германию
 и 
Израиль
. В США и Канаде употребляются самоназвания: евреи и
Jews, бухарские евреи и Bukharan/Bukharian Jews, Bukharians (бухарцы), Jews of Bukhara
(евреи/иудеи Бухары), Bukharian Community (бухарская община). В Израиле: бухарские/
бухарцы и бухарим (бухарцы), бухарские евреи, бухарская община и эда бухарит

---

(бухарская община), йеhудэй Бухара/яҳудыёни Бухоро (евреи/иудеи Бухары), яhадут
Бухара (еврейство Бухары).
С 1827 года первые евреи Бухары из движения 
Ховевей Цион
, основанного
духовным лидером 
Йосефом Маманом
, достигают Иерусалима.
С 1868 года до 
Первой мировой войны
1500 из 16 000 человек, проживавших в
районе Бухары, эмигрировали в Иерусалим.
После революции 1917 года в Российской империи, в период между 1920 и 1930
годами, около 4000 бухарских евреев бежали в Палестину через Афганистан и
Персию. Около 800 из них были убиты или умерли от голода в дороге.
В 1970-е годы из 17 тысяч бухарских евреев, покинувших Советский Союз, 15,5
тысяч поселились в Израиле, остальные — в США, Канаде и Австрии.
После распада Советского Союза 
эмиграция
усилилась, и значительное количество
бухарских евреев выехало в Израиль, США, Австрию и другие страны.
Традиционный 
разговорный язык
, называемый бухарским, представляет собой
бухарско-еврейскую разновидность самаркандско-бухарского диалекта 
фарси
или
еврейский диалект таджикского языка
. Другие языки: 
узбекский
и 
русский
, 
иврит
(у
репатриантов в Израиле), а также языки стран проживания. Новое поколение в США,
Канаде, Европе и Израиле быстро утрачивает 
узбекский
и 
фарси
. 
Русский
продолжает сохраняться как преобладающий язык бухарско-еврейских газет (
The
Bukharian Times
).
Миграционные потоки
Языки общения

---