Бухородавлат университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи phD
Возрождение как историко-философская основа построения основ
Download 0.7 Mb. Pdf ko'rish
|
22Исломов автореферати 15 06 23 ПОСЛЕДНИЕ 777777777777
- Bu sahifa navigatsiya:
- Новый Узбекистан
Возрождение как историко-философская основа построения основ
Третьего Возрождения в модернизирующемся Узбекистане» научно обосновано, что Центрально-Азиатское и европейское Возрождение является историко-философской основой для закладки основ Третьего Возрождения Нового Узбекистана. В результате развития европейской цивилизации к XVIII веку отношение к человеческому мышлению сильно изменилось. В IX-XII веках считалось, что врожденное знание принадлежит душе, мышление и душа должны служить друг другу, но к XVIII веку в рационалистических философских течениях врожденное знание отрицалось. Самого Иоанна стали считать особенностью мысли. Различие между душой и мыслью игнорировалось. Также были отвергнуты представления о том, что наука и знание – это способность души помнить. 48 Французский философ Анри Бергсон, работавший в начале 20 века, большое внимание уделял интуиции в своем творчестве. Анри Бергсон считал, что интеллект должен быть наполнен интуицией, и связывал интуитивное знание со спонтанной памятью образов 72 . По его словам, интуиция основывается больше на способности видеть внутри, и благодаря этой способности расширяются пределы интеллекта. Абу Райхан Беруни в своем труде «Индия» показал, что наряду с рациональностью в представлениях греков, индийцев и мистиков о знании присутствует иррациональное мировоззрение. В философском словаре термин иррационализм трактуется по-новому и определяется следующим образом: «Иррационализм объединяет различные философские системы и направления, ставящие во главу угла различные стороны психической деятельности человека, выходящие за рамки рациональности. Например, можно взять волю (волюнтаризм), интуицию (интуитивизм), бессознательность (психоанализ). Мистические течения во всех религиях имеют иррациональный характер: в исламе - это суфизм, в религиях, сложившихся в Индии, - йога, в Китае - дзен-буддизм» 73 . Отсюда видно, что учение иррационализма превосходит всякое мировоззрение и видит в нем скрытые возможности, не зависящие от воли человеческого разума. Абу Али ибн Сина в своих размышлениях о нравственной культуре, особенно о нравах врачей, прославляет нравственные добродетели и резко осуждает нравственные пороки и зло. Особое внимание он уделял самым необходимым нравственным отношениям в повседневной практической работе врачей, нравственным правилам, таким как смирение, уважение, мужество, правильность, честность 74 . Абу Али ибн Сина и в жизни, и в своих трудах призывает людей подходить к каждому вопросу научно, интеллектуально, этично, быть честным и добросовестным, словом, воплощать в себе важнейшие черты человечества. Коренные реформы в нашей стране начались с создания достойного образа жизни для важнейших сторон нашей общественной жизни, а именно сохранения мира и спокойствия и охраны здоровья населения. Имея это в виду, как заявил Президент нашей Республики Шавкат Мирзиёев: «Здоровье – это великое благо, которое ничем не может быть измерено и оценено для каждого человека и всего нашего населения. Все мы прекрасно знаем, что только здоровый человек и здоровые люди способны на великие дела» 75 . Во втором абзаце третьей главы под названием «Новый Узбекистан - Download 0.7 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling